Bellek nedir? Belki insanoğlunun bütün hevesi ve doymak bilmez keşif iştahına rağmen sırrını hâlâ koruyan gizemli bir labirenttir. Belki de içine düşüldükçe derinleşen, ilerledikçe yabanıllaşan bir tuzak. Peki içinde keşif ve tuzakları aynı yoğunlukta barındıran bir insan tekinin hatırlama yolculuğu, aynı zamanda yaşanılan zamanın ve dünyanın hafızasından süzülenler değil midir? Öyleyse Bellek ve Başka Tuzaklar'da, hapishane duvarlarından, şehrin sokaklarına; çay ocaklarından, sınır karakollarına; torununa

Bitmemiş İnşa, üç bölümden oluşuyor, bu bölümler espice, adspice, prodpice. Sırasıyla arkana bak, önüne bak, ileriye bak... Birinci bölümde postmodern felsefenin dünü ve bugünü üzerinden modernizm, postmodernizm, hakikat-sonrası, kitsch gibi kavramların yerli yerine koyulduğu bir tartışma yürütülüyor. İkinci bölümde postmodernitenin sanat dallarındaki etki ve dönüşümlerinin ne olduğu konusuna odaklanılıyor. Kitabın son bölümü ise 2019 yılında Post Öykü dergisinde yapılan Postmodernizm Öldü mü? dosyasının ek

Modernliğe ilişkin literatür uzar gider, ve ben de burada söz konusu literatüre bir asap bozukluğu halet-i ruhiyesi içinde ve biraz fazla sıkışık yazılmış olmanın bütün iticiliğine sahip yüze yakın sayfayla katkıda bulunmaktan çekinmedim. Modernliğin en temelde doğa ve kültür arasındaki ilişkinin farklı bir tasarımını içerdiğini tesbit ettikten sonra da, maddî tarihçiliği başkalarına bırakarak, onun kurucu düşünürleri veya temsilcileri sıfatıyla Montaigne'in, Cervantes'in, Hobbes'un, Kant'ın, Baudelaire'in,

Her insan, ayrı bir hikâyedir. Ve her hikâyeden alınacak büyük dersler ve ibretler vardır. İnsanların gölgelerini dikkatle takip ettiğinizde, atılan her adım ve bırakılan her iz, size yeni bir şey öğretir. Gölgelerin Peşinde, Mağrib'den Doğu Türkistan'a kadar, İslâm coğrafyasının farklı ülkelerinden, bambaşka serüvenlere sahip 50 şahsiyetin ayrıntılı portresini içeriyor. Siyasetçiler, askerler, sanatçılar, lider eşleri, iş adamları, kanaat önderleri, akademisyenler... Aralarında çok ünlüler de var, belki is

KİM BU İNGİLİZLER? Jeremy Paxman, Anglo-Sakson tarihinden günümüz Britanya'sına yüzlerce anekdot eşliğinde zengin bir yolculuğa çıkarıyor bizi. Bu kitap İngilizlerin bir tür karakter haritası gibi! Dünyanın başına bela, sömürgeciliğin tarihini yazmış bir grup açgözlü mü yoksa futboldan krikete envaiçeşit sporu keşfetmelerine rağmen evlerinde zaman geçirmekten daha iyi bir sosyal aktivite bilmeyen içine kapanık insanlar mı? Neden edebiyat ve müzikte olduğu kadar görsel sanatlarda iyi değiller? Aydınlara niçi

Hiçbir millet kendi varlığını ve kimliğini İslâm dininin içerisine Türkler kadar gömmemiştir. - Bernard Lewis Mustafa Alican, Selçukluları İslâm tarihine kattıkları değer ekseninde anlatarak bugünkü varoluş zeminimizi ve coğrafyamızı kavrama imkânı sunuyor. Oğuz boylarından biri olan Kınıklar, 10 yüzyılın ikinci yarısında Oğuzlardan ayrılıp Aral Gölü'nün ötesindeki Cend şehrine göç ettiler. Bu göç Kınık boyunun tarihi kadar İslâm tarihi bakımından da bir dönüm noktası oldu. Selçuklular, kısa süre içerisinde

Mimarlar, matematikçiler, sanat tarihçileri, bilim tarihçileri, tasarımcılar, geleneksel sanatçılar ve geometrik desen analizlerine ilgi duyan herkes için özel bir çalışmaya imza atan Serap Ekizler Sönmez'in iki yıllık büyük emeği Anadolu Selçuklu Sanatının Geometrik Dili'ni gururla takdim ediyoruz. İslam Medeniyetinin bilim ve sanat arasındaki bağlantı zenginliğinin en güçlü göstergeleri olan geometrik desenler, üzerinde yaşadığımız toprakların ruhuna açılan kapılar gibi bizimle birlikte yaşamaya devam edi

