Bu Kitap sorunlu bölgelerden Bulgaristan´ın 19. yüzyıl boyunca yaşadığı problemleri ve Bulgaristan´ın Osmanlı devletinden ayrılışını inceliyor.

Sultan 2. Abdülhamid döneminde yurtdışına kaçanların yaptıkları yayınların tamamına yakını, Padişahın şahsını hedef alan, aleyhte yayınlardır. Bunların büyük bir kısmı muhalefetlerinde ciddi ve kararlı ise de, diğer kısmının amacı, kısa yoldan para kazanmaktır. Çünkü 2. Abdülhamid, bu muhalif yayınları siyasi nüfuzunu kullanarak ya da satın alarak kapatmaya çalışmıştır. Bu yayın sahipleri, münasebet düştükçe, Padişah'ın sadık bir "bende"si olarak, Babıali'nin herhangi bir dairesinde, memur olarak görevlendi

Osmanlı İmparatorluğu’nda siyasal baskıdan bunalıp . Avrupa’ya firar edenlerin ve ülkelerinin dertlerini ifade edebilecekleri tek yol basın olmuştur. Önceleri samimi olarak fikirlerini yaymak için tuttukları neşir yolundan,sonra bazı kimseler vaatleri ayrılmak zorunda kalmıştır. Neşriyatı bırakmayanlar çok azdır. Ama yayın faaliyetinin önemli görevlerde ifa ettiği su götürmez bir gerçektir.

Geçmişte Beyoğlu, pek çok milletten insanı barındırmasıyla dünyada eşine az rastlanan yerleşim merkezlerinden biriydi. Osmanlı Devleti zamanında İstanbul´da bulunan yabancıların kalmalarına izin verilen tek mekan olmasının bunda büyük rolü vardır. Zaten yabancı elçiliklerde bu bölgede bulunmaktaydı. Beyoğlu’nda oturanların çoğunluğunu Rumlar Tarlabaşı’nda, Ermeniler Tatavla’da , Yahudiler ise Kuledibi’nde çoğunluktadırlar.Burada azınlık olanlar Türklerdir.

Burckhardt'm elimizdeki kitabı Tasavvuf üzerine yapılmış en yetkin çalışmalardan biridir. Tasavvufun özünü ve temel dinamiklerini bu konuda gerçek bir otorite olduğunu kanıtlayacak bir vukufla sergilemekte, en ince, zor ve karmaşık konularını aydınlığa kavuşturmaktadır.Tasavvuf ancak içeriden ve doğrudan bağlantıyla kavranabilir. Tasavvuf üzerine yapılan çoğu çalışmada Tasavvufun mahiyet, amaç ve araçları bakımından zihinsel olanın çok üstünde olduğu, dolayısıyla dışarıdan ve zihinsel yaklaşımlarla kavranam

Ey emir-I bi-vezir ü ey Alim-I bi-misal V´ey Habir-I bi-nazir ü ey Rahim-I zü´l-celal Senden umar iki alem halkı rahmet ey Rahim Kim kadim-I lemyezelsin hem Hakim-I la-yezal Cümle mahluk-ı zamane zikrini tesbih eder Cümle alem halkı eyler emrin üzre imtisal Kuru ney içini kıldı kudretin dolu şeker Seng-I haradan akıttı hikmetin ab-ı zülal Hükmün ile mihri eylersin felekde bi-karar Emrin ile mahı idersin gah bedr ü geh hilal İbtidana yok nihayet intihana hem çünan Müddeti yoktur bekanın

Latin harflerinin kabulü meselesi bir hayli saik ve sebeplerle ortaya çıktığı zamanlardan beri , hele şu son seneler içinde harflerimiz , yazımız aleyhinde çok şeyler söylenmiş söylenecek de hiçbir şey bırakılmamış gibi idi. Bunların sınıf sınıf mazarratları , hiçte farkında olmadığımız kanaatlri ortaya koydu. Latin harflerinin de onlara mukabil meziyetleri ,ehemmiyetleri, herhalde onları kullanan milletlerden daha ziyade taraftar kesilerek göklere çıkarıldı.

Yola koyulun, ulaşacaksınız...

Mehmet Ali Ayni 25 Şubat 1868’de Serfice /Manastır’da doğdu. Ailesi aslen Konyalıdır.Babası Mehmet Necip Efendi, annesi Refika Hanım’dır. İlk bilgilerini ailesinden aldı;Serfice Sıbyan Mektebine devam etti.Sekiz yaşlarında ailesiyle birlikte Selanik’e ardından İstanbul’a geldi.Merhum Mehmet Ali Ayni hayatını cumhuriyet devrine tekabül eden yıllarında türk kelimesiyle başlayan eserler yazdı.Türk Ahlakçıları, Türk Mantıkçıları, Türk Azizleri …….

İslami Devlet Yapısını tarif etmek ve sınırlarını çizmek tahminlerin ötesinde zor bir iştir. Çünkü önümüzde dar bir zaman diliminde uygulama imkanı bulunan Hz.Peygamber ve dört halifenin ´model´ İslami devlet yapısı ile daha sonra sapmaya uğrayan devlet uygulamaları durmaktadır.

İşte böyle Filistin hesabına dört başı mamur bir fırsat İngilizlerle olan dostluk bağları haleldar olmasın diye Arap hükümdarlarıyla bazı ümeranın insafına terkedilmiş oldu. Savaş resmen durdurulmuştu. Fakat herkes silahını muhafaza ediyordu.

Kendimizi ve başkalarını tanıma, islam antropolojisinin temel kavramlarını tanımlayarak bilginin İslamileştirilmesi çabasına katkıda bulunmaya aday bir çalışmadır.

Elinizdeki Mesnevi Şerhi, Avni Konuk´un başyapıtıdır. Mevlana Celaleddin Rumi´nin tüm çağlara ve bütün insanlığa hitap eden muazzam eseri Mesnevi üzerine yapılmış olan bu şerh, daha önce kaleme alınan Türk ve Hind şarihlerinin eserleri incelenerek ve Şeyhü´l-Ekber İbn Arabi´nin görüşleri de dikkate alınarak yazıldığı için, en etraflı ve en yetkin Mesnevi şerhidir.