Sosyoloji geleneğimizde, bölgesel araştırmalar, karşılıklı kültür ve değerler sistemine uygun yapısal kimlikler ve dokuların incelenmesi hususu, gerçek anlamda rayına oturmuş değildir... Ancak, münferit ve kendi diyagramında bölge mono-kültür incelemelerine rastlamamız mümkündür.. Genellikle, sunulan köy monografileri kendi sınırları içinde kalmış, bölümler arası ilişkiler düzeni gündeme gelmemiştir. Oysa, bir toplumun coğrafi ayrışımı, bölgeler yapılaşması önemli kök paradigmalardan biri ve en önemlisidir.

Türk toplumunun jeo- stratejik yapısı, etnisiti-azınlık ayrışımına veya federasyona yönelik bir konfigürasyona asla müsait değildir. Toplum sistemi üniter yapısına yönelik sahabet kültürünü koruyucu dinamizminden de asla uzak kalamaz. Siyasal Kürtçülük akımları,terör ve şiddet olayları,yer yer akademik kuruluşlar ve medya organlarının bölücü propagandist eylem kalıplarına destek vermeleri, onları savunmaları karşısında birliktelik duygu ve bilincini bir aforizma konumuna getiremeyiz. Sahabet kültürü kök-par

Büyülü gerçekçilik, iddia edilenin aksine Latin Amerika'ya özgü bir edebi tarz değildir, ancak Latin Amerika edebiyatıyla ilişkilendirilmesi ve dolayısıyla bu edebiyatta yaşanan patlamanın kendisine kazandırdığı ivme sayesinde özellikle postkolonyal durum ile ilgili hassasiyetlerini dile getirmek isteyen yazarların sıkça yararlandığı bir edebi tarz haline gelmiştir. Büyülü gerçekçilik melez doğası gereği anlatı içerisine Avrupalı veya Batılı olmayan bakış açıları veya dünya görüşlerinin eklemlenmesine ola

Kitap Tanıtımı Modern hayatta dinin yerinin olmadığı, Aydınlanma düşüncesinin doğurduğu önyargıdan beslenen bir yanılgıdır. Hangi isim altında, hangi uygulama şekliyle olursa olsun dini, teorik ve uygulama olarak psikolojik ve sosyolojik hayattan çıkarmak mümkün değildir. Pozitif bilim, birçok soruya cevap vermektedir, ama yeni soruları da kapı açmaktadır. Bu, bilimin gereği ve varlık sebebidir de. Ama kaosu kozmosa döndürme, hayâta tatminkâr bir anlam verme konusunda din hâlâ bilimden öndedir. Din âde

ABD'nin Tennessee Valley of Administration (TVA) modeli veya Rusya'nın Novosbrisk Üniversiteleri örneğinde gözlediğimiz etnisite ayrışımı, zenginlik- yoksulluk sorunları ve benzeri sosyal patlamalara karşı uyguladıkları akademik öncülüğe ağırlık veren bölgesel kalkınma projelerini sistematik bir biçimde gündeme taşımanın süresi geciktirilmeden gerçekleştirilmesi gerekmektedir. Atatürk Üniversitesi-Fırat ve Diyarbakır gibi bölge üniversitelerinin rasyonel ve planlı iş birliği ve organizasyonu ile etnis

Saatin topu, öğütlesen yapmaz, batıp çıkarak keyfince alıp geliyordu. Avuç avuç, kucak dolusu... Bulutların üstünden, denizlerin altından. Aslanın ağzından, balığın karnından. Ayın gölgesinden, güneşin ateşinden. Suyun buharından, yellerin yurdundan. Volkanın ciğerinden, kelebeğin gözünden. Daha ziyade de yüreğinin içinden içinden.

