Bektaşilik, XIII. yüzyılda Horasan'dan Anadolu'ya gelen ve geride silinmez izler bırakan Hacı Bektaş Veli'nin fikir ve düşüncelerinden neşet etmiştir. Sulucakaraöyük'te filizlenen Bektaşilik zamanla Balkanlar'da ve Akdeniz coğrafyasında yayılmıştır. Zümre-i Bektaşiyan adlı bu eserde bir araya getirilen yazılar Kastamonu, Sandıklı ve Tokat gibi Anadolu kentlerinin yanı sıra Arnavutluk ve Kıbrıs'ta tarikatın izlerini sürmektedir. Bektaşiler Yeniçerilerle kader birliği ederek ocağın moral gücünü artırmışlar v

Bektaşilik, 13. yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli’nin teşrifiyle Anadolu’nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır. Hünkâr’ın Sulucakaraöyük’te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır. İstanbul’un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır. Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik, 1826 yılında büyü

Soru sormak bir bilme yöntemidir. Sora sora ilerlemek ise ayrı bir yol. Bir şeyi kısadan bilmek için yerinde ve doğru soruyu bulmak gerekir. Sorularla Osmanlı’da Tarikatların Kısa Tarihi işte böyle bir imkân sunuyor. Tarikatların doğuşundan yayılışına, ritüellerinden kültürüne değin hemen her başlık elinizin altında. Hem bilmek hem sevmek hem de yaşamak için. Sorularla kısa tarih…

Zümre-i Nâzenin bütün gönülleriyle Hz. Allah'ı, O'nun elçisi Hz. Muhammed Mustafa'yı ve Şah-ı Merdan Hz. Ali'yi ve Ehl-i Beyt-i Resulullah'ı sevenlerdir. Bektaşiler "çok ince, hassas insanlar topluluğu" anlamında bu tabirle anılmışlardır. Ayrıca Bektaşiler yasaklı yıllarda kendilerini gizlemek için bu tabiri kullanmışlardır. Tarihte silinmez izler bırakan Bektaşilik, Anadolu ve Balkanlarda geniş bir alanda yayılmıştır. Bu eserde Batı Anadolu'da Tire'de, Balkan coğrafyasında Babaeski, Selanik ve Köprülü'de B

Bu toprağın mayasını karanlardandır Hacı Bektâş-ı Veli, Moğol yıkımının ardından gönülleri tamir eden, imandan neşet eden bir medeniyetin temellerini atanlardandır. Kâh güvercin kılığına girerek kâh duvarları yürüterek barışı, insan sevgisini, kul hakkını anlatarak, anlattıklarını hâl dilinde yaşayarak İslam'ın kalplerde yerleşmesini sağlayan bir ermiş, bir veli, bir derviştir. Dr. Fahri Maden, hayatına ve kerametlerine dair farklı rivayetleri anlaşılır hâlde derlediği Hikmet Kapısı Hacı Bektaş Veli kit

Yol düşe kalka yürünür. Bu, insan olabilmeyi başarmış bir arifin sözleriydi şüphesiz. İnsanın düşse de kalksa da elinden tutanının olması ne güzel şey. İslam tasavvufunda da asıl olan bu değil midir? Sana yaşama sanatını öğretecek bir üstadının bulunması. Kuşlara yem verir gibi iyilik yap, diyordu diğer bir söz. Kuşlara yem verir gibi iyilik yap, karşılık beklemeden. Tasavvuf Yolunda eseri günümüzde tasavvufun ömrünü doldurduğunu düşünenlere cevap olmaya çalışıyor.

Kastamonu büyük tarihi devirler geçirmiş bir memlekettir. Türk idaresine alındığı ilk dönemlerde yaşanan Türkmen isyanı dışında bölge uzun süre huzurlu ve müreffeh bir bölgedir. Bu huzur XVI. ve XVII. yüzyılda Suhte ve Celali hadiseleriyle, XVIII. yüzyılda mültezimler, ayanlar, Yeniçeriler ve yol kesen eşkıyalarca bozulmuştur. XIX. yüzyılın başlarında ise Mısır'da ortaya çıkan Mehmet Ali Paşa isyanı Kastamonu'da Tahmiscioğlu olayı ile kendini göstermiştir. Nitekim XX. yüzyılın başlarına kadar sükûnet hâkim

13. yüzyilda Anadolu'da Haci Bektas Veli ile ortaya çikan Bektasilik, zamanla Osmanli cografyasinda hizla yayilmis ve üç kitada tekkelere sahip olmustur. 17. yüzyilin ortalarinda Girit'in fethine istirak eden Bektasi dervisleri hem adanin fethine hem de burada Islamiyet'in yayilmasina öncülük etmislerdir. Bektasilik merkez olarak kendine Kandiye'yi seçmis ve sehrin en yaygin tarikati haline gelmistir. Adada ilk Bektasi tekkesi Horasanizâde Dervis Ali Dede tarafindan tesis edilmistir. Kandiye'nin disinda Han

