Yıl 1940. II. Dünya Savaşı başlamış ama henüz Hitler orduları Sovyetler Birliği’ne saldırmamıştır. Ülkede olağanüstü bir gerginlik vardır. Her an bir saldırı beklenmektedir. Yarın Savaş Vardı böyle bir ortamda bir gençlik hikâyesi anlatıyor. Partiye ve davaya inanmış komünistler, eğer Parti hata yaparsa ne yapmalıdır? Povest, ilk yazıldığı 1972 yılında sansürden geçmez. Yazar sansür kurulunun değişiklik önerilerini reddeder ve öyküsünü rafa kaldırır. Öykü ilginç bir şekilde ancak 1984 yılında, yani halkın “

“Şenliği sönmüş ocaklarını, gaz lambalarını, güneşlerini bıraktılar; kadim hayatlarını, umarlarını, buğulu son bakışlarını heybelerine sığdırıp gittiler. Karacadağ'da göğün yıldızları kaldı bir tek, taşa toprağa boğulmuş isli evleri, mücevher sesleri, bir de gölgeleri kaldı...”

Vivo Yayınevi’nce basıma hazırlanan bu eser (Yurtsuz Bir Köpek Gözlerimde), Ümit Kaya‘nın ilk şiir kitabı. Kitabın başındaki biyografisinden de anlaşılacağı üzere değişik konularda bir dizi ürünü var. Bunlardan biri de benim şiirimle ilgili yaptığı söyleşi ve derlemeleri içeren, “Kemal Burkay Şiiri” adlı çalışması. O zaman, şiirle ilgisi ne denli belli olsa da şiir yazdığını bilmiyordum. Kendisi de buna dair bir şey anlatmamıştı. Ama yayınlanmak üzere olan şiir dosyasını bana ilettiği zaman anladım ki o ay

Hasan Yüksel batıni/Alevi ozan olmanın yanı sıra, bu çalışmasıyla da Aleviliğin inanç, itikat boyutuna eğilmiş bu konuda da önemli bir hizmete imza atmıştır. Kitabında olduğu gibi Alevilik öğretisinin hem teolojik boyutunu hem sosyolojik boyutunu hem felsefi boyutunu hem de coğrafik olarak Aleviliği anlatan güzel bir çalışma hazırlamıştır. Kanaatimce, bu konuda bir başvuru kitabı olmuştur.

“Aradan günler, aylar, hatta yıllar geçmişti; zaman o korkunç hastalığı hafızalardan silmeye başlamıştı. Ancak görmeyi bilen insanların görebileceği büyük değişimler, toplumdaki insanların çoğunda yaşanmaya başlamıştı. Bazı gazeteci ya da bilim insanları; bu değişimin çok normal olduğunu, değişen dünyanın sonuçları olarak görülmesi gerektiğini, bütün ülkelerde bu tip değişimlerin gerçekleştiğini, hatta daha da ileriye giderek, bunun bir zorunluluk olduğunu iddia ediyorlardı. Ülke yavaş yavaş garip bir karga

Sohbetler evlerden sokağa taşmış, kiraz ağaçları çiçeğe durmuş, martılar çığlık çığlığaydı ve kent ‘burcu burcu’ kokuyordu. Bıraksalar her sohbete katılır, kiraz ağaçları gibi çiçek açar, martılar gibi çığlık çığlığa bağırır, burcu burcu koklardım. O sabah elim ayağım birbirine dolandı. Olur olmaz her yerde Burcu’nun görüntüsü çıktı önüme. Kırmızı ışıkta beklerken, iki lokma arasında, iki kelime arasında soluk alırken, her bakışta Burcu’nun görüntüsü! Görüntünün kaybolmasını diledim. Çok istedim. Ama gü

“İnsan, bir akıl varlığına sahip olması nedeniyle, dünyayı ve dünyada olup bitenleri anlayıp, açıklamaya yönelir. Söz konusu anlama ve açıklama faaliyeti, onun tek tek olguları ve görünüşleri aşarak bütüne ve nihai gerçekliğe ulaşabilmesiyle mümkün olur. O, bu çabasını bilim, felsefe, sanat ve din üzerinden gerçekleştirir. Kitabımızda bu konu birkaç makalede daha ayrıntılı açıklanmasına rağmen bu önsözümüzde biraz irdelemekte fayda var. Felsefe, bilim, din ve sanat, birbirlerinden önemli farklılıklar göster