Dini-tasavvufi ve felsefi düşüncelerin bir mezci olarak karşımıza çıkan Mevlana'yı okuma girişiminin en belirgin özelliklerinden biri, okurun zihninde kuşkucu olmaktan ziyade tatmin edici bir söylem olarak etkide bulunmasıdır denilebilir. O halde Mevlana genel olarak Felsefe ve Tanrı'nın felsefi açıdan tahayyül ve tasviri konusunda nasıl bir yerdedir? Tanrı problemini ele alan felsefi yaklaşımlara karşı tutumu ne olmuştur? Onun Tanrı konusunu ele alışının özel bir tarzından söz ebelir miyiz? Çalışma

Suriye'de, hikâyenin doğuşunu hazırlayan öncü çalışmalar, ondokuzuncu yüzyılın ortalarından itibaren, Batı ile karşılaşmanın sonucu olarak, modern Batı edebiyatından etkilenerek ortaya çıkmıştır. İlk öncü çalışmalardan sonra, yirminci yüzyılın ikinci çeyreğinden itibaren, türün, Batı edebiyatındaki örneklerine yakın olan çalışmaların verilmeye başlamasıyla, Suriye'de modern hikâyenin doğuşu görülmüştür. Bağımsızlıkla (1946) birlikte artan bir ilgi gören ve romandan önce gelişme gösteren hikâye yazıcılığı, i

Taşra genelde dışarıda ve kenarda aranır. Taşra uzaklardadır; orada bir yerdedir. Kimin/nerenin dışında ve kenarındadır taşra? Elbette merkezin. Merkez ise alınan ölçeğe göre değişmektedir, dolayısıyla taşra da değişmektedir. Merkezin dışında ve uzağında aranan taşra, bazen merkezin kalbinde yurt kurabilmektedir. Bir kenar olarak taşra her yerde olabilir; merkezin içinde de, yakınında da...Taşra Halleri, sürekli merkez ile birlikte anılan, merkezin uzağında gösterilen, hayatın ve hengamenin dışına atıl

Türkiye'nin en önemli yapısal problemlerinin başında Cumhuriyet'in dönüştürücü etkisinin rafine edilmesi gelmektedir. Bir elitist güruh tarafından yürürlüğe sokulmak istenen Cumhuriyet'e bağlı, Batılı ve seçkin toplum inşa etme süreci 1923-1950 yılları arasına damga vurmuştur. Özellikle topluma, Kemalizm'in altı okunun tanıtılması, anlamlandırılmasının yolu toplumsal mühendisliğin seyri içerisinden geçmekteydi. Bu dinamiğin uygulanması hem siyasal hem sosyal hem de kültürel kalkınmayla gerçekleşebilir

Dergimizin bu sayısı Jean-Jacques Rousseau düşüncesine ayrılmıştır. Günümüz dünyasının Rousseau düşüncesinin etki alanından oldukça uzaklaştığı söylenebilir. Eğitim, kültür, toplum ve politika alanlarında yaşanan gelişmeler Rousseau felsefesinin tüm yönleriyle yeniden gündeme gelmesi gerektiğini gösteriyor. Tüm dünya tarafından bilinen Emile ve Toplum Sözleşmesi adlı yapıtların yazarı Rousseau küreselleşen dünyada insanlık durumunu tartışmaya açması nedeniyle önemlidir. Özne Dergisi özel sayılarla filozofl

Kentsel yaşamdaki sorunları azaltabilmenin etkili yollarından birisi, bireylere katılım yollarıyla kenti ve kent yönetimini etkileyebileceğine olan inancın oluşmasıdır. Türkiye'de yerel yönetimler, daha çok hizmet işlevleriyle algılanmaktadır. Bu durum, onların demokrasi işlevini gölgelemektedir. Toplumda kentli haklarıyla ilgili bilincin oluşması, yerel yönetimleri her iki işleviyle birlikte değerlendirme ve katılım yollarının kullanılması olanağı sunacaktır. Bu hakların bilinmesi, son yıllarda kentlerimiz

