Ben hayatta herkese karşı lakaydımdır... Bu bende sevmek hissinin mefkudiyetinden değil çok fazla oluşundandır. Ben sevdiklerimi köpek gibi severim yavrum... Zelilane severim." Şiir, hikaye ve romanlarında, tanımlamakta güçlük çektiğimiz kimi duyguları ustalıkla anlatan; insanı, gücü, zayıflığı ve zaaflarıyla bir bütün olarak kavrayıp ödün vermez bir gerçekçilikle yansıtan Sabahattin Ali, "sandığındaki" belgeler arasından derlenen hikaye, şiir ve yazılarıyla ilk kez okur önünde!

Kürk Mantolu Madonna Sabahattin Ali'nin Kuyucaklı Yusuf ve İçimizdeki Şeytan'dan sonra yazdığı üçüncü ve son romanıdır. Türkçede yazılmış en güzel aşk romanlarının başında hatta ilk sırasında gelir Kürk Mantolu Madonna. Sabahattin Ali'nin sıcak samimi ve duru diliyle ustaca kurguladığı Kürk Mantolu Madonna antikahraman romanından izler de taşır. Sabahattin Ali Büyükdere'de ikinci kez askerliğini yaptığı dönemde sol bileğini sakatlamasına rağmen romanı yazmaya devam etmiştir. Madonna ismi Orta-Çağ İtalyancas

Başın öne eğilmesin Aldırma gönül aldırma Ağladığın duyulmasın Aldırma gönül aldırma Dışarıda deli dalgalar Gelip duvarları yalar Seni bu sesler oyalar Aldırma gönül aldırma Kurşun ata ata biter Yollar gide gide biter Mapus yata yata biter Aldırma gönül aldırma Dertlerin kalkınca şaha Bir sitem yolla allah'a Görecek günler var daha Aldırma gönül aldırma

Şehrin kıyısında, ufacık bir derenin kenarında, dalları suya sarkan ihtiyar bir söğüt ağacı vardır. İlkbaharın başlangıçlarında bu söğüdün dallarına bir dişi kırlangıç gelip kondu; derenin bir başından bir başına yıldırım gibi uçan, beyaz göğüslerini suya dokundurarak şeffaf kanatlı küçük böcekleri yakalayan diğer kırlangıçlara bakmaya başladı. Başını hafif hafif sallıyordu. Derin düşüncelere daldığı belliydi. Söğüdün dalları hışırdadı. Bir erkek kırlangıç geldi, dişinin karşısındaki dala kondu. Kırlangıçla

Dünyanın en basit, en zavallı, hatta en ahmak adamı bile, insanı hayretten hayrete düşürecek ne müthiş ve karışık bir ruha maliktir. Sabahattin Ali eserlerinde yarattığı karakterlerin birey olarak özellikleriyle dönemin edebiyatçılarından ayrılarak edebiyatını evrensel bir konuma taşımıştır. Kürk Mantolu Madonna'da ise zamanın ruhunun çok ötesinde bir hikâye anlatır. Sabahattin Ali bireyin katmanlarını derinleştirirken, her seferinde kimliklerin ötesini gözler önüne serer. Kürk Mantolu Madonna ise, önce yaş

Kağnı'nın son iki hikâyesini okurken Sabahattin Ali'nin köylüyü, işçiyi, fakir ve zavallı insanları görme ve gösterme kabiliyetine hayran oluyoruz. Hele güzel cümlelere, şu 'edebiyat' denilen şeye tenezzül etmeden anlatması, doğrudan doğruya mevzuya girişi bize soy bir muharrir karşısında olduğumuzu bildiriyor. (Nurullah Ataç, 1936) Yazınımızda köy sorunlarını S. Ali'nin Kağnı'sı kadar dile getiren pek az yapıt vardır sanırım. Kağnı bir tarla anlaşmazlığı yüzünden oğlunu yitiren bir ananın mutsuzluğu, çağd