İnsan yazıyı okur; söze tutunur, ancak söz, öz'ün bir ifadesi ise, yani kavramın. Dil dünyayı kurmaz; yalnızca ifade eder, dile getirir. Dünyayı kuran dil değil insandır, yani anlam; çünkü anlam bizatihi insanın kendidir. Söylemde, yazıda, kısaca dilde sözcüklere takılanlar sadece oyun oynarlar; mefhumlara, kavramlara dikkat kesilenler ise muhatabın kastını anlarlar. Anlamak, anlaşılmak istemenin ilk ilkesidir. Çünkü ancak böyle bir bağlamda insan üzerine, insanlarla, insanca konuşmak mümkündür...

Bütün maddesel nesneleri terk edip yalnızca soyut olanı mı resmetmeliyiz? Bu sorunun cevabını her iki form unsurunun (somut ve soyut olanın) uyumu meselesinde bulabiliriz. Söylenen her bir sözcük (ağaç, gökyüzü, insan) gibi resmedilen her bir nesnenin görüntüsü de içsel bir titreşim uyandırır. Kendimizi bu titreşimden mahrum bırakmak ifade gücümüzü sınırlamak demektir. Şüphesiz bugün bu durumdayız. Ancak bu sorunun yanı sıra sanatın 'zorunluluk' kipi ile başlayan her soruya verebileceği bir cevap daha vardı

Birbirine dokunmadan yaşanan hayatları anlatıyor Kış Bahçesi. Hikâyenin dışarıda değil içeride olduğunu anlatıyor. Geçmişin geçmek bilmediğini, buna rağmen asıl yükün geçmişte değil gelecekte olduğunu anlatıyor. İstanbul'un yoksul sokakları, sur içinde yaşanamayan hayatlar, masumiyete dönme arzusu, ölümsüz olma arzusu, huzurla ölme arzusu birbirine karışıyor. Bir kutuya saklanmış ömürler ateşe veriliyor, yeni bir sayfanın üzerinde hayat daha büyük ve daha sert bir yıkım için yeniden başlıyor.

Elinizdeki kitap Osmanlı İstanbul'unda Ramazan hazırlıklarını, bu aya mahsus ibadetleri, gelenekleri, merasimleri, eğlenceleri ve bayram kutlamalarını ele alıyor. Hem sarayda hem evlerin mutfaklarında pişen lezzetli yemeklerle muhteşem iftar sofraları bu kitabın sayfalarında yeniden kuruluyor. Osmanlı İstanbul'unda Ramazanlara tanıklık edenlerin hatıralarını bir yol haritası olarak belirleyen yazara, bu uzun ve zevkli yolculukta seyyahların gezi notlarından arşiv kayıtlarına kadar pek çok kaynak eşlik ediyo

Abdurrahman Taha, sömürgecilik Afrika ve Asya'ya ayak bastığından beri İslam dünyasının yetiştirdiği en önemli filozoflardan biridir. Onun hâlâ ilerleme hâlindeki projesi modern Müslüman aydınların büyük çoğunluğunun kendi sözde reform programlarını dayandırdıkları epistemolojik temellerden hareket eder, ama bu temelleri geride bırakır. Düşünürün ilgi alanının genişliğine rağmen, felsefî dokusunun bütününde kendini gösteren çizgi kesinlikle, ahlakî çizgidir. Onun projesi, bütün çeşitli boyutları ve yönleri

ALERJİ HAKKINDA GİZLİ KALMIŞ, ŞAŞIRTICI GERÇEKLERİ KEŞFEDİN VE ETKİLİ YÖNTEMLERLE ÜSTESİNDEN GELİN Dünya 50 yıl önce böyle bir yer değildi. Değişen hayat, alerji salgınını da beraberinde getirdi. Bugün geleneksel tıp sadece semptomları baskılamaktan öteye gidemiyor ve bizi tedavi etmeyen ilaçlara bağımlı hale getiriyor. Dünyanın her yerinden hastaların ziyaret ettiği Dr. Galland ise asıl önemli soruyu soruyor: Neye alerjiniz var? değil Neden alerjiksiniz? -ASTIM -NAZAL ALERJİLER -SİNÜS ALERJİLERİ -MİGREN -G