“Dünyanın belki de en zor işlerinden ve anlarından biridir; birisine ölümü bildirmek. Hele bir anneye çocuğunuz öldü denilemezdi, hiç kimse diyemezdi. Söze nereden başlayacağınızı bilemezsiniz. Başladınız diyelim, cümlenizi kurmakta güçlük çeker sonunu getiremezsiniz. Ne tepki ile karşılaşacağınızı, nasıl bir davranış sergileyeceğini kestiremezsiniz…”

(...) Cezaevleri denilen icat, suçlu veya suçluyla mücadelede bir işe yaramıyorsa, köklü ve kalıcı bir çözüm üretemiyorsa o halde neden var? İşte sevgili Mustafa Peköz'ün yaptığı bu çalışma, meseleye bütünlüklü bakabilme konusunda bize geniş bir imkân sunuyor. Cezaevleri gerçeğinin tarihsel açıdan ekonomik, sosyal, siyasal, kültürel ve hukuki gelişmelerden ve bütün bunlarla bağlantılı olarak hükmetme/egemenlik/otorite kavramlarından ayrı ele alınamayacağını ortaya koyuyor. Türkiye ve Dünya çapında cezaevler

Kemanın, kâinatın sırlarına vakıf olma çabası ile yankılanan sesleri yükselirken varlığı bedenden kurtulup saf bir ruha dönüştü. En azılı kâbusların hüküm sürdüğü, ölüm meleklerinin kokusunun sindiği mağaranın dibinde debelenirken işitti Miryam. İşitti ve hissetti, hissetti ve hatırladı.

Otuzumu geçtim, bu yaşa kadar hayatın içinde bir yol almıştım. Birden bu yol bitti. Kumaş keser gibi makasla kestiler. Kesenler için kolay tabii, kesileni düşünseler belki tereddüt ederler. Ama düşündükleri yok, çünkü kendi yollarının bir gün kesileceğini akıllarına hiç getirmezler. Tıpkı yalan yanlış ceza veren yargıçlar gibi. O yargıç, adalete muhtaç olacağını hiç düşünmez. Bundan sonra geçmişe kahrederek yaşayamam. Yeni... Yeni...

Sessiz çoğunluk tüm farklı kimlik ya da tercihlerine rağmen ortak bir çatıda buluşturulabilir mi? Bu buluşmanın siyasetteki zemini 'hak temelli' bir dünya görüşü olacaksa bu temel ve kolonları hangi yöntem ve ölçülerle inşa edilebilir? Siyasal çalışmaların diğer toplumsal çabalarla ilişkisi nasıl kurgulanırsa ortak çatı altında buluşma kolaylaşır? Eski ezberlerimiz, kurtuluş reçetelerimiz bu çatının kurulmasında ne anlam ifade etmektedir? Eski alışkanlıklarımızla yüzleşmeden, hatta hesaplaşmadan yeni bir ge

Kemal Abi; öğretmen, sendikacı, avukat ve yazar olarak Kemal Kırlangıç'ın çarpıcı bir biyografisi, sıra dışı kurgu ve anlatımıyla sürükleyici bir belgesel roman... Kemal Kırlangıç'ın hem öğretmen, hem de Avukat olarak biyografisinin ilgimi çekmesi normaldi. Daha çocukken, ailesinin ve köyünün neredeyse bütün erkek ve kadınlarının gelecekte öğretmen olacağı bir köyde doğmuş olmam, böyle bir yaşam öyküsüne ilgisiz kalmamam için yeterliydi. Yaşı daha kemale ermeden, talihsiz bir biçimde, bu kitapta yığınla ör

