عالم في المهمة الشخصيات أحد وهو .ومعلم وعسكري وسياسي ومفكر وشاعر روائي الدين سيف عمر ،ة اليومي داث األح من وعاتها موض تقيا مس ؤثرة م ات حكاي دين ال يف س ر عم كتب .تركي ال واألدب الفكر .واألساطير ،الخيالية والحكايات ،والتاريخ ،والذكريات يف تض ا أنه ذلك من األهم ولعل .ً تاريخيا وعيا البلوغ مرحلة في الشباب الدين سيف عمر ُكتابات ِسب تُك .التركية الحكاية فن َ َ خبراء ويعتبر .اللغوي والتذوق التعبير مهارتي لقارئها

بيك حلمي أحمد أن بيد .أسطورية حكاية وعشرين ثالث من الخيال أعماق رواية تتكون على أنا" :وقال الجد محمل على التصوف على تعرفه بعد كتبها التي الحكايات هذه أخذ يمكن ال التي المواضيع حول فضول ولديهم ،بالحقيقة المولعين األشخاص أن من تامة قناعة ."الكتاب هذا بقراءة سيستمتعون بالعقل إدراكها

الحكاي ات ه ذه زالت وم ا .ال تركي األدب أمثل ة أع رق من واحدة كوركوت دده حكايات تعد .الشعبي األدب في األدبية النصوص وأهم أول القراء باهتمام تحظى التي حتى جيل إلى جيل من ْ ِق ُون ً ُرويت أنها الحكايات هذه يميز ما وأهم الخ امس الق رنين في ت دوينها وتم ،عش ر الرابع القرن حتى ً ُ ن وقد .إلينا وصلت .عشر والسادس عشر

Cismanî aletlerle ortaya çıkan rûhanî hendese’ olarak tarif edilen hat sanatı, özü itibariyle ilahî vahyi değeriyle mütenasib bir formda takdim etme gayretlerinin bir neticesidir. Bu yönüyle hüsn-i hat, yazıyı sadece bilgiyi nakleden bir vasıta olmanın ötesine taşıyarak ona estetik ve teknik bir hususiyet kazandırmıştır. İbn Mukle ile başlayan tekamül yolculuğunda Yakût el-Musta’simî ile yeni bir merhale kat eden hüsn-i hat, Osmanlı’da Şeyh Hamdullah ile başlayan hat mektebiyle zirveye ulaşmıştır. Her ekol

Diyarbakırlı büyük hattat Hâmid Aytaç’ın sanat tarihindeki yeri pek çok açıdan zikre değerdir. Ancak Osmanlı’dan Cumhuriyet’e geçişte yaşanan inkıta sürecinde, kültürel hafızamızın yansıması olan hat sanatını korumaya yönelik çabaları emsalsizdir. İslam medeniyetinin önemli bir şiarı olan bu sanatı sonraki nesillere aktarmaya yönelik ifa ettiği hizmet, hüsn-i hattaki kudretiyle birlikte onu sanat tarihinde müstesna bir konuma yerleştirmektedir. İmam Şafiî’nin Ebû Hanîfe için söylediği “İnsanlar fıkıh ilmini

İslam sanatları ve mimarisi yatay ve dikey boyutlarla sembolize edilen ilahî ve beşerî boyutların buluşma alanı olma vasfını haizdir. Arap alfabesinin ilk iki harfi olan ‘elif’ ve ‘bâ’ harflerinde temsil edilen bu sembolizm, ilahî kaynaktan zühûr eden tecelli ve tezahürleri varlık alemine estetik bir surette yansıtma çabasıdır. Bu çaba aynı zamanda kozmolojik denge ve ahengin görünür kılınması gayesine matuftur. Zira insanın ‘kemâl’ arayışı kainattaki düzenle mütenasib bir hatt-ı hareket içinde olmasıyla mü

Felsefe tarihinin en büyük filozoflarından biri Aristoteles ise, Aristoteles'in de tartışmasız en önemli ve tarih boyunca gerek Batı Hıristiyan, gerekse Doğu İslâm düşüncesi üzerinde en geniş kapsamlı etkide bulunmuş eserlerinden biri Metafizik'tir. Bir sonraki bölümde ayrıntılı olarak sergileneceği üzere bu esere şimdiye kadar içlerinde Fârâbî, İbni Rüşt, St. Thomas, Albertus Magnus gibi birinci sınıf filozoflar da olmak üzere sayısız düşünür ve yazarlar tarafından küçüklü, büyüklü sayısız şerh, haşiye, aç

