Bu çalışma Avrupa merkezli Hıristiyanlığın dışında dünyanın bir diğer tarafında gelişen ve günümüzde hala aktif bir şekilde yaşayan Etiyopya Hıristiyanlığını konu edinmektedir. Her ne kadar Hıristiyanlık algısının şekillenmesinde Mısır Kıpti Kilisesi'nden büyük ölçüde etkilenmiş olsa da hala kendine has çok ciddi özellikleri sürdürmesi yönüyle Etiyopya Hıristiyanlığı önemini korumaktadır. Yahudilik ve Hıristiyanlık için önemli bir merkez olan Etiyopya Türk okurlar için çok uzak görülse de aslında İslam ile

Üç gündür aralıklarla yağan yağmur İstanbul semalarından ayrılmaya niyeti olmadığını o gün yine gösterip, hâlâ ince ince yağarken, Nisan ayının gelmesiyle yağmurla buluşan topraktan çıkan o güzel koku, tüm şehri etkisi altına almıştı. Bu hoş kokuya rağmen şehir karmaşa içinde yeni güne başladığında, kalabalıkların koşuşturması olanca hızıyla devam ediyordu. Az önce başlayan poyrazdan savrulan şemsiyelerini zorlukla toplayan insanlar, erken kalkmanın mahmurluğuyla bulabildikleri araçlara biniyorlardı. Şidde

Türkiyedeki politik sistemde aranan bütünlüğü, soyut (ve muktedir, yönetici, yönlendirici) bir varlık olarak değil; tarihsel, düşünsel ve eylemsel boyutları öne çıkan çok yüzlü bir yapı olarak ele almak gerekmektedir. Bütün bu sahayı, tüm karmaşasına rağmen büyük bir basitleştirme ile özne-nesne, istikrar-değişim, yapı-aktör, devlet-toplum, yerel-küresel, tekilcilik-çoğulculuk, dâhil etme-hariçte bırakma, özgülleşme-eklemlenme, metinsellik-söylemsellik ve/veya kurucu paradigma-parçalayıcı paradigma gibi kav

Çağdaş firavun takıntısı gökdelenleri geçerken boş ânına yakalanıp kaba bir küfür savurdu havaya. Kızardı kulakları ilkin. Yalnız değildi. İşlediği ağır suça rağmen özrü kabahatinden büyük öğrenci gibi başını öne eğip yumdu gözlerini. Elindeki hacimsiz kitabı özensizce çantasına tıkıverip camdan dışarıyı seyretti uzunca bir süre. Çoğu üniversite öğrencisi otobüsün in-bin konukları, hiçbir şey olmamış gibi kendi aralarında konuşmaya devam ediyordu. Genç bir kızın uluorta ünlenen tiz sesini tekrarladı içinden

Târîh-u Buhârâ Nerşahînin kaleme aldığı şekilde bize ulaşmamış, sonraki dönemlerde esere bazı bilgiler eklenmiş bazıları da çıkarılmıştır. Birinci Bölümde eserde konu edilen başlıklar altında aktarılan bilgiler üzerinde durulmuştur. Sunulan malûmatın müellifleri ortaya çıkarılmaya ve yorumlanmaya gayret edilmiştir. İkinci Bölümde eserde geçen ülke, bölge, şehir ve köyler ele alınmıştır. Bunlardan ülke bölge ve meşhur şehirler hakkındaki nakiller bir araya getirilirken Buhârâ ve çevresindeki küçük yerleşim

Bu kitapta ele alınan metinler çoğunlukla erken Cumhuriyet dönemi yazarlarına ait öykülerdir. Metinlerde ağırlıklı olarak aile, meslek, dindarlık, geçim, ev, dirlik arayışı üzerinde vurgulamalar oldu. Metinleri tahlil ederken belli bir ideolojiye yaslanılmamıştır. Ele alınan metnin kendisinin bir ideolojisi olduğu tartışılmaz bir hakikattır. Ayrıca metni yazarının ideolojisi üzerinden değil de içinde yaşadığı iktisadî ve dinî ortamın dile (metne) yansıyan ideolojisi üzerinden okumaya çalıştık.

