Bu eserde, büyük bir filozof ve mantıkçı olan Fârâbî'nin önerme anlayışı ayrıntılı bir şekilde incelenip ortaya konmuştur. Felsefe ve hikmetin İslam dünyasında yeniden inşa sürecinin başında kuşkusuz mantıkçılığıyla öne çıkan Muallim-i Sânî Fârâbî bulunmaktadır. Özellikle dil-mantık ilişkisine açıklık getirerek dil ilimlerinin gelişimine de katkı sağlamış olan Fârâbî, Aristoteles'in mantık külliyatı içinde, 'kavl-i câzim'i yani doğru ya da yanlış olmak durumunda olan kesin sözü ele aldığı Peri Hermeneias'ı

Elinizdeki Kitap, 15. yüzyıla kadar Aristoteles'in Büyük İskender'e tavsiyelerinin yer aldığı bir siyasetname olarak bilinen ve Arapçada Sırru'l-Esrar, Latincede ise Secreta Secretorum şeklinde meşhur olan eserin tasavvuf düşüncesine nasıl geçtiğini ele almaktadır. Tasavvuf düşüncesini sistemleştiren İbn Arabi (öl. 1240) Tedbirat-ı İlahiyye isimli eserinin telif sebebini şu şekilde aktarmaktadır: Şeyh Ebû Muhammed el-Mürûrî'yi (el-Mevrûrî) ziyaret ettiğim vakit onun yanında Hakim'in (Aristoteles) Zülkarneyn

Bu kitap, fıkıh ilmi içerisinde ortaya çıkmış olan küllî kâideleri kavramsal, tarihsel ve doktriner açıdan incelemektedir. Fıkıh eserlerinde yer alan ilkesel düşünceyi yansıtan küllî kâideler, zamanla müstakil eserlerde bir araya getirilerek kavâid literatürünün ortaya çıkmasını sağlamışlardır. Müslüman toplumların hukuk tecrübesinin ürünü olan bu kaideler, fıkıhçıların gerek kendilerinden önceki birikimi nasıl algıladıklarını gerekse yaşadıkları dönemin meselelerini çözüme kavuştururken bu birikimden nasıl

Editörler Phil Hubbard ve Rob Kitchin, Mekân ve Yer Üzerine Büyük Düşünürler eserinin bu ikinci basımında, bizlere mekân ve yer ile ilgilenen 65 büyük düşünürün çalışmalarını özetleyen, tamamen gözden geçirilmiş ve güncellenmiş bir metin sunmaktadır. Bu kitap, kendi alanında benzersiz olmasının yanı sıra, sosyal bilimlerde yaşanan mekânsal dönüş üzerinde etkili olan büyük düşünürlerin bazılarının yaşamları ve çalışmaları üzerine kapsamlı bir rehberdir. Kitap genel anlamda mekân ve yerin çağdaş sosyal, kültü

Bilgi, insan hayatının özüdür. Hiçbir insanın hayatı bilginin dışında değildir. Hangi çağda, hangi kültür ve medeniyete ait olursa olsun her insan bilgilidir ve bilgiyle yaşamaktadır. İster balta girmemiş ormanlarda ister teknolojik ve bilimsel gelişmelerin ortaya konduğu olanaklarla yaşasın fark etmez. Farklı dünyalara sahip her iki insan da bilgiyle hayatını sürdürmekte ve varlık bulmaktadır. Aynı şekilde dünyanın en insancıl, en merhametli, en fedakâr insanıyla en zalim, en dayatmacı ve en kan dökücü ins

Bu eser, yaklaşık bir asırlık ömrü boyunca tüm İslam dünyasında gerek devlet ricali, gerek ulema ve gerekse diğer toplum kesimlerine mensup insanlar üzerinde etkili olmuş Hacegan-Nakşibendî geleneğinin önde gelen büyüklerinden Hâce Ubeydullah Ahrâr'ın (ks.) hacmen küçük fakat muhteva olarak pek kıymetli olan Risâle-i Vâlidiyye ve Risâle-i Havrâiyye isimli eserlerinin Türkçeye tercümesidir. Risâle-i Vâlidiyye Peygamber Efendimiz'e (sav.) tabi olmanın ehemmiyetini ve neticelerini anlatmakta, Risâle-i Havrâiyy

Necmüddin Kâtibî, hocası Esîrüddin Ebherî (öl. 1265) ile beraber İslam mantık tarihinin en meşhur iki mantık eserinin müellifi olmuşlardır. Ebherî'nin Îsâgûcî'si gibi Kâtibî'nin daha hacimli ve ileri düzeyde, konsantre bir metin olarak kaleme almış olduğu er-Risâletü'ş-Şemsiyye fi'l-Kavâ'idi'l-Mantıkıyye isimli eseri, İslam dünyasında çok yaygın bir ilgiye mazhar olmuş, ders kitabı olarak okutulmuş ve pek çok şerh ve hâşiye ile yüzyıllar boyunca takip edilen kendine has bir alt mantık geleneği oluşturmuştur