Kriminoloji ve İktisat Suç ve Ceza İktisadı Üzerine İncelemeler Enver Alper Güvel, Coşkun Can Aktan Divan Kitap %25 indirim 35,00 TL 26,25 TL 0/5 (0 kişi) 3 adet stoklarımızda Açıklama Detaylar Yorumlar Suç, insanlık tarihi kadar eski bir olgudur ve toplumsal hayatın bir parçasıdır. Suç ve suç türleri, niteliği, unsurları, derecesi, kaynakları, nedenleri, etkileri, sonuçları, suça maruz kalan kişiler, suçlunun ıslahı, suçluya verilecek ceza ve daha pek çok konu Kriminoloji adı verilen bir araş

Liberteryenizm ve anarko-kapitalizm, liberalizm ve anarşizm öğretilerinden beslenen siyasi ideolojilerdir. Liberalizm, bireysel özgürlüklerin korunması ve güvence altına alınması üzerine inşa edilmiş bir öğretidir. Anarşizm ise her türlü otorite, tahakküm ve hiyerarşiye karşı olan bir felsefedir. Her iki öğreti bireysel özgürlüklerin önemli ve değerli olduğu noktasında buluşmaktadır. Aralarındaki temel farklılık devlet felsefesi üzerinedir. Klasik liberalizm, bireysel özgürlüklerin korunması için “sınırlı d

Vergi devleti, vergi otoritesinin iradi, takdiri ve ihtiyari kararlar alarak vergileme yetkisini keyfî olarak kullanması ve bunun neticesinde ağır, haksız ve adaletsiz vergiler koymak suretiyle sömürüsü yapmasıdır. Çoğunluk iktidarını ele geçirip parlamentodan yasalar çıkarmak vergileme yetkisine asla meşruiyet kazandırmaz. Anayasada yer alan kanunîlik ilkesi tek başına vergileme yetkisinin kötüye kullanılmasının garantisi olamaz. Hele ki yürütme organının keyfî karar ve talimatlarla, kararnamelerle, tor

Çalışmanın ana konusunu meydana getiren iktisadi psikoloji disiplinlerarası bir kavramdır. Kavramın birinci kısmını oluşturan “iktisat” kıt kaynakların insan ihtiyaçlarını en iyi karşılayacak şekilde kullanılması ve çeşitli faaliyetlerin ve bunların sonuçlarının parasal açıdan ele alınması ile ilgilenmektedir. Dolayısıyla iktisat kıtlık şartlarındaki seçimleri inceleyen bir bilimdir. İkinci kısmını oluşturtan “psikoloji” ise insanın iç dünyası ile etkileşim sağlayan bireysel süreçlerle ilgilenmektedir. Bunl

Klasik mantık, Aristodan beri, asırlar boyunca, kılı kırk yararcasına işlenmiş, gerek Batıda, gerek İslâm dünyasında, bu konuda yüzlerce Traité yazılmıştır. Bu kitap hazırlanırken, kültür geleneğimize uygun olarak yazılmış mantık kitaplarının konuları ele alış ve işleyiş tarzları ele alındı. Öte yandan, Batı klasik mantıkçılarının fikirleri de, Fransızca kaynakları göz önünde bulundurup, mantık konularını karşılaştırmalı bir şe¬kilde anlatılmaya çalışıldı. Bilindiği gibi her iki kültür dünyası yani Batı ve

Çalışmanın ana konusunu meydana getiren iktisadi psikoloji disiplinlerarası bir kavramdır. Kavramın birinci kısmını oluşturan “iktisat” kıt kaynakların insan ihtiyaçlarını en iyi karşılayacak şekilde kullanılması ve çeşitli faaliyetlerin ve bunların sonuçlarının parasal açıdan ele alınması ile ilgilenmektedir. Dolayısıyla iktisat kıtlık şartlarındaki seçimleri inceleyen bir bilimdir. İkinci kısmını oluşturtan “psikoloji” ise insanın iç dünyası ile etkileşim sağlayan bireysel süreçlerle ilgilenmektedir. Bunl

Sahiplik ya da mülkiyet, insanlık tarihinin en kadim meselelerinden birisidir. İnsanların bir arada huzur, refah, barış, adalet ve özgürlük içerisinde yaşayabilmeleri mülkiyet meselesinin doğru anlaşılmış ve çözümlenmiş olması ile çok yakından alakalıdır. Mülkiyet meselesi, felsefe yazınında sonu bitmek bilmeyen tartışmaların, argümanların, tezlerin, anti-tezlerin, sentezlerin vs. konusu olmuştur. Mülkiyet hakkı, aynı zamanda iyi bir iktisadi düzen inşa etmek açısından mukayeseli ekonomik sistemlerin temel