Saltanat devrinin acılarını ancak sanatkârların kaleminden dinleye dinleye unutulmaz bir şekilde öğrenebiliriz. Halkın alnındaki bu karayazıyı daha şefkatle ve daha çabuk silmek için, geçen devrin hatıralarını ona unutturmak için, onun çektiği bu binlerce çilenin birer birer katıksız anlatılması gerekir. Sabahattin Ali Değirmen'deki hikâyelerinde bu işi kusursuz yapmıştır. (Orhan Şaik Gökyay, 1935) Bir kere şüphe yok ki S. Ali muhite dönük bir hikâyeci. 'Nabzını kitlenin nabzı ile aynı tempoda attırmak' e

Belki yanılıyorum, Maksim Gorki'nin etkileri var gibi geliyor bana. Onda da en yalın gerçekler şiirleşiverir yer yer; gerçek dünya masallaşıverir. Öykücülüğündeki bu yön şairliğinden geliyor olmalı. (Muzaffer Hacıhasanoğlu, 1973) Yeni Dünya'nın bir özelliği de, S. Ali'nin gözleyici gerçekçilikten yavaş yavaş eleştirici gerçekliğe yönelmesidir. 'Asfalt Yol', 'Bir Konferans' adlı hikâyeler bu yönelişin ürünleridir. (Asım Bezirci, 1973) Sabahattin Ali'yi öykülerinde yer yer Ömer Seyfettin kadar şaşırtıcı ve

Sabahattin Ali Türk edebiyatının ilk devrimci-gerçekçi hikâyecisi ve romancısıdır. Türk edebiyatında Sabahattin'den çok önce natüralist, hatta eleştirel gerçekçi hikâyeciler ve romancılar vardır. Bunlar üzerinde özellikle Fransız natüralizminin ve gerçekçiliğinin etkileri görülür. Ama eleştirel gerçekçilikle sosyalist gerçekliğin aşaması olan reformist, halkçı gerçekçiliğin Türkiye'de ilk hikâyeci ve romancısı Sabahattin'dir. (Nâzım Hikmet, 1955) Sabahattin Ali'nin hikâyelerinin genellikle klasik denecek

Modern dönem edebiyatımızın en önemli isimlerinden biri olan ve yapıtlarıyla daima en çok okunanlar arasında yer alan Sabahattin Ali'nin roman ve öyküleri özel basım olarak tek cilt halinde sizlerle buluşuyor. Bu tek cilt özel basımda, yazıldığı günden bugüne ilgiyle okunan İçimizdeki Şeytan, Kuyucaklı Yusuf, Kürk Mantolu Madonna, Kağnı-Ses, Yeni Dünya, Değirmen-Esirler, Sırça Köşk kitapları yer alıyor.

Oldukça erken bir tarihte toplumsal yapıdan kaynaklanan sorunlara odaklanan Sabahattin Ali bireyin kendini gerçekleştirme edimini bir doğa-toplum sarmalında irdeleyerek kabuk bağlamış tüm yaralara romanının koşulsuz gerçekçiliği içerisinde yer verir. Sabahattin Ali’nin erken modernizmi bireyin uyumsuzluğunun içrek ve toplumsal yönüne dramatik anlatımın elverdiği ölçüde birtakım karşıtlıklarla romanlarında yer vermesi onu ne yalınkat bir gerçekçi ne de ütopik-romantisist bir kalem yapar. Çünkü Sabahattin Ali

Oldukça erken bir tarihte toplumsal yapıdan kaynaklanan sorunlara odaklanan Sabahattin Ali bireyin kendini gerçekleştirme edimini bir doğa-toplum sarmalında irdeleyerek kabuk bağlamış tüm yaralara romanının koşulsuz gerçekçiliği içerisinde yer verir. Sabahattin Ali’nin erken modernizmi bireyin uyumsuzluğunun içrek ve toplumsal yönüne dramatik anlatımın elverdiği ölçüde birtakım karşıtlıklarla romanlarında yer vermesi onu ne yalınkat bir gerçekçi ne de ütopik-romantisist bir kalem yapar. Çünkü Sabahattin Ali