İlk insan Hz. Adem'in Hz. Havva ile buluştuğu (Mekke 'de Arafat Tepesi), Hz. Musa'nın Allah'la konuştuğu (Tur Dağı) Hz. İsa'nın çarmıha gerilip göğe yükseltildiği, Peygamberimiz Hz. Muhammed'in dünyaya geldiği ve misyonunu icra ettiği (Mekke, Medine), Miraç'ta göğe yükseldiği (Kudüs), neredeyse bütün dinlerin ve medeniyetlerin doğduğu, dinler ve mezhepler arası çatışmaların yaşandığı, sahip olduğu petrol vb. doğal zenginlikler, stratejik boğaz ve kanallardan dolayı sömürgeci güçlerin ele geçirmek istedikler

Üstte mavi gök, altta yağız yer yaratıldıkta, ikisi arasında İnsanoğlu yaratılmış, insanoğlu üstüne, soyumun atası: Bumin Kağan, İstemi Kağan taht'a oturmuş. O'nlar Kağan oldukta, Türk Budun'a (ulusuna) yurt kazanıp Türk töresi'ni düzenlemişler. Türk, Oğuz Beğleri, Budun (ulusu), işitin! Üstte gök göçmedikçe, altta yer delinmedikçe, Türk Budun (ulusu), senin yurdunu kim alabilir, töreni kim bozabilirdi? Kül Tigin Yazıtı Doğu yüzünden

İstanbul, tarihsel gelişim süreci içinde çok boyutlu kültürel değerleri, yoksul-zengin yapılaşması, yüzyıllarca Balkanlar ve Anadolu'nun çeşitli yörelerinden gelen göçler ve etnik grupların yerleşimleri ve imparatorluğun payitahtı olması gibi çok yönlü nedenler ile stratejik konumu olan bir anakentimizdir. Büyük kentlerde gecekondu alanlarının oluşturduğu yoksulluk kültürü kadar kabile-aşiret dediğimiz millet altı kuruluşlarda ulus-devlet sürecini etkilemektedir. Bu açıdan bakıldığında gecekondular tamamen

Bölgenin dinamik sorunlarına yönelik iyileştirici girişimler, sosyo-ekonomik ve benzeri radikal reformlar gündeme gelmediği sürece, Doğu ve Güneydoğu yörelerimiz toplumsal şiddetin odak noktası olmakta devam edecektir. Bu nedenle kalkınmanın bütüncül (holistic) kimliğine yönelik altyapı ve üstyapı kalkınma projelerinin gündeme gelmesi zorunluluğu vardır. Ancak, Doğu ve Güneydoğu uzun süreden beri Marksist kökenli ve bölücü bir terör örgütünün etkisi altında kalmış, bu nedenle iç göçler yoğunlaşmış, mezra v

Holding tecrübesi, modernleşme süreci boyunca dindar müslümanların zihniyet dönüşümünün iktisadi alandaki somut bir göstergesidir. Geleneksel dönemde mal ömrün huzur ve asayişi içindir, ömür mal cemeylemek için değildir anlayışıyla her türlü iktisadi faaliyeti rızık ekseninde değerlendiren, dünya malı ve zenginliğe helâlinde hesap, haramında azap vardır inancıyla temkinli yaklaşan dindar müslümanlar için zenginlik ve mal artık sahip olunması gereken bir değerdir. Bu değer müslüman herşeyin en iyisine lâyıkt

Bu çalışma Türkiye'de Yezidileri konu alan hemen her türlü bilginin künyesinin verilmesi ve tanıtılmasından oluşmaktadır. Bu haliyle Yezidiler hakkında yapılan çalışmaların dönemsel yoğunluğu ve içeriğinin görülmesini kolaylaştıracaktır. Türkiye'de dini-sosyal bir grubun hangi dönemde ele alındığını anlamayı kolaylaştırdığı gibi buna paralel olarak yeni çalışmalara da imkan sağlamayı amaçlamaktadır. İlgili literatürün konuya ilgi duyan bütün çevrelere konu hakkındaki bütün literatürü sunmanın sağladığı fırs