Neden bir şey var da, yok değil? Batı metafiziği bu soruyu her sorunun kendisine döndüğü soruların sorusu olarak addetmiştir, öyle ki felsefe tarihi boyunca tüm bir metafizik düşünüm neredeyse obsesif bir şekilde bu soru etrafında dönüp durmuştur. Peki ama Varlığın berisi, ötesi, üstü veya dışı düşünülemez mi hiç? Özne olarak olmaklığımız Varlık'la mı kayıtlı ve sınırlı? Öznenin varolan oluşu onun özneliğini tüketir mi bütünüyle? Yoksa beri'den gelip, bura'dan geçerek öte'ye gidişiyle özne haddizatında Varl

Sorular şunlar: Kesin ve sonlu bir cehennemden nasıl çıkılır? O cehennem neresi? İlk sorunun beklemekten başka cevabı var mı bilinmez ama ikinci sorunun cevabı aşikâr: Yeryüzü. Goethe'nin söylediği gibi hassas kalplerin cehennemi olan yeryüzü. Kadir Daniş, tam tekmil bir cehennemi tasvir ediyor okuyacağınız satırlarda. Üstelik bunu okurunu sınayan, kalbini patlatmak ister gibi zorlayan bir cüretle yapıyor. Bir ihtimal, gönlü olanları, acıyı ve hüznü yakından tanıyanları, elindeki bir avuç keşkeyle meğeri ye

Herkesten Sonra Gelen 'de talihli okuru güzelce, titizlikle ve bariz bir dil zevkiyle inşa edilmiş okuması lezzetli kurmaca metinler bekliyor. Hikâyeleri vasıtasıyla düşünen, anlamaya çalışan, daha da önemlisi hisseden Emin Gürdamur'un gözü pek anlatıcıları; masal evreninde bir cazuyu da, kendi şiirlerinde kaybolmuş bir şairi de, şehrin göbeğinde bir kaybedeni, gecenin içine gözlerini dikmiş bekleyen bir nöbetçiyi de, bir aşığı ya da azap çeken bir yüreği de aynı korkusuz ustalık ve maharetle görüp işaret e

 ÖNCESİ VE SONRASIYLA TEK PARTİ DEVRİ  KÜLLER ALTINDA YAKIN TARİH 1  YAKIN TARİHİN KARADELİKLERİ  YAKIN TARİHTE EFSANELER VE GERÇEKLER  KORKU DUVARINI YIKMAK  PAŞALARIN HESAPLAŞMASI

Yakın tarihimizde Tek Parti devrinden başka hesabı verilmemiş veya bedeli ödenmemiş bir dönem hiç olmadı. Sultan 2. Abdülhamid, 33 yıllık iktidarının ardından İttihatçılar tarafından tahttan indirilip hapsedildi; Enver, Talat ve Cemal Paşalar siyasi hayatlarını bitirme pahasına yurt dışına kaçtılar; Osmanlı hanedanı toptan sürgün edildi; Demokrat Parti idamlar ve hapislerle mukabele gördü vs. Sadece ve sadece ülkeyi çeyrek asır demir yumrukla, ağır yasaklarla ve katı bir diktatörlükle yöneten Cumhuriyet Hal

İbnü'l-Arabi, Mevrur şehrini ziyareti sırasında Ebu Muhammed Şeyh Salih'in elinde Hakim-i Zülkarneyn'in kaleme aldığı Sırru'l-Esrar isimli bir kitap görür. Şeyh Salih kendisine, Sırru'l-Esrar müellifi, eserinde dünya şehrinin nasıl idâre edilmesi gerektiğini konu edinmiştir. Buna mukabil, senden insanlık şehrinin siyasetini konu alan ve saadetimizi temin edecek olan bir kitap yazmanı isterim der. İbnü'l-Arabi, onun bu isteğine müsbet cevap verir, sadece dört günlük bir zaman zarfında Sırru'l Esrâr kitabına

Çiçeklerin annemin hastalığı yüzünden mi solduğunu yoksa çiçeklerin solması yüzünden mi annemin hastalandığını asla öğrenemedim. Fakat nehrin kıyısındaki eve yerleşmeden bir hafta önce annem yatağa düştü ve bu sırada çiçekler sanki don onları yakmış gibi soldular. Tüm bu yaşananlar, annemin iyileşmesini bekleyip beklememe ya da hasta halde alıp yola çıkma konusunda ne yapacağını bilmeden bahçede dolanan babamın daha da çok canını sıktı. Belki de annemin sağlığının düzelmesini bekleyecekti ama babamın annemi