Sabahattin Ali romancılığı erken Türk romanı için modernizmin yerellikle hesapsız kitapsız, beklentisiz bir şekilde buluştuğu belirleyici bir kavşakta yer alır. Onun romancılığına değmeyen, anlatısına bakışını ayartmayan her girişim tam olma gerçekliğinden uzaktır. Uzaktır çünkü Sabahattin Ali’nin Kuyucaklı Yusuf’la açtığı yol temel eksenini Batılılaşmanın oluşturduğu ak-kara çatışmasından daha ziyade alt-yapı, üst-yapı sorunsalına eğilerek toplumsal katmanın en derinine kadar inerek yüzünü Anadolu’ya çevir

Sabahattin Ali romancılığı erken Türk romanı için modernizmin yerellikle hesapsız kitapsız, beklentisiz bir şekilde buluştuğu belirleyici bir kavşakta yer alır. Onun romancılığına değmeyen, anlatısına bakışını ayartmayan her girişim tam olma gerçekliğinden uzaktır. Uzaktır çünkü Sabahattin Ali’nin Kuyucaklı Yusuf’la açtığı yol temel eksenini Batılılaşmanın oluşturduğu ak-kara çatışmasından daha ziyade alt-yapı, üst-yapı sorunsalına eğilerek toplumsal katmanın en derinine kadar inerek yüzünü Anadolu’ya çevir

- Sırça Köşk - Yeni Dünya - Değirmen - Kürk Mantolu Madonna - Kuyucaklı Yusuf - İçimizdeki Şeytan

Doğru değil mi ama? Şu dünyayı adamakıllı görmeden, dünyanın ne olduğunu adamakıllı anlamadan buradan gidecek olduktan sonra ne diye buraya geldik sanki? Yaşadığımızın farkına varmayacak olduktan sonra ne diye yaşıyoruz? İyiyi kötüden ayırmak külfetini okuyucuya bıraktığım için özür dilerim. Sabahattin Ali'nin bu nahif ön sözüyle başlayan Değirmen, yazarın şiirden öyküye geçiş evresini yansıtan ilk öykülerini kapsıyor. Her ne kadar yazar, iyiyi kötüden ayırma külfetini okura bıraktığını söylese de sevgiy

Kaçmak, her zamanki gibi her şeyden kaçmak... Görmekten, duymaktan ve beraber ızdırap çekmekten kaçmak... İçimde buna isyan eden bir şey vardı. Eserlerinde toplumcu yönüyle dikkat çeken çıkan Sabahattin Ali, Yeni Dünya'daki öykülerinde insancıl ve hassas duruşuyla öne çıkıyor. Tıpkı yazarın diğer kitaplarındaki gibi insanı merkezine alan 13 öykünün tamamı; yozlaşma, yabancılaşma, sosyal adaletsizlik ve despotizm ana temalarından oluşurken esas güçlerini samimiyetlerinden ve sadeliklerinden alıyor. Yazar b

İrademiz ve kafamız bizi küçültecek bir iş yapmadıkça işkence, sade bir fizyoloji meselesidir. Etlerimiz, sinirlerimiz dayanabildikleri kadar dayanırlar. Sonra, tabiat ne emrederse o olur. Ama ruhumuzu kamçılattırmamak elimizdedir. Hâlbuki ben ruhumun üzerine bir tokat yedim ve bunda kabahatliyim! İnsana dair hassas duruşunu yaşamının sonuna dek sürdüren Sabahattin Ali, Sırça Köşk ile toplumcu yönünü belirginleştiriyor. Bu esere dâhil edilen 13 öykü ve 4 masal, toplumlar var olduğundan bugüne dek değişmeye

İki eliyle arkasındaki ağacın kabuklarına sarıldı. Parmakları soğuk yarıkların arasına girdi. Elini hemen geri çekti ve göğsüne götürdü. Göğsünün içinde, bu asırlık ağacın kabuğu gibi, yarıklar bulunduğunu sandı ve gırtlağına kadar bir ateşin çıktığını hissetti. Aman Yarabbi, ne kadar yalnızdı...

Hayatımda hiç bu kadar mesut olduğumu, içimin bu kadar genişlediğini hatırla­mıyordum. Bir insanın diğer bir insanı, hemen hemen hiçbir şey yapmadan, bu kadar mesut etmesi nasıl mümkün oluyordu? Ahbapça bir selam ve temiz bir gülüş...