İÇERİK TANITIMI: Doğal din inanca değil o inancın kişiye ne yaptırdığına bakar. Kurumsal din kast, sınıf yaratır ve din adamları sınıfı oluşturur. Doğal din ise din adamları sınıfını kabul etmez, herkesi Allah önünde eşit görür. Kurumsal din iyiliği, ahlakı, cenneti tekeline alır, inhisarcıdır (tekelci), sınır çizer, ötekileştirir, bol kafir ilan eder. Doğal din ise dini insanlığa açar, iyi, dürüst, herkesi cennete layık görür, sınırları yıkar, insana ve doğaya saygıyı takva olarak tanımlar.

Kur’an tefsirine ekonomi-politik, sınıfsal bir bakış açısı getiriyoruz. Dine ezilenin gözüyle bakıyor, yoksulun derdiyle Allah’ı arıyoruz. İlahi mesajı kalpsiz dünyanın kalbi ve mazlumun içliği çığlığı olarak ele alarak halkın afyonu olan dine karşı halkın vicdanı olan dini çıkarıyoruz. Buna çok ihtiyaç var zira bu çağlar boyunca neredeyse yapılmadı ve Müslümanlar asırlardır kış uykusunda. Yaptığımız Kur’an’a dışarıdan fikir enjekte etmek değil; Kur’an’da zaten var olanı açığa çıkarmaktır. Kur’an’ın ilk

"Sosyal" tefsir anlayışı ile tarih, tabiat ve hayata dayalı Kur'an açıklaması. "Oku! Yaratan Rabbinin adıyla! İnsanı sevgiden, ilgiden, alakadan yarattı! Oku! Senin Rabbin çok cömerttir! Kalemi kullanmayı öğretti! İnsana bilmediği şeyleri öğretti! "Daha önce hiç bir ayin yönetmemiş, hiç bir din fetvası vermemiş, din adamları arasında hiç bir kariyeri olmayan, önceki kitaplardan hiçbirini okumamış ve de doğrudan doğruya "halkın bağrından çıkan" ümmi ve öksüz bir yüreğin vicdanına yankılanan ilk sözlerd

Allah doğruluk ve dürüstlük yolunda yürüyenleri,güzel ahlak sahiplerini,dünyayı kana bulayan zalimlere inat bir adalet ve barış yurdu kurmaya çağırmaktadır.(Yunus :10/15) Daru's Selam, kimsenin hakkının yenmediği, savaşların, katliamların, kıyımların, işgallerin olmadığı, baskı,zulüm ve zorbalığın ortadan kaldırıldığı, farklı din,mezhep ve etnik kökenlerin barış içinde bir arada yaşadığı, insanın en temel hakkı olan varolma hakkının tam olarak sağlandığı bir yer gerçek anlamda evrensel adalet ve barış yurdu

Vatan, millet, devlet, ümmet vs. bütün bunlar beldelerimizin tarih boyunca yarattığı büyük kavramlardır. İmparatorluk varken bölücü mahiyet arzedebilerdi ama günümüzde beldelerimizi tutan son asabiyeler haline gelmişlerdir. Hatta artık küreselci lordlar, dünya üzerindeki emelleri için tehdit olarak algılamaktadırlar. Artık bu tür bağlardan kurtularak, tek tek bireyler haline gelmemizi ve böylece küresel şirketlerin ağına kolayca düşmemizi istiyorlar. Demek ki her zamankinden daha çok bunlara sahip çıkmamız

Eğer yenilikçi, özgürlükçü bir çığır açılacaksa bu kesinlikle İslâm düşünce târihinin derinliklerinden gelen damarların ihyâsıyla mümkün olacaktır. İşte bu çalışmam da târihimizin derinliklerinden yükselen ve bütün ortaçağ boyunca desteksiz, himâyesiz ve yalnız kalmış yenilikçi, özgürlükçü çığlıklara dikkat çekmeye çalıştım. Çünkü yeni bin yılın yükselen İslâm medeniyetinin bu çığlıkların sâhici anlamda hayata geçirilmesiyle kurulacağına inanıyorum. Henüz bitirdiğimiz önceki bin yıl boyunca İslâm düşüncesin

Eğer yenilikçi, özgürlükçü bir çığır açılacaksa bu kesinlikle İslâm düşünce târihinin derinliklerinden gelen damarların ihyâsıyla mümkün olacaktır. İşte bu çalışmam da târihimizin derinliklerinden yükselen ve bütün ortaçağ boyunca desteksiz, himâyesiz ve yalnız kalmış yenilikçi, özgürlükçü çığlıklara dikkat çekmeye çalıştım. Çünkü yeni bin yılın yükselen İslâm medeniyetinin bu çığlıkların sâhici anlamda hayata geçirilmesiyle kurulacağına inanıyorum. Henüz bitirdiğimiz önceki bin yıl boyunca İslâm düşüncesin

Kuran-ı Kerimde her ne okuyorsanız, onun inmiş olduğu 10 bin kişilik Mekkede, 10 bin kişilik Medinede, nüfusu 10ar bindi bunların, Anadoluda birer kasaba gibi yani, Kuran sonuçta bir kasabaya inmiştir. Bir kasabaya iniyor ama nasıl oluyor da bütün insanlığa sesleniyor? Bir kasabaya inen kitap nasıl bütün insanlığın, bütün çağların yol göstericisi olabilir, bunu nasıl başarıyor? Bunu, seçtiği konuların evrensel, klasik, her zamanda ve her mekanda devam edecek konular olması ile başarıyor. Bunu iyi anlamamız