Regülasyon İktisadı piyasa ekonomisinde etkinliğin sağlanmasına yönelik devlet müdahalelerini ya da kamusal düzenlemeleri (regülasyonları) çeşitli boyutlarıyla ele alan bir araştırma programıdır. Piyasa ekonomisinin kendinden beklenen ideal sonuçları ortaya çıkarabilmesi için mutlaka bazı düzenleyici kurallara ve kurumlara ihtiyaç vardır. Kurallar ve kurumlar olmaksızın piyasa ekonomisinin kendi tabii işleyişine bırakılması demek "piyasa anarşisi" ya da başka bir ifadeyle "başıboş piyasa" anlamına gelir. İk

Toplumsal hayat bir dizi siyasi, hukuki, dini ve ekonomik unsurun karşılıklı etkileşiminden oluşur. Bunlardan din ve iktisadın sosyal yapı içerisinde belirleyici etkisi vardır. Toplum fertlerinin hayat tarzlarına bakıldığında gündelik hayatın standartlarını belirleyen hususun ekonomik koşullar olduğu görülür. İktisadi şartlar ise 'ekonomik kalkınmışlık' düzeyi ile yakından ilgilidir. Genel anlamda din ve iktisadın, özelde ise ekonomik kalkınmanın öznesini ise insan faktörü oluşturmaktadır. Çünkü her iki uns

Klasik İslâmî ilimlerden biri olan tasavvufun, insan tutum ve davranışları üzerine çalışmasıyla da dikkat çeken bir dini disiplin olarak, günümüz psikolojisinde ele alınan mevzulardan biri olan kişilik ve benlik gelişimi konusuna katkı sunabilecek bir potansiyele sahip olduğunu söylemek mümkündür. Çünkü tasavvuf, ruhun manevi kabiliyetlerinin insan benine yerleşmesi ve böylece manevi kişilik ve benlik gelişimini amaçlayan ilmî bir disiplindir. Bu nedenle Sûfî geleneğin ortaya koyduğu tecrübî bilgi ve uygula

Klasik İslâmî ilimlerden biri olan tasavvufun, insan tutum ve davranışları üzerine çalışmasıyla da dikkat çeken bir dini disiplin olarak, günümüz psikolojisinde ele alınan mevzulardan biri olan kişilik ve benlik gelişimi konusuna katkı sunabilecek bir potansiyele sahip olduğunu söylemek mümkündür. Çünkü tasavvuf, ruhun manevi kabiliyetlerinin insan benine yerleşmesi ve böylece manevi kişilik ve benlik gelişimini amaçlayan ilmî bir disiplindir. Bu nedenle Sûfî geleneğin ortaya koyduğu tecrübî bilgi ve uygula

Meded meded bu cihânûn yıkıldı bir yanı Ecel Celâlîleri aldı Mustafâ Han'ı Tulundı mihr-i cemâli, bozuldı dîvânı Vebâle koydılar âl ile Âl-i Osmânı. Taşlıcalı Yahya Bey Her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, kardeşlerini nizâm-ı âlem içün katl etmek münâsibdir. Ekser ulemâ dahi tecviz etmiştir. Ânınla amil olalar. Fatih Sultan Mehmed'in Kanunnamesine koyduğu bu madde ile Osmanlı Devleti'nde daha önce de olagelen şaehzadelerin ortadan kaldırılması meselesi hüküm altına alınmış ve Dördüncü Mehmed zaman

Sûfî güneş gibidir, yeryüzünde bulunan her şeyin üzerine doğar. Yer gibidir, her şey onu çiğner. Su gibidir, her şey onu içer. Ateş gibidir, her şey ondan ışık alır. Yer gibidir, eziyete katlanır, ot bitirir. (Ali b. Abdulhamid) Sûfî gelenek, beden içerisinde hapsedilmiş rûhun özgürleşme serüvenini çeşitli yöntem ve uygulamalarla ortaya koyan mânevî bir disiplin olarak insan psikolojisine katkıda bulunmuş ve bulunmaya da devam etmektedir. Bu nedenle, sûfî geleneğin insan mâneviyatına sağladığı katkı rûhî bo