Peygamber Efendimizin (sas.) etrafında yer alan ilk müminler, İslam davâsına gönül verenler için kıyamete kadar yol göstericidir. Bunlardan herhangi biriyle tanışmak, kardeş olmak, davâsında buluşmak, ikliminden faydalanmak veya kıyam meşalesinden aydınlanmak önemli bir mihenktir. Hz. Fatıma (rahm.) ile Hz. Ali (ra.)! Bu çalışma Hz. Fatıma (rahm.) ile Hz. Ali'nin (ra.) evliliklerini konu edinmekte ve onların ikliminde sevgiye, evliliğe ve aileye farklı bir bakış açısı getirmektedir. Aile olmanın gerekliliği

Elinizdeki çalışmanın konusu M. Reşîd Rızâ (1865-1935) ile Muhammed Abduh'un (1849- 1905) Tefsîrü'l-Menâr'da (Tefsîru'l-Kur'âni'l-Hakîm) yer alan Kur'an kıssalarına yönelik yeni diyebileceğimiz yaklaşımları hakkındadır. Bilindiği üzere, Abduh ile Reşîd Rızâ'nın yaşadığı dönem pozitivizm ile rasyonalizmin oldukça baskın olduğu 19 asrın son çeyreği ile 20 yüzyılın ilk çeyreğine rastlar. Bu konjonktür ister istemez dinî düşünce sahasında da etkili olmuş ve buna bağlı olarak bazı epistemik değişimlerin meydana

Râmîtenî, Hâcegân silsilesinin kendisinden önceki pirlerinin ortaya koydukları öğretinin yayılmasında önemli rol oynamanın yanı sıra kendisi de bu öğretiye bazı yenilikler eklemiştir. Özellikle İncîrfağnevî tarafından ortaya konan cehri zikir ile birlikte hafi zikri de uygulama­ya başlamıştır. Ancak Râmîtenî'nin Hâcegân-Nakşibendiyye öğretisinin gelişmesine yaptığı etki, daha çok ortaya konan on kuraldan oluşan sufî ahlakını ele alan eseriyle belirgin­leşmektedir. İşte Kamilcan Rahimov tarafından Özbekçeye

1. Abdurrahman Dönemi Endülüs TarihiTârık b. Ziyâd tarafından 92/711 yılında fethedilen İber Yarımadası, 132/750 yılına kadar Şam yönetiminin emri altında bulunan valiler tarafından yönetiliyordu. Şam Emevî Devleti yıkıldıktan sonra, 138/756 yılına kadar son Endülüs valisi Yûsuf b. Abdurrahman el-Fihrî tarafından yönetilen bu topraklar, 1. Abdurrahman’ın Endülüs’e girip yeni bir devlet kurmasıyla birlikte farklı bir yapı kazandı.1. Abdurrahman’ın hayatı ve emirliğini merkeze alarak gerçekleştirilen bu çalış

İslam coğrafyasında birçok kadim mushaf mevcuttur. Bu mushafların kahir ekseriyeti, Hz. Osman’a izafe edilse de Hz. Ali’ye nispet edilen mushafların sayısının da az olmadığını söylemeliyiz. Bunlardan biri olan TİEM 458 nr. Mushaf hakkında, Prof. Dr. Mehmet Boynukalın tarafından hazırlandığı Dr. Tayyar Altıkulaç tarafından ifade edilen özet bir inceleme yazısı dışında herhangi bir araştırma mevcut değildir. Üzerine çalışma yapılmamış olması, bu Mushaf’ı seçme sebeplerimizden biridir. Bir diğer neden ise, Mus

Felsefe, Sosyoloji ve Dinler Tarihi alanında çalışmalarıyla bilinen Ali Şeriati, XX. yüzyıl sonlarında yaşamış, İslam dünyasının yetiştirdiği önemli bir şahsiyettir. Bilimsel liyakati, özgün bakış açısı, dindarlığı ve inandığı doğrular uğruna can verecek kadar yürekli kişiliğiyle sadece İran gençliğini arkasından sürüklemekle kalmamış, dünya Müslümanlarının öze dönüş çabasına katkıda bulunarak bir döneme de damgasını vurmuş bir mütefekkirdir.Müslüman coğrafyada, hem İslam dünyasını hem de Batı’yı bu kadar i

