Şâyet Alenka’nın kitabı klasik bir referans kitabı kabul edilmeyerek bir kenara konulursa, bu basitçe, akademik ve entelektüel çevremizin anlaşılması güç bir kendini yok etme iradesinin ağına düşmüş olduğunu gös¬terir. Slavoj Žižek Etik kavramı, felsefe tarihi boyunca kendi mecrasındaki gelişimini sürdürmüştür ama ilk önce S. Freud, ardından da J. Lacan tarafından “gerçekliğe döndürülerek” psikanaliz tarafından yeniden “kurulmuştur”. Gerçeğin etiği, Gerçeğe doğ¬ru yönelmiş bir etik değil, ancak etikte hâ

Hegel ile psikanaliz arasındaki bağ şurada yatar: Asla psikolojik olmayan, net anlamıyla bir öz-bilinç psikanalize göre bir nesnedir – konumumun farkında olmadığım yanlışlığını açığa vuran bir tik, bir semptomdur o. Örneğin, yanlış bir şey yaparım ve onu yapmaya hakkım olduğunu kendime bilinçli bir şekilde söylerim; gelgelelim, bana esrarengiz ve anlamsız gibi görünen kompülsif bir edim, ben farkında olmadan, suçumu "kaydeder", suçumun bir yerlerde işaretlendiğine tanıklık eder. Slavoj Žižek Hegel'

Şu an sevişmiyorum, sizinle konuşuyorum. Gelin görün ki sevişirken yaşadığım tatminin aynısını yaşıyor olabilirim. Yüceltimin bastırmasız dürtü tatmini olduğu iddiasını açıklarken bu örneği verir Lacan. Yüceltim genellikle ikame bir tatmin olarak düşünülür: Sevişmek yerine konuşuyorumdur, yazıyor veya resim yapıyorumdur mesela. Bu sayede, eksik olan tatminin yerine başka tür bir tatmin elde ederim. Oysa Lacancı psikanaliz daha paradoksal bir tespitte bulunur: Faaliyet farklıdır ama tatmin bire bir aynıdır.

Felsefecilerin insanı anlama uğraşlarını esasen trajediye odaklanarak sürdürmeleri âdettendir; bu da yarı şaka yarı ciddi, Aristoteles'in komedi hakkındaki kitabının kaybolmuş olmasına bağlanır. Hegel, Bergson, Freud ve Nietzsche gibi istisnalar dışında komedi pek de üzerinde felsefe yapmaya değecek bir faaliyet olarak görülmemiştir. Zupancic kitabında komediyi önemli bir düşünce konusu haline getirmekle kalmıyor, felsefe ve psikanalizin insanlık denen kavramı oluşturan mekanizmaları anlama konusunda komedi

Kurucusu Freud'dan bu yana psikanaliz kimi zaman biyolojizm ve bilimcilik ile, kimi zaman kültürel görecilik ile suçlanmıştır. Bu eleştirilerin çoğu, psikanaliz kendi işine baksa ya, neden herşeyi izah etmeye kalkıyor, şeklinde örtülü bir kanaat taşır, psikanalizi bir klinik tedavi pratiği olarak sınırlamak isterler. Oysa Alenka Zupancic'e göre psikanalizin konusu tam da biyolojik (bedensel) olan ile zihinsel ve kültürel olanın örtüştüğü yerdedir. Bu nedenle psikanaliz asıl gücünü ve verimini başka disiplin

Kim iyi Kim kötü Neden iyi Neden kötü Kim ahlâklı Kim ahlâksız Neden ahlâklı Neden ahlâksız Kim kahraman Kim korkak Neden kahraman Neden korkak Kim güzel Kim çirkin Neden güzel Neden çirkin ve felsefe: Kantçı etik anlayışı hem basit, hem devrimcidir: Her türlü önceden verilmiş İyi mefhumundan ve de sevgi, sempati ya da korku gibi her türlü insan duygulanımından bağımsız bir ahlâkî yasa önerir. Böyle devrimci bir önermeyi daha insancıl bir ışıkta yorumlamak ve Kant'ı - kendi etik ikilemlerimizde bize yardı

Henüz düşünmüyoruz, denildiğini duydunuz. Alenka Zupancic bu heyecan verici kitapta tersini kanıtlıyor bize. Güçlü, yeni bir kavramı Nietzsche´nin metinlerinden Öğle´yi kullanarak, Tanrının ölümünün zorunlu sonucu olarak Nietzsche´nin bir relativizmin modern dünya için Tanrıyı dirilttiğini savunarak Nietzsche´nin felsefeye katkılarını yeni baştan değerlendiriyor. En Kısa Gölge´nin felsefi başarısı abartılamaz. Joan Copjec