Bu kitapta bir araya getirilmiş sikke ve yazıtlar, Tralleis dünyasının dinsel inançları ve bunların Roma İmparatorluk Dönemi'nde nasıl değiştiği hakkında genel bir bilgi verecektir. Roma İmparatorluğunun bağlayıcı öğesi olan imparator kültünün önemi daha henüz tümüyle derlenmemiş olmalarına rağmen- tarihsel olayları hakkında belgesel malzeme olarak daha fazla bilgi edinmeyi amaçlamaktadır.

Kitap, 2014 yılı başından 2015 yılı güzüne kadar bir buçuk yıldan biraz daha uzun olan bir zaman dilimiyle sınırlı Türkiye siyasetiyle ilgili gündemin tarihidir. Sözünü ettiğimiz gündemler, genellikle tarihten örneklerle ya da tarihe atıflarla değerlendirilmişir. Kitabın başlığınının "Güncelden Tarihe Türkiye`nin Siyaset Gündemleri (2014-2015)" olmasının nedeni budur. Söz konusu zaman diliminin siyasi gündemi çok sık olarak değiştiğinden doğal olarak kitap, konu bakımından sınırlı değildir. Fakat birkaç ist

Burada bıraktıkların neyle ölçülür Burada kalsın mı bıraktıkların? Belki bin yıl geçecek Bir anne senin elinle okşayacak yavrularını Bir kaplan senin gözlerinle görecek Bir ceylan senin bacaklarınla koşacak Bir ihtiyar senin unuttuklarınla unutacak dünyayı Bir insan senin yaşadığın gibi yaşayacak Benzer ölecek...

Seyrê: - Bi Yezdanê mezin, bi Melekê Tawis, bi serê her çar pirtûkên pîroz bikim ku ger tu bi min qayil bî, ez ji te û pê ve nivîna xwe li mêran heram dikim. Agirê ku evîna te di hundirê min de pêxistiye, ji wê roja min tu dîtiye ve hetanî roja îro her roj dil û hinava min dişewitîne. Lewma min dil daye te û hema ez bi her tiştê te jî qayil im.

Xwe Nespêre Kevirê Gora Min ya Mûsa Bêjevan, xwe tavilê dispêre keviya dilê mirov. Li wir jî nasekine, gotin û hevok wek libên mircanê li dû hev diniqutin dilê mirov û dil bi xwe re radike çargaviya armanceke nihênî. Mirov ber bi bêrîkirin û evîneke bêdawî ve dibe. Her gotinek bi xwe re maneyekê, her maneyek wêneyekî piralî ê êş û evîneke kûr di serê mirov de zindî dike. Carina mirov vediciniqîne, carina jî mûyên laşê mirov li mirov gij dike. Bêjevan, bi awaza dengbêjên sedsalane yê axa tiya azadiyê, destan

Tarih özellikle de Osmanlı Tarihi araştırmaları yapmak oldukça zor bir iştir. Günümüzde tekniğin gelişmesi ile kaynaklara ulaşmak kolaylaşmıştır. Ancak, eskiden hocalarımızın döneminde daha da güçtür. Örneğin şer'iyye sicilleri bir yerde toplanmadan önce ilgili şehirlerde bulunuyordu. Bir araştırma yapmak için oralara gitmek gerekiyordu. Osmanlı arşivindeki belgeler için günlerce orada çalışmak ve bu imkanı sağlamak şarttı. Bütün bunları bilince Prof. Dr. Yücel Özkaya'nın ne kadar üretken bir bilim adamı ol

Il y a la race de l´amour ! Il y a ta race! Il y a ma race! Il y a la race du reel et du falsifie! Il y a la race! Il y a la mise a nu! Il y a le soulagement d´un pods a chaque mise a nu! On entend de cette race devenue legere: Il y a la race! Il y a la race d´aimer! Il y a la race d´etre! Il y a la race de la survie! Il y a la race de la mort! Il y a un massacre! Il y a L´ouverture de soi aux autres! De ce Qui se casse, de ce qui s´ouvre, il y a la race de ce qui se renverse! A chaque race son massacre! Il

Cafer Rahimi'nin ağırlıklı olarak kuruyan Urumya tuz gölünden bize aktardığı işte bu kuşkulu düşsel seyirdir. Onun deklanşörü yüzyılların tarihini bir çıt süresinde dondurup bize sunuyor. Mutlak bir sessizlikle. Bu düşün sesini duymak istiyoruz. Nevin'in şiirleri bu düşün sesi oluyor! Düş düş içinde, gerçek gerçek içinde, gerçek düş içinde ve biz sanatsal hazla seyrediyor, okuyor ilerliyor ve ilerleyemediğimizi fark ediyoruz, zira hep dönüp dönüp bu sanatsal hazzı bir daha tatmak için geri geliyoruz. Biz bu

Bir melek gelirdi gece gelirdi kış sesiyle çocukların yüzünde oynamaya Yeniden dönerdik çağın yüzün iki eliyle ıslatan peygamberlerin taşların ve kanayan ağızların tozuna Çünkü biz kendi içinde mükemmellik taşıyan sonlu aşklarız onları andıran