Kur’an’a yönelik çalışmaların ve yaklaşımların ele alınması, tahlil edilerek değerlendirilmesi, özellikle Kur’an-insan ilişkisinin açığa kavuşması gerekmektedir. Bunun için de bu konularda halkımızı aydınlatacak ve Kur’anî muhtevayı mümkün olduğu ölçüde tanıtacak eserlere ihtiyaç bulunmaktadır. İşte elinizdeki bu eser, böyle bir gayenin ve gayretin ürünüdür. Zira bu eser, Hz. Peygamber’den günümüze kadar, farklı bilim dallarına mensup bilim adamlarının, Kur’an’a olan yönelişlerini bu farklı yönelişlerin di

-Dinin Siyasetinden Siyasetin Dinine-Dinin devlet ve siyasetle veya devlet ve siyasetin dinle olan bağı, insanlığın yönetime ihtiyaç duyduğu dönemle birlikte başlayan en kadim konulardan biri olagelmiştir. Bu ilişkinin temelinde, Allah-evren/dünya-insan dolayısıyla din-dünya-insan anlayışları ve bunların birbirleriyle olan bağları vardır. Başlangıçta din, hem devlet hem millet hem de hayat yani dünyadır. Allah ise bütün bunları yaratan, insana lütfeden ve lütfu ile de imtihan edendir. En sonunda, her şey ya

İbnü's-Salâh'ın Mukaddime'si ÖzelindeHadis usulü, Hz. Peygamber'e (sa) nispet edilen haber­lerin doğruluğunun tespitini merkeze alarak İslâm'ın te­mel kaynaklarından biri olan Sünnetti aslına uygun bir şekilde, sonraki nesillere aktarmayı hedefleyen bir ilim dalıdır. Her ilimde olduğu gibi hadis usulü ilminde de tarihi süreç içerisinde ilim adamlarının ciddi gayretleriy­le önemli gelişmeler kaydedilmiştir. Hadis usulü ilminin gelişimine katkı sağlayan mühim eserlerin başında İbnü's-Salâh'm Mukaddime ismiyle

Vesâyâ, Hâce Abdülhâlik Gucdüvânî öğretisinde önemli bir yere sahiptir. Gucdüvânî, Hâce Evliyâ-yı Kebîr ismiyle meşhur olan halifesine özel yazdığı mezkûr öğütname mahiyetindeki bu eserinde, öğretisinin temel ilkelerinden biri olan şeriat ve sünnete sıkı şekilde uyma kuralını geliştirmiş, öğrenci ve takipçilerini şeriat ve sünnete sıkı tarzda uymaya, şeriat ve sünneti esas almayan sahte sufilerden ve sufi akımlarından uzak durmaya çağır­mıştır. Bunun dışında Vesâyâ'da, Hâcegân-Nakşibendiyye tarikatına girme

Hâce Muhammed Ârif-i Rivgerî'den günümüze, Farsça olarak kaleme aldığı ve seyr-u sülük aşa­maları, marifet, ariflik, velilik ve seyr-u sülük ah­lakı hakkındaki görüşlerinden oluşan Ârifname adlı bir eser ulaşmıştır. Bunun dışında eserde, Hâce Muhammed Ârif-i Rivgerî'nin hocası Hâce Abdülhâlik Gucdüvânî'nin hayatı, kerametleri ve görüşleriyle ilgili bazı bilgiler bulunmaktadır. Ayrıca eserin bazı yerlerinde, tasavvuf tarihinin ilk dönem meşhur sufilerinden Hasan-ı Basrî (ö. 728), Süfyân es-Sevrî (ö. 777), Râ

Hâcegân-Nakşibendiyye tarikatı, yayıldı­ğı ülkelerde sadece dini ve kültürel de­ğil aynı anda sosyal ve ekonomik açıdan da önemli yere sahip olmuştur. Mezkûr tarikat kurucuları ve önderleri, terk-i dünya ve inzi­vaya çekilmeyi tercih etmeden veya herhan­gi bir işle meşgul olarak da Allah ile birlikte olmanın mümkün olduğunu vurgularken, kendi takipçilerini aktif olarak iktisadi faali­yetler ile uğraşmaya çağırmışlardır. Bundan dolayı tarikat vekillerinin çoğu meslek sahi­bi insanlardı, kendi çabaları ile ge

İslam uygarlığının Hicaz, Irak, Şam, Mısır ve Horasan gibi büyük ve önemli merkezlerden biri olan Mâverâünnehir de tasavvufa beşiklik yapan önemli merkezlerinden birisi olarak meşhur olmuştur. VIIIIX. Yüzyıllarda Medine, Basra, Kûfe ve Horasan zahitlik okulları ile aynı dönemde Orta Asya zahitlik okulu, bununla birlikte IX-XI. Yüzyıllarda Nişabur, Mısır, Dımaşk ve Bağdat sûfîlik okulları ile aynı anda Orta Asya sûfîlik okulu da faaliyet gösterdi. XII. Yüzyıldan itibaren İslam dünyasının çeşitli coğrafyaları