Ahlâk Ayaklanması, kitap başlığının imâ ettirdiğinden farklı anlamı taşıyor. Bu kitap Azgelişmişlik Üstünlüktür'deki modernleşme eleştirisinin devamı niteliğindedir. Kitap bir isyanı ateşlemiyor, ahlâk üzere yaşamaktan ahlâkla ayağa kalkmaktan söz ediyor. Ahlâki değerlerle inşa edilmiş bir toplumun, zamanında hiçbir teknik üstünlüğe sahip olmadan Kayser ve Kisra'yı yıktığından bahsediyor.

Yazılarla ilgili teknik ve teorik çerçeveyi ele almak, okuyucunun metinleri okurken atlayacağını hissettiğimiz kimi hususiyetlerin daha dikkatli ele alınmasına vesile teşkil edebilir. Teknik manada, yazıların hemen hepsi klasik yazın anlayışının tersine, metni yazarın bizzat kendi kelimeleri ve cümlelerinin açılımları yerine, başka yazarların yazılarından yapılan iktibaslarla kaleme alındı. Bunun gerekçesi, öncelikle okuyucuya Türkçe'de baskısı bitmiş yahut okuyucunun gözünden kaçmış kimi önemli saydı

Bu kitapta Pers-İran medeniyetinin en köklü dini geleneklerinden biri olan ve yüzyıllar boyu tarih sahnesinde boy gösteren Mecusi inancının tanrı tasavvuruna yönelik bir çözümleme sunulmaktadır. Mecusilikteki tanrı algısı temel olarak üç teolojik evrede kendini belli etmektedir. İlk evrede Zerdüşte atfedilen Gatha metninde Ahura Mazda bağlamında ortaya konulan monoteist tanrı tasavvuru incelenmektedir. Zerdüşt sonrası Mecusi teolojisinin şekillendiği Avesta metinleri ikinci teolojik süreci ihtiva etmektedir

Yahudiliğin diğerlerine bakışı asla homojen değildir. Herhangi bir dinde diğerleri kavramı ne kadar renkliyse o kadar renklidir. İsrail Devleti’nin kuruluşu Diaspora’daki bakışı daha elastiki ve yumuşak hale getirmiştir. Özgüven duygusunun kazanımı bu süreci daha da geliştirecektir. Bununla birlikte modern İsrail Devleti’nde diasporanın heryerinden gelen farklı etnik kimlikler ve gelenekler hâlâ diğerleri probleminin günceliğine katkıda bulunmaktadır. Bununla birlikte etnik problemlerin çözüleceği yakın gel

Yapacağımız araştırmada ilk olarak şu hususlar hedeflenmektedir: 1- Allah ve Resülünün kelimeyle ilgili hangi bazdadır? 2- Kur’ân-ı Kerim’de geniş yer verilmesinin sebebi ne olabilir? 3- Dostluğun muhatapları ve özellikleri nelerdir? 4- İnanan ve inanmayan insanların iyilik ve kötülüklerinin kriterleri neler olabilir? 5- Cin, şeytan ve nefsin durumu nedir? 6- Karşılıklı ilişkilerde Müslümanların uyacağı prensipler nelerdir? Bu çalışmamız; a) Ehl-i Kitap kabul edilen din sahiplerini ve kitaplarının k

Vahyin ışığında Şuuri Cankut Sayran tarafından vukufiyetle hazırlanmış olan" Toplum Olaylarını Yorumlamada Kullanılan Anahtar Kavramalar 'ın ilgi alanına giren çalışmaların hayata yansıtılması sonucu dünyanın yeni oluşumlara, bilgi çağına ve en ileri teknolojiye açıldığı günümüze ışık tutacağı ve beşeriyetin daha mutlu yarınlara ulaşacağı inancındayım.