Platon'un Devlet kitabında tarif ettiği Filozof Kral'ın tarihte bir örneği var mıdır diye sorulsa akla gelecek ilk isim Marcus Aurelius'tur. O bir Stoacı filozof ve büyük bir imparator olarak Platon'un hayalinin gerçekleşebilir olduğunu göstermiştir bize. Devlet Adamı kavramının zihnimizde çağrıştırdığı bütün olumlu imajların tecessüm etmiş halidir. Düşünceler'de bıkıp usanmadan tasvir ettiği bilge adam, Devlet Adamı nasıl olmalıdır şeklinde de okunabilir. Roma'nın en ihtişamlı döneminde, sade bir asker p

Abdülkâhir el-Cürcânî'nin Delâilu'l-İ'câz ile Esrâru'l-Belâgat adlı eserleri belâgat ilminin kurucu ve en temel eserlerindendirler. Öyle ki Delâilu'l-İ'câz meânî ilminin kurucu eseri ve Esrâru'l-Belâgat da beyân ilminin kurucu eseri olarak kabul edilmektedir. Kelam ilminde Şerhu'l-Makâsıd ile Şerhu'l-Mevâkıf ne ise belâgat ilminde de bu iki eser odur. Reşid Rıza bu hakikati İbn-i Haldûn'nun el-Mukaddimesi ve Kanuni Sultan Süleyman'ın kanunları ne ise belâgat ilminde de Delâil ve Esrâr odur şeklinde seslend

Sühreverdî (1153 - 1191) ihya ettiği işrakî hikmet ile İslam düşüncesinde yeni bir nazarî akımı başlatmış oldu. Burhan ve istidlal yöntemini tamamen reddetmemekle birlikte hakikat araştırmasındaki yetersizliklerini riyazet ve müşahede ile tamamladığını iddia etti. Bu sebeple eserlerinde her iki yöntemin etkileri değişik oranlarda kendini gösterir. Onun bu yaklaşım şekli zevkî hikmet olarak adlandırılarak felsefe ve tasavvuf çevrelerinde büyük yankılar uyandırdı ve günümüze dek ulaşan bir düşünce geleneğinin

İnsan hürriyeti meselesi; inanan inanmayan bütün insanların temel problemi olarak var olagelmiştir. Bu nedenle de her din ve düşünce temsilcisi problem üzerinde ikmal-i fikir etmiş ve bu hususta önemli ölçüde materyal oluşturan metinler meydana gelmiştir. Meselenin Tanrı-insan boyutunun soyut olması ve her insanın meseleye kendi zaviyesinden bakmasından dolayı da hiçbir zaman genelin kabul ettiği bir hürriyet tanımı ve formatı ortaya çıkmamıştır. Bu nedenle hürriyet, tanımında da hürdür denilmiştir. İslam D

Metafizik İbn Sîna'nın bilim ve felsefe siteminin bir anlamda kubbesini ören temel eserlerinden birisidir. Asırlar boyunca bilim ve felsefenin kurucu metinlerinden olarak etkinliğini muhafaza etmiş olan bu eser on makaleden oluşmaktadır. Filozof İlk beş makalede öncelikli olarak metafiziğin ilimler sınıflamasındaki yerini, konusunu, ilkelerini ve meselelerini ele almakta ve mutlak varlığa taalluku bakımından cevher-araz, kuvve-fiil ayrımlarına dayalıeklentilerin açıklamasını yapmaktadır. Daha sonra tümell

Nefs, tasavvuf düşüncesinin odaklandığı en mühim kavramlardan biridir. Geniş bir anlam havzasına sahip olan kavram, sûfî zihninde, kötülük sıfatıyla mecrasını bulmuş ve ıstılâhî bir anlam kazanmıştır. Sûfîlerin şiar edindikleri, Nefsini bilen Rabbini bilir. rivayeti de bu minvalde bir ilkeyi işaret etmektedir: İnsan ancak nefs bilgisiyle Rabbinin bilgisine ulaşabilir. Nefsi bilmek, kötülük kavramını bilmekle yakından ilgilidir ki kişinin kendini yani kendindeki kötülük potansiyelini bilmesi, ona mücadele ed