Burada iktisadın felsefesi konuşuluyor ama öylesine konuşulmuyor. Önemli bazı başlıklar hakkında ulaşılmış olan kimi gerçekler ilk ifadelerini burada buluyorlar. Doğal ki siyasal ve tarihsel uzanımlar var. Fark edemediğimiz ama hayatımızı derinden etkileyen ve etkilemeye devam eden olgular büyük oranda aydınlatılıyor. Gündelik yaşamın rutinleri içerisinde sıradanlık perdesinin ardında gizlenen ve belki de yeni bir çağı başlatacak önemli gerçekler gözler önüne serilirken, başka ve kıymetli olabilecek bir şey

Araştırmaya dayalı bu sosyolojik çalışmanın konusu Kurmancların(Kürt Alevilerin) dili ve kültürüdür. Son yıllarda toplum temsilcileri ve akademisyenler, Kurmancların anadillerini yavaş yavaş kaybettiklerini kabul etmektedirler. Bunun nedeni, tarihin belli bir döneminden günümüze kadar kesintisiz Kurmancların yaşadıklarıyla ilgilidir. Kitapta bunun nedenleri ve çözüm yolları üzerinde durulmuştur.

Anna adı konulmamış bir dehşete kapıldı. Kemal Bey'in anlattıklarına inanmak istemiyordu. Kemal Bey anlatırken o yaşananları bir film sahnesi gibi aklında canlandırmıştı. Siyah yüzlü, korkunç gülüşlü şeytanlar, kafalarının iki yanında uzanan boynuzları ve arkalarından sarkan kuyruklarıyla ellerindeki kürekleri yukarıya kaldırmış bağırıyorlardı. Bedrettin'in mezarına küreklerini savurmak için gerideki şeytanlar öndeki şeytanlarla kavga ediyorlardı. Birden onları insan şeklinde hayal etmediğinin farkına vardı

Yazacağım anıların bu konuda yaşanan eksikliği gideremeyeceğini biliyorum. Yine de bir katkı, tarihin üzerine düşen küçük bir not olur düşüncesiyle böyle bir çalışmanın içine girdim. Bakalım sözcükler bizi nereye götürecek, yaşadığımız hikâyelerin içinde nasıl bir gezintiye çıkartacak. - Rasim Öztaş Bazen biri... Kim diyordu hatırlamaya çalışıyorum. Ha, Zeynel Metin 'Hüseyin İnan geldi' diyordu, hemen herkes toparlanıyordu. Hüseyin İnan'da kısaydı, ama liderdi... Deryaydı... Hepsi birbirinden değerliydi.

Bu kitap 2015 yılında Bursa'da patlak veren metal işçilerinin büyük isyanını konu alıyor. Onun canlı ve anlaşılır bir tablosunu sunmayı, işçi sınıfının tarihsel belleğine aktarmayı hedefliyor. Bu isyanın Metal Fırtına olarak adlandırılması boşuna değil. Çünkü tanık olduğumuz hareket Türkiye işçi sınıfı tarihinde eşi az bulunur çapta bir olaydı. Bursa'da Renault fabrikasında 14 Nisan günü tabak dövme olarak ortaya çıkan ilk hareket günler içerisinde pek çok fabrikayı içerisine alan büyük bir isyan dalgasına

Öncelikle şunu belirtmeliyim ki bu hikâyenin asıl kahramanı ben değilim. Hatta bırakın bu hikâyeyi, sıkıcı hayatım, sıradan düşüncelerim, çevremde olan olaylara verdiğim öğretilmiş tepkilerim ve kontrol altına alınmış duygularımla kendi hikâyemin kahramanı bile değilim. Yani değilmişim. Bunu onunla tanıştıktan sonra anladım. Kimden mi bahsediyorum? Bana muhteşem hikâyesini anlatırken beni yavaş yavaş geliştiren, dönüştüren ve en sonunda da tepeden tırnağa değiştiren o kadından. O gerçek bir kahraman; kendi

Mucizeyi Beklerken; 70'li yıllarda Hilvan'da başlayıp İzmir İnciraltı'na, oradan Diyarbakır 5 Nolu cezaevine uzanan hayatların ve biri Kürt diğeri Çerkes iki gencin aşkı etrafındaşekillenen olaylar örgüsünün dönemsel-belgesel romanıdır.