Kur'an'da mülk, infak, kenz kavramları. Para, servet, mal biriktirme, sermaye üzerine anti- kapitalist yazılar... Kum tepeleri (ahkâf) eski çağların çöllerinde kalmamıştır. Etrafınıza bakın siyasi, sosyal ve ekonomik manada yığınla kum tepeleri göreceksiniz. Bunlar dura dura muhavvid olunabilir mi? Yani mülk tepelerinde yaşamayı ve oradan topluma bakmayı reddetmeden, bunun için aşağı inmeyi, kumlara karışmayı, yanındaki ile eşit hale gelmeyi savunmadan, tepelerin, yığmaların, biriktirmelerin (kenz) zengi

Tarih boyunca din-devlet düşüncesi ve yeni devlet anlayışı. Siyasi düşünce tarihinin derinliklerinde uzun bir yolculuk... Yeryüzüne uygarlıklar yaratan insanoğlunun kökeni nedir? Bu dünyaya nereden gelmiştir? İlk nerede görünmüştür? Niçin ve nasıl yeryüzüne dağılmıştır? Irklar ve milletler nasıl oluşmuştur? İnsanlık tarih yazmaya nerelerde başlamıştır? İnsanlar ilk olarak hangi dağların, akarsuların, vadilerin, ırmakların kenarlarında toplanmaya başlamışlardır? İlk devletler nerede kurulmuştur? Kurul

Peygamberimizin sağlığında inkarcıların sürekli istedikleri; yerlerden pınar fışkırtmak, dağı altın yapmak, ayı yarmak, parmaklarından su akıtmak, bir kap hurma ile binlerce kişiyi doyurmak, gelecekte kimin başına ne geleceğini haber vermek gibi bir çok mecnunluk, kâhinlik, şairlik sihirbazlık gösterilerinin, vefatından sonra bizzat Müslümanlar tarafından ona yaptırıldığını görüyoruz. İnkarcıların Bu ne biçim peygamber; yemek yiyor, çarşılarda dolaşıyor! (Furkan; 7) sözünü bizzat Müslümanlar da söyler hale

Bilge kişi ölmeden hemen önce halkını geniş bir meydanda toplar. Gerçekleri son bir kez hepsinin huzurunda dile getirir. Halkla arasında nefis bir diyalog kurulur. Halktan biri öne çıkarak bize der sevgiden söz et. Bilge anlatır, anlatır, anlatır Bir diğeri bize aşktan, evlilikten söz et der, anlatır Bunu alışveriş hakkında ne dersin? diyen biri izler, anlatır Çocuklardan bahset derler, anlatır Eğitimden bahset derler, anlatır Çiftçilikten bahset derler, anlatır Alın terinden, emekten ve adaletten bahset

Elinizdeki kitap gündemden hiç düşmeyen Kadın konusuna mitolojik, teolojik ve sosyolojik pencerelerden göz atan, kah düşüncenin dar sokaklarında doğru adresi arayan, kah satır satır tüm yerleşik kabulleri doğrayan bir mefhumlar hercümecidir. Yazar, Kadın eksenindeki eskizlerini hizaya sokarak okuzların takdirlerine tevdi ederken, gelenek ve modernizm arasında çırpınan kadının zihin dünyasına bir parça aydınlık getirebilmeyi umut etmektedir. Kadınların sancılı serencamını izleyerek tefekküre ve vicdan mu

Diğer Eserleri: R. İhsan Eliaçık Adalet Devleti, İnşa (Kitap - Yazar) Adalet Devleti, Bakış (Kitap - Yazar) Bana Dinden Bahset, İnşa (Kitap - Yazar) Daru's-Selam, İnşa (Kitap - Yazar) Devrimci İslam, İnşa (Kitap - Yazar) Devrimci İslam, Doğu Kitabevi (Kitap - Yazar) Gerçek Hayat Dini, İnşa (Kitap - Yazar) Hanginiz Muhammed, İnşa (Kitap - Yazar) İlk Mesajlar, İnşa (Kitap - Yazar) İslam ve Kapitalizm, Doğu Kitabevi (Kitap - Yazar) İslam ve Sosyal Değişim, İnşa (Kitap - Yazar) İtikat Üzerine, İnşa (Kitap - Ya

Bir zaferin yaşandığı Bir destanın yazıldığı Bir şahlanışın gerçekleştiği Bir vatanın ebediyyen kazanıldığı yer, Çanakkale Bu zafer 1. Dünya Savaşında kahraman askerlerimizin cihanı hayrete düşüren bir iman ve kahramanlık destanıdır. Bu destan zaferlere alışkın bir milletin, varolan zaferlere eklediği, çok manidar bir başarı halkası olmasının yanında, kendini yenilmez sanan güçlerin tüm teknolojik imkanlarıyla ve kibirleriyle, iman gücünün, vatan aşkının ve sevginin, ölümü hiçe sayan anlayışın karşısında ye