Mâverâünnehir, tasavvufun ortaya çıktığı ve geliştiği en eski coğrafyadır. Orta Asya'da tasavvuf tarihinin 12. yüzyıla kadar yani sufi tarikatların ortaya çıktığı döneme kadar olan zaman dilimi, tasavvufun gelişmesi açısından önemlidir ve bu zaman dilimi, tasavvufun sonraki dönemlerdeki gelişmesine temel esası hazırlamıştır. Sufi atalarımız, tasavvuf hakkında yazdıkları temel (fundamental) eserleriyle kendi dönemlerine kadar dağınık şekilde gelen bu ekolü, sistematik bir şekle dönüştürmüşlerdir. 9. yüz

İnsan, ruh ve bedenden oluşan Allah'ın yeryüzündeki halifesi, yaratılmışların en şereflisi kabul edilen bir varlıktır. Her anı neredeyse bir şeyler öğrenmekle geçen insan, bu öğrenme ve eğitim süreciyle karakter ve kişilik kazanmaktadır. Bununla birlikte insanın maddî ve manevî bakımdan mutluluğu, iyi bir insan ve kul olabilmesi, maddesi ile manası arasındaki dengeyi kurabilmesi normal eğitimiyle birlikte beşerî gelişimi ve eğitimine bağlıdır. İslâm ahlâkınca iyi görülen, övülen tutum ve davranışlara sahip

Üsüsü'n-Nizami'l-İktisadi El-İslami Fi Dav'i'l-Menheci'n-Nebevi

Orta Doğu, kültürlerin raks ettiği, kesiştiği bir yer. Tarıma elverişli toprakları, zengin petrol yatakları, jeopolitik konumu, Basra Körfezi ve Süveyş Kanalı'na sahip olması Orta Doğu'nun önemini artıran nedenlerdendir. Emperyal güç odaklarının, özellikle petrolün bulunmasından sonra bu coğrafyaya ilgilerinin arttığı bilinmektedir. Enerji kaynaklarının yoğun olduğu bölgeler Osmanlı idaresinde iken, bu topraklara ve bu toprakların yer altı zenginliklerine göz diken güç odakları Osmanlı'yı neredeyse yerli iş

İdrîsîler Devleti(170-375/786-985)'ni konu edinen kaynaklarda, devletin tesis edildiği ve coğrafî konumundan dolayı son derece önemli bir bölge olan Mağrib bölgesi ön plana çıkmaktadır. İdrîsîler Devleti, Abbasîler Devleti'nden ayrılarak bağımsızlığını kazanan ilk devletlerden biri olması nedeniyle, Abbasîleri konu edinen kaynaklar, İfrîkıyye bölgesinde kurulan Ağlebîler, Fâtımîler, Rüstemîler, Endülüs Emevî devletlerini de ele almış ve bu devletlerin yanı sıra İdrîsîler Devleti'nden de bahsetmiştir. Bu ara

Bu kitap, konusu itibariyle merhameti temel alır. Ailede, okulda, sokakta, kurumlarda kısacası toplumun bütün alanlarında merhametin yeniden yaşanmasını amaçlamaktadır. Bireyin merhameti deneyimleyerek zihinsel açıdan sağlıklı olmasını önemli bir hedef edinirken aynı zamanda toplumsal huzurun merhamet sayesinde ortaya çıkabileceğine vurgu yapmaktadır. Kitap, merhamete inanmakla başlar. Merhamete dayalı aile olmanın gerekliliği üzerinde durur. Öz merhamet kavramı bu kitabın önemsediği temel konulardan biridi

Kur'an ve Hz. Peygamber'in sünneti, asırlar boyunca bütün İslami ilimlere kaynaklık etmiştir. Hz. Peygamber hayattayken insanlar merak ettikleri hususları ona sorar başka bir kaynağa ihtiyaç duymazlardı. Hicri ilk asırlarda sahabenin de vefat etmesi ile rivayet ilmi, pek çok sahada, bilhassa da insanların fıkhi ihtiyaçlarının giderilmesinde zaruri bir ihtiyaç haline gelmiştir. Bu çalışmamızda hicri ilk asırda yaşamış fakihlerin, rivayetleri nasıl ele aldıklarını ve hadis rivayetleriyle ilgili kavramla