Bir yöre halkının yapıp ettikleri, ürettikleri bağlamında bile ele alındığında çok geniş kavramlardır kültür ile sanat. Biz bu alçakgönüllü çalışmada, kültürün dallarından, hatta kültür denildiğinde usumuza ilk anda gelen sanat/edebiyat alanının bir dalı olan şiirin Karadeniz Bölgesi coğrafyasına/insanına özgü böyle bir özgünlüğünün olup olmadığı, varsa bunun şiirimize ne kattığını irdeleyerek sezdirmeye çalışacağız. Ama ondan da önce, konumuz bağlamında söyleyelim ki, Karadeniz Bölgesi'ne özgü kültürel var

Love has dynasty! You have dynasty! I have dynasty! Real and fake have dynasty! There is dynasty! There is undressing! There is jettisning as you undress! That rests from abetting descent. There is descent undressing! There is descent loving! There is being descent! There is left descent! There is dynasty of carnaged, declinated, enumerated! You have your dynasty, you have your genocide! There is genocide! There is genocide! *ALMANCA, FRANSIZCA, KÜRTÇE

Tanzimat Dönemi bilindiği gibi Osmanlı Devleti'nde büyük değişimlerin olduğu bir dönemdir. Bu dönemde büyük toprak kayıpları olmuş, Devlet bunun önüne geçmeye çalışmış, birçok alanda da köklü ve kalıcı yenilikler yapmıştır. Özellikle memleket idaresinde, askerlik alanında ve eğitim-öğretimde önemli adımlar atılmıştır. Değişimin gözlendiği alanlardan biri de yargıdır. Bilhassa şer'i mahkemeler ve bu mahkemelerde yargıçlık yapan kadılarla ilgili önceki dönemden oldukça farklı gelişmeler, değişiklikler göze ça

Mit dem Tode wächst alles Viel Zeit braucht der Mensch, Um sich zu mehren... Dema ku dimire mezin dibe her tişt Û ji bo mezinkirina xwe Gelek wext hewceye ji mirov re...

Felekê! Te em kirin çar parçe Li alîyekî me Şengal û helepçe, Li alîyekî me Agirî û Dersime Li alîyekî me Kobanî û Amude Li alîkîyekî me jî Sîne û mahabad e Felekê! Te em ji dergah û dîvanan paşva hîştın Te em kirin zîndanan Li sermeda çend derî dadan Li berme

Havîn qediya Havîn bi dawî hat Em dimirin û êdî pirsan napirsin.

Bekir, yağmurlu günleri pek sevmezdi. Kaldırım taşlarının gevşekliğine biriken yağmur suları, özenle ütülediği pantolonuna sıçrayınca sinirinden kuduracaktı. 'Benim başıma gelenler pişmiş tavuğun başına gelmez!' diye kendi kendine her sabahki gibi söylendi. Kurtuluşunun nerede olduğunu kestiremedi. Katya'nın içkiden etrafı dağıtması karşısında ne yapması gerektiğini de bilmiyordu. Ayrılığın da artık en kestirme yol olacağında karar kıldı.

Tanrı ve şeytan nasıl ayrılmaz bir ikili fark ettiniz mi? diye sordu; ama cevap beklemedi devam etti: Tanrı, 99 isminden herhangi biriyle anıldığı sürece şeytanın da ismi var olacak. Şeytan, Tanrı unutulmadığı sürece hep hatırlanacak. Eğer O'nu unutmuş ve de başkalaştırmış olmasaydınız, O'nun adına savaşlar çıkartıp katliamlar yapmış olmasaydınız, O'nun adına insanlık değerlerini ve doğayı yok etmemiş olsaydınız, benim gibi bir lanetle de karşılaşmayacaktınız. Ben Wamp'ım, sizlerin ölüm meleğiyim.

Yaşamın ve yaşadığınızın her sorumluluğunu alınız. Keşke demek yerine yüreğinizi hayata koyunuz. Yaptığınız tüm yanlışlıkların ve tüm doğruların arkasında durunuz. Ne yaşadıysanız ondan ders alınız. Yaşadığım iyi de benimdir, kötü de... Korkularımın arkasında durdum. Hiçbir zaman başkalarını suçlamadım; avutmaya çalışmam kendimi, başkalarını suçlayarak... Çünkü biliyordum ki; yaşadığım her şeyi ben yarattım ve karşımdakiler sadece benim oyun arkadaşlarımdı. Bu rolleri onlara ben verdim; onlar da rollerine

Duvarların ötesine bir güçle varılır O da bir değerledir... Ve çürütülmüşse o insan Dışarı çöp çıkarılır

zulüm duvaklı şehir sis kaplamış baştan başa gökyüzü görülmeli çünkü acılar tarifsiz akan göz yaşları nehir burada bir bebek olmalı bir musa doğmalı bir musa...