Elinizdeki eser, Seyyid Muhammed Murad Buhari'nin halifesi Hüseyin Ladiki'nin, Bursa'da ikameti esnasında şeyhinin sohbet meclisinde tutmuş olduğu notları ve Sohbetnâme metninin devamı niteliğinde olan Hüseyin Ladikî'nin kendisine ait bazı yazıları ihtiva etmektedir. Eserde, tasavvufun değişik konularına dair fenafillah, bekabillah, tecellî, tecelli-i zat, tecelli-i sıfat, tecelli-i ef'al, şatahat, ehl-i şatahât, ilm-i zahir, ilm-i bâtın, enaniyet, enteviyet, kemal, mürit, mürşid-i kamil, muhabbet, mücahede

İslam mantık tarihinin altın çağı sayılan 13. yüzyılla birlikte eğitim merkezli, özlü mantık metinleri ortaya çıkmış ve bu ana metinler etrafında şerh ve haşiyelerle devasa bir mantık geleneği oluşmuştur. Ders kitabı niteliğinde büyük bir yaygınlık ve hüsnü kabul gören bu eserlerin en başında hiç kuşkusuz Esîrüddin Ebherî 'nin İsagûcî ismiyle ve Necmüddin Katibî'nin Şemsiyye ismiyle tanınan mantık risâleleri gelmektedir. Mantığa giriş ve orta seviyede okutulan bu eserler üzerine pek çok şerh ve haşiye çalış

Tasavvufun gelişim seyrinde özgün ve önemli bir konuma sahip olan İbn Arabî, ortaya koyduğu bakış açısı ve fikirleriyle kendisinden sonraki dönemin tasavvufî düşünce örgüsünde baskın izler bırakmıştır. Gerçekte, sözü edilen etkiyi farklı ilim dallarında da takip edebilmek mümkündür. Elinizdeki kitap bir taraftan İbn Arabî'nin tefsir anlayışının fikrî arka planını ve bu anlayışa tesir eden ilkeleri tespit etmeyi konu edinirken diğer taraftan da doğrudan onun Kur'ân yorumlarını ele almaktadır. Böylece iş

İlâhî Sıfatlara Dair Teviller İslam kelâm ve hadis ilminin en önemli konularından biri müteşâbih ayet ve hadislerin tenzih ilkesine uygun bir şekilde yorumlanmasıdır. Zira hadis ve ayetlerde yer alan muğlak ifadelerin anlaşılması dikkat isteyen bir konudur. Tarihi arka plana bakıldığı zaman bu tür rivâyetleri iptal eden ya da teşbih ve tecsime meyilli şekilde yorumlayan akımlar görülmektedir. Elinizdeki eser müteşâbih ayet ve hadisleri tenzih ilkesine uygun şekilde yorumlamaktadır. İlk bölümünde, Allah'ın s

Birlikte yaşamak zorunda olduğunu anlayan insan, bu birlikteliğin hukukunu inşa etmek durumunda kalıyor. Medeni toplumlarda hayatın görünümleri farklılaştıkça hukukun alanı da genişliyor. Burada insanların birlikte yaşamasını mümkün kılan hukuk, başka çıkarlarını da koruyacak şekilde özelleşebiliyor. Bir taraftan birey için en faydalı ortamı temin eden, diğer taraftan, bireylerin meydana getirdiği topluluğun çıkarını düşünen ve onun ilerlemesini gözeten hukuk. İşte burada, bireyin bireysel hakları da, topl

Gerçeğin Tokadı, yaşadığınız buhranların ardından tekrar iyileşmeniz için kabul ve kararlılık terapisini temel alan dört aşamalı bir yol sunmaktadır. Kitabın sayfalarında ilerledikçe şunları öğreneceksiniz: Acınızın içinde huzur bulmayı. Kaosun ortasında tekrar sükuneti keşfetmeyi Sıkıntılı duyguları bilgeliğe ve şefkate dönüştürmeyi. İstediğinizi elde edemediğiniz durumlarda bile tatmin bulmayı. Yaralarınızı iyileştirip hiç olmadığınız kadar güçlü olmayı. Sadece aklınıza koyarak hayatta istediğiniz h

Benlik duygumuzu ve varlık algımızı meydana getiren şey beyin ise, bu beynin idaresi kendi içinde ve kendininse, tabiatı anlamak için tabiatı anlamaya çalışan şey olarak beynim hakkında bu neticeye varmış isem, şu hâlde bir dilemma ile karşı karşıyayım demektir. Tabiatı anlamak için beyne baktım ve orada tabiattaki diğer bütün organizmalar gibi işleyen bir yapı buldum. Şimdi ben beynimi tabiattan ayırt edemem hatta onun işleyişini ve nasıl olup da bu işleyişin neticesinde bir 'Ben'lik meydana getirdiğini an