Şehrin gece lambaları, şafak sonrasında güneşin ilk ışıklarına yenik düşmek üzere... Daha bir ay öncesinde bu saatlerde güneş doğmuş oluyordu çoktan. Sonbahar her şeyiyle kendisini hissettirmeye başladı bile... Yorgun ve yaşlı kadını hatırlatan İstanbul, biraz sonra kendisine azıcık da olsa yakışan, yaşlı gerdanında hakiki inciler gibi parlayan ışıklarını söndürecek ve yine yorgun ama telaşlı bir güne başlayacak. Aynen bu şehre benzetiyorum bugün kendimi... İstanbul'un binlerce, benimse elli küsur yılın

Belli günler vardır hayatımızda, unutamadığımız günler. Mutluluk duyduğumuz, önümüzde yeni bir ufkun açıldığı günlerdir bunlar, Irène Mélikoff´la tanıştığım gün de benim için böylesi günlerdendir işte. Daha önce, Türkçeye çevrilen bir-iki incelemesini okumuştum Mélikoff´un. Özellikle Alevîlik-Bektaşîlik konusunda dünyanın önde gelen Türkologlarından biri olduğunu biliyordum. () Makaleler okunduğunda, Irène Mélikoff´un, Alevîlik-Bektaşîlik olgusunu derin bir bilgi ve görgüyle değerlendirdiği; sahip olunan b

Hikmet Kurana ehil olanlara bu bir ilham azimdir ki, ahir zaman Peygamberimiz Hazreti Muhammedin Miraçı nasıl ki Tanrı-teala ile kendi arasında gece ve tenhadır; namaz kılan müminin ve müminatın niyaz ve namaz ve ibadetleri de aynı surette Hak-teala ile sadece kendileri arasındadır. Bu müspet deliller şöyle dursun akıl ve mantığın kabulü de böyledir. Böyle olduğu için Alevilerde ezanla halkı namaza davet etmek yoktur...

14 Kasım 1989 1892 yılında dünyaya merhaba diyen Melûli´nin, 100 yıllık bir çınarın, bir bilgenin aramızdan ayrılış tarihi Melûli´nin bir bilge olmasının altı boş değildir. Alevi-Bektaşi tasavvufunda bir soluk, Melûli felsefesi diye anılacak bir felsefeye sahip olması da boş değildir. O, Alevi-Bektaşi tasavvufunda şablonları, şekilciliği bir kenara atmış, insani kıstaslara ve yaşamın gerçekliğine uygun bir felsefe oluşturmuştur. Bu felsefede kastlara, ayrımcılığa, özü-sözü bir olmayanlara; bu tasavvufun

Halk şairleri, Anadolu´nun çeşitli yerlerine serpilmiş rengârenk çiçekler gibidir. Her biri yaşadığı yere ve yöreye ayrı bir renk katmıştır. () Ali Haki´ye göre dünyada yapılacak en büyük yatırım; insana yapılan yatırımdır. Bu ise, ancak eğitimle olur. Hayatı boyunca insanların eğitim ve öğretimiyle uğraştı. Bunu yaparken maddi bir karşılık beklemedi. Hz. Ali´nin; Bana bir harf öğretenin kölesi olurum. düşüncesine bağlanarak, söz dilinde, kalem elinde gönüllere aydınlık tohumları ekmiştir. Evini bir akademi

Bu kitap, Yunus şiirlerini tek bir kişiye ve yüzyıla aitmiş gibi ele alan yorum ve incelemelerin bir eleştirisi olarak doğdu. Amacı, Yunus´ların çokluğu sorununu tartışmak değil -çünkü bu zaten bilinen bir gerçektir-, üslup ve yapısal bağlam çözümlemeleri ile ortaya çıkan dönemlerin ve ozanların kanıtlanabilir tanımlarına ulaşmak, divanların en az üç yüz yıl süren oluşumları içinde zamandaş (senkronik) gibi yer almış olmakla birlikte gerçekte zamandaş olmayan (diakronik) üst üste katları birbirinden ayırm

Seyyid Ahmed Hüsâmeddîn ve Nakşibendî Öğretinin Kökleri adlı araştırmasında Turan Alptekin, Seyyid Ahmed Hüsâmeddîn Rükkânî´nin yaşamı, kişiliği ve eseri üzerine ayrıntılı bilgi ile birlikte yazarın önde gelen iki yayınının geniş bir değerlendirmesini sunmadadır. Edebiyatın edebiyat dışı kökleri bağlamında araştırmacı, Nakşibendî öğretinin kavram ve ilkelerine, öğretinin bugüne dek üzerine eğilme gereği duyulmamış büyük bir kişiliğinin eser ve sözlerinin izinde Bahâüddîn Nakşbend´in Türkistanlı babalar ve

Muhammed Niyazi-i Mısrî (1618-1694) Malatya´da (Aspozi) doğdu. Malatya, Diyarbakır, Mardin, Bağdat, Kerbelâ ve uzun süre Mısır´da din ve tasavvuf öğrenimi gördü.1646´da İstanbul´a geldi.1654´te Elmalılı Ümmî Sinan´a mürit oldu. Çağdaşları arasında, başlıca sebebi yönetici ve egemen güçle çatışmaları olabilecek yaygın bir üne ulaştı, Halk Kültürü´ne dayanıyor olması dolayısıyla şiirleri bu çevrede yankı buldu; manzumeleri ezberlenerek ağızdan ağza aktarıldı, tarikat toplantılarında coşku ile okunarak yorumla

M. Tevfik Oytan´ın, ilk baskısı 1939 yılında yapılan ve defalarca basılan, on yıldır baskısı bulunmayan Bektaşiliğin İçyüzü adlı değerli eserini demos yayınları olarak okuyuculara yeniden sunuyoruz Biz bu eserimizle, yalnız Bektaşîliğin ve Alevîliğin içyüzünün neden ibaret olduğunu ortaya koymak istiyoruz. Şimdiye kadar, Bektaşîlik ve Alevîlik hakkında epeyce yazı yazanlar olmuş, fakat kendileri Bektaşîliğin içyüzünü bilmedikleri için, yazdıkları eserler, dar bir çerçeve içinde kalmış ve bunlar, mer

Yazdığın her sözcüğün, her virgülün hesabını vermek zorundasın! Bertolt Brecht Hayyam´ın rubailerini Türkçeye kazandıran 18 Türk yazarın 18 kitabında yer alan 5236 rubai; incelenip taranarak, derlenip gruplandırıldıktan ve sınıflandırıldıktan sonra, 834 rubai olarak bu külliyatta toplanmıştır. ... ... Ozan Sağdıç´ın Bir Islak Ateş adlı kitabında Talât S. Halman´ın yazdığı önsözde şu satırları okuyunca kafamda bir şimşek çaktı: ´Hiçbir uzman