Kastamonu seyyahların geçiş güzergâhı üzerindeydi. 14.yüzyıldan 20. yüzyıla kentin pek çok yerli ve yabancı seyyah misafiri oldu. Bunlar içerisinde günü birlik gelip geçenler olduğu gibi günlerce, hatta haftalarca kalıp kente dair detaylı bilgiler toplayanlar vardı. Kentin misafirlerinden İbn Batuta verdiği bilgilerle bizi 14. yüzyıl Kastamonu'suna ve Kastamonu halkına hayran bırakmaktadır. 17. yüzyılın ünlü seyyahı Evliya Çelebi kenti âlimi, şairi ve hafızı bol bir diyar olarak tanımlamaktadır. Evliya'nın

II. Abdülhamit dönemi, Osmanlı tarihinin en dikkat çeken ve üzerinde tartışılan dönemlerinden biridir. Sultan kendi şahsına münhasır bir yönetim anlayışı geliştirmiştir. Osmanlı tarihinde daha önce görülmemiş zorluk ve imkânsızlık içerisinde tahta geçen II. Abdülhamit, saltanatın ilk yıllarında 93 Harbinin ve İngiliz siyasetinin kıskacında kalmıştır. Ancak ilerleyen süreçte Osmanlı coğrafyasında otoritesini sağlayıp kendi plan ve projelerini bir bir uygulamaya koymuştur. Bu çalışmada bir araya getirilen ya

Gelmiş geçmiş seyyahlar içinde müstesna bir yere sahip Evliya Çelebi. Bu şöhretini ise geride bıraktığı Seyahatname'sine borçlu. Yerli ve yabancı seyahatnameler içerisinde onunki kadar hacimli ve yelpazesi geniş olanı pek az, belki de yok. 1631 tarihinde İstanbul civarında başlayan seyahatleri yarım asırlık bir devrede Anadolu ve Rumeli'nin dışında Suriye, Mısır, Habeşistan ve Hicaz'a; Irak ve İran'ın bir kısmına, Kafkasya ve Rusya'nın güneyine; Dalmaçya, Macaristan, Polonya, Avusturya, Almanya ve Hollanda'

Evliya Çelebi Seyahatnâmesi'nin dünyası, tarih, coğrafya, kültür ve din adına da pek çok zenginliklerle doludur. Evliya Çelebi'nin Seyahatnâme'si XVII. yüzyılda Bektaşîlik konusunda da paha biçilemez değerde bir eser... Seyahatnâme'de değişik tarikatlar yanında yüz elliden fazla Bektaşî tekke ve türbesi hakkında bilgiler vardır. Bu sayede tarikatın yayıldığı coğrafi alanları ortaya çıkar. Tekkelerin maddi güçleri ile barındırdıkları derviş sayısı ve eşyalarına varıncaya kadar pek çok ayrıntıyı bulabiliriz.

XIX. yüzyılın başlarında Bektaşi'ler büyük bir felaketle karşılaştılar ve dönüşüm yaşadılar. 1826 yılında Bektaşilik, Yeniçeri Ocağı ile birlikte yasaklanıp Bektaşi tekkeleri kapatıldı ve yıktırıldı. Dervişler sürgün edilirken emlak ve eşyaları ellerinden alındı. Bu yıllarda Bektaşi kıyafetiyle dolaşmak dahi yasaktı. Osmanlı ile birlikte üç kıtada tekkelere sahip olan Bektaşi'ler yıllarca yasağa direndiler. Zamanla tekkelerini yeniden açtılar. Anadolu'da, Rumeli'de, Mısır'da, Irak'ta ve pek çok memalık-i O

Geçmişi binlerce yıl öncesine uzanan Kastamonu, tarihin her dönemine ait izleri bünyesinde barındıran Anadolunun nadir kentlerindendir. Zira bu kent eski çağlardaki önemini Pers, Roma ve Bizans dönemlerinde kaybetmediği gibi Türk hakimiyetinde de muhafaza etmiştir. Seyyahların güzergahında bulunan Kastamonu gayet ucuz ve yaşanılabilir bir yerdir. Türk hakimiyetinde bu kent pek çok imar ve yapı faaliyeti görmüştür. Türkler kenti camiler ve medreseler ile adeta süslemiş, her köşesini çeşme ve şadırvanlarla do

Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO). 2011 yılını doğumunun 400. Yıldönümü olması münasebetiyle Evliya Çelebi yılı ilan etti. Çok yönlü ve renkli bir şahsiyet olan ünlü seyyah, sadece bizim değil dünyanın ilgisini üzerine çekmeyi başarmış durumdadır. Şüphesiz bu haklı şöhretinde meydana getirdiği Seyahatnamesinin çok önemli bir yeri bulunuyor. O kadar ki Evliya bu renkli hayatına Bektaşileri de dahil etmiş, onlarla dostluk ve ahbaplık kurmuştur. Bu itibarla seyyahımızı kâh bir Bektaşi