Yaşadığı dönemim en ünlü filozoflarından olan İbn Kemmune (ö. 683/1284) manr-tık, fizik ve metafizik başta olmak üzere felsefenin pek çok alanı ile mukayeseli d,n çalışmaları konusunda orijinal eserler ortaya koymuş ve İbn Sina sonrası felsefe geleneği üzerinde etkili olmuş çok yönlü bir düşünürdür. Elinizdeki bu çalışma, İslam dünyasında felsefenin sürekliliğini gösteren tipik örneklerden biri olan filozofun bilgi teorisini, onun matbu ve çoğu yazma halinde bulunan tüm temel eserlerine müracaatla bir bütün

Kitapta, toplumun Kur’an kültürüne yaralayıcı genellemelerle yaklaşılmamış; realite tespit edilip aksayan yönlere dikkat çekilmiş ve Kur’an’la ilişkilerde yakalanması gereken düzey gösterilmeye çalışılmıştır. Kur’an’ın tıpkı Asr-ı Saadet’te olduğu gibi gönül gözü ile ve kainat kitabı ile okunması gerekmektedir.

´Hamd, Alemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan; hesap gününün Hakimi Allah´a mahsustur. Allah´ım ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardım isteriz. Bizi, öfkeye uğrayanların ve sapanların yoluna değil, iyilikte bulunduklarının yolu olan doğru yola ilet.´

Hıristiyanlık, vahye dayanan dinler içerisinde en nev-i şahsına münhasır teolojiye sahip olan bir dindir. Gerek kredo ve dogmaları ve gerekse ayinler boyutuyla incelendiğinde, Hıristiyanlığın bu özelliği hemen farkedilir. İzahı mümkün olan hususları anlama ve anlatmada her hangi bir problem yoktur. Ancak ´izah edilemeyen fakat inanılan´ diye formüle edilen bir çok husus vardır ki,325 yılında yapılan İznik Konsili´nden 1962-1965 İkinci Vatikan Konsili´ne kadar 21 genel konsilde ve hatta 325´den önce ve sonra

Eric Hoffer, Amerikalı bir toplum filozofuydu. 1902 yılında doğan Eric Hoffer, dokuz kitap yazdıktan ve Başkanlık Özgürlük Madalyasını aldıktan sonra 1983 yılında öldü. İlk eseri olan Kesin İnançlılar ile üne kavuşan Hoffer, başarılı bir yazar olarak hayatını sürdürdü. Yedi yaşında bilinmeyen nedenlerle kör olan Hoffer´in gözleri onbeş yaşında açıldı. Tekrar kör olma korkusuyla mümkün olduğu kadar çok kitap okumaya çalışan Hoffer, görme yetisini bir daha yitirmediği gibi, edindiği oburca okuma alışkanlığını

21. yüzyıl dünyasının ilişkiler ağında İslam, Hıristiyan ve Yahudi dinleri arasındaki mücadelelere tanık olmaktayız.20. yüzyılın son dönemlerine kendini iyiden iyiye hissettiren bu mücadeleler, yoğunlaşarak ilerlemekte ve dünya gündemini oluşturmaktadır. Özellikle son dönemlerde Filistin´de yaşananlar, bu ilişkinin İslam-Yahudi boyutunu, Amerika-Irak arasındaki çatışma ise İslam-Hıristiyan boyutunu yansıtmaktadır.

´Gençliğimde, ömrümün baharında ve zihnimin dinç olduğu dönemde aklım, beldelerin haberleri ve aralarındaki mesaelerle meşgul oldu. Bu sebeple genç yaşamda yolculuklara başladım, gurbetlerde kaldım. Birisiyle karşılaştığımda vatanını, şehrini sordum; yaşadığı bölgeyi söyleyince... Bu kez bu bölgenin tarımını, insanlarını, Arap mı yoksa Acem mi olduklarını, içme sularını; hatta giyim tarzlarına, dinlerine, dillerine, çoğunluğu oluşturanlara... Bu şehrin uzaklığına, yakınında bulunan şehirlere, mesafelere var

Shakespeare´in bir sanatçı olarak büyüklüğü, her şeyden çok, sahnelenen şaheserlerinin üzerimizde oluşturduğu genel etkide yatmaktadır. Fakat bir sentez olan bu etkinin dile getirilmesi zordur; perde indikten ve biz tiyatronun dışına çıktıktan sonra yazılanların ve söylenenlerin izlediklerimizin hakkını vermekten uzak olduklarını, izah hususunda güdük kaldıklarını hissederiz. Bu kitap, kitabın başlığıyla yakından irtibatlı olan bu genel etkinin gizemiyle başlamakta ve yine onunla sona ermektedir. Fakat,