İstanbul (Kostantiniyye) ve Kudüs fethedilmeyi bekliyorlar. İkisi gecenin karanlığında sabahın munis aydınlığını bekliyor. Allahu Teâla keremiyle bana bu iki fethi İslâm ehline sunmayı nasip etsin — Halife'ye mektubundan NÛREDDİN ZENGÎ HAKKINDAKİ İLK KAPSAMLI ESERNÛREDDİN ESER Küçük ülkesinin başına geçtiğinde bir tarafta Bizans diğer tarafta Urfa'dan Kudüs'e kadar yayılmış geniş bir coğrafyada Haçlılar hakimdi. Devri boyunca Haçlıların korkulu rüyası oldu. Coğrafyasında İslâm ahlâkını egemen kıldı. Kudüs'ü

Türkiye'nin son yüzyılında yaşanan gelişmeler, bir zamanların görkemli isimlerini ve devasa düşünce ekollerini unutturdu. Bir zamanlar sadece Anadolu'da değil Balkanlardan Hind Altkıtası'na kadar İslam coğrafyasında Fahreddîn Râzî, Seyyid Şerif Cürcânî, Sadeddin Teftazânî, Molla Fenârî gibi düşünürlerin adını duymadan ve görüşlerini bilmeden medreseden mezun olmak imkânsızdı. Son yüzyılda bu isimler önce sıradanlaştı, sonra sırlandı, ardından da sırlandıkları camlar, arkasını hiç göstermeyen ve bakanın sade

Rüyalardan, sözlüklerden, çalar saatlerden üzerimize imgeler indiren bir dil üstadının, Milorad Paviç'in benzersiz dünyasına hoş geldiniz. Hazar Sözlüğü'nün yazarı Rus Tazısı'nda yer alan on altı öykü ile muhayyilemizin sınırlarını zorlamaya devam ediyor. Var ile yok, hayal ile gerçek, imkânsız ile mümkün arasında bir yerde önce tereddütlü adımlarla, sonra koşarcasına kitabın dipsiz derinliğine düşeceksiniz. Tüy gibi çakılmak, külçe gibi yükselmek artık olası. Korkmayın, zira artık Paviç'in dünyasının sınır

Mişkâtü'l-Envâr, İslâmî ilimler ve İslâm düşüncesi tarihinde bir dönüm noktası teşkil eden Gazzâlî'nin, Nûr Sûresi'nin 35 âyetine yazdığı bir nevi tefsirdir. Bu eser, tasavvufî ve felsefî bir bakış açısını bir ayetin tefsirinde birleştirmesi ve tüm varoluşu nûr-zulmet ayrımına dayanan bir metafizikle temellendirmesi açısından yazıldığı tarihten itibaren çok etkili olmuş, İşrâkîliğin kurucusu Sühreverdî başta olmak üzere İslâm düşüncesinin üç büyük ekolü olan tasavvuf, kela

İSLÂM DÜNYASINDA FELSEFENİN TEMEL MESELELERİ Büyük düşünce adamı Dînânî, İslâm dünyasında felsefenin serüvenini tartışmalar eşliğinde sunmaya devam ediyor. Felsefenin mahiyetine dair ne söylenirse söylensin, inkâr edilemez bir gerçek vardır ki o da felsefede en temel konuları ve en esaslı meseleleri anlamak için kıyasıya bir çaba harcandığıdır. Dinlerin öğreti ve bilgileri ile aşina olan kimseler şunu iyi bilirler ki insanın varlıkla alakalı en temel meseleleri anlama çabası hiçbir şekilde yerilmiş ve yanlı

Edward Said'in ufuk açıcı Şarkiyatçılık kitabından bu yana, Şarkiyatçılık kavramı Batılı entelektüellerin baskı ile yaptıkları işbirliğini göstermek için bir emsal olarak kullanılageldi. Yine de Şarkiyatçılığı akademik disiplinlerin karmaşıklığını bir kenara atmak pahasına günah keçisi olarak kabul etmek doğru mu? Wael B. Hallaq, bu kitabında Şarkiyatçılığı modern bilgiyi yeniden düşünürken bir başlangıç noktası olarak ele alıyor. Tohumları yaklaşık olarak on yıl önce atılan bu kitap, Şarkiyatçılığın sözde

Yirminci yüzyılın önemli düşünürü Derrida, göçmen probleminden, terörizme, negatif teolojiden, sorumluluk etiğine, ölüm kamplarına ve dini ritüellere kadar pek çok konuda yazmıştır. Derrida bir taraftan yaşadığı asrın tartışma konularının kavşağında dururken, diğer taraftan yüzlerce asır öncesine uzanıp, logos, khora, pharmakon gibi kavramları tekrar tartışmaya açar. Bunu yaparken, muhkem bir zemin, muayyen bir referans çerçevesi veya ağırlık noktası kabul etmez. İnşa ve imhanın sonsuz döngüsü içinde Derrid

İSLAM MEDENİYETİNİN ALTIN ÇAĞI Bir zamanlar İspanya topraklarında üç semavi dinin mensuplarının, Müslümanların önderliğinde nasıl bir arada barış ve refah içerisinde yaşayabildiklerinin çarpıcı hikâyesine tanık olun. Hikâye, Müslüman bir hanedanın son vârisi, sürgündeki genç Prens'in İber Yarımadası'nda yeni bir krallık olan Endülüs'ü kurmasıyla başlıyor. Endülüs ve devamındaki hanedanlıklar; Müslüman, Yahudi ve Hıristiyan kültürlerinin sahip olduğu birikimlerin en iyi yönlerini harmanlayarak ayinsel Latinc

Bir derviş 12 yüzyılda Afganistan'dan yola çıksa yürüye yürüye kaçıncı yüzyıla varır? Kalbinde bir insanın küçük sevdası, mutlak hakikatin büyük aşkıyla kaç dünya yürüyebilir? İbakorkmaz'ın Ebu Dürr'ü, gönlünde o Hintli dilberin kara gözleriyle ve aklında zor sorularla bin yıla yakın zaman gezdikten sonra yazarın birkaç ayrıntıyla kurduğu Fakızade'yi buldu. Fakızade de Ebu Dürr'ü ve onun üstüne yazdığı eseri İbakorkmaz'ın kaleminin ucuna getirdi. Gezginin sesi nereden nereye, hangi çağdan hangi çağa ulaşıyo

Her metnin oluşturulduğu dönemle arasında sıkı bir ilişki bulunur. Bu sebeple bir metnin hakkıyla anlaşılabilmesi için yazıldığı dönemin özelliklerinin, anlayış tarzının, fikrî ve içtimaî yapısının bilinmesi gerekmektedir. Klasik Türk edebiyatına dahil olan metinlerin daha iyi çözümlenebilmesi için özellikle dînî literatürün, kelimelerin kullanıldığı dönemdeki anlamlarının ve anlam çeşitlerinin, şerh metotlarının bilinmesi icap eder. Bu da klasik şerh metodunu yansıtan metinlerin incelenmesi yoluyla olacakt

İyi öykü nedir? Bir öykünün iyi olup olmadığı nasıl anlaşılır? Peki, iyi bir öyküyü iyi kılan öğeler nelerdir? Fizik-metafizik, biçim-öz, bağlam, gerçek-yapıntı gibi sık sık duyduğumuz kavramların bir öykünün dünyasındaki karşılıkları nedir? Romanı ve öyküleriyle tanıdığımız Handan Acar Yıldız bu defa kapsamlı bir edebiyat incelemesiyle karşımızda. Kafka'dan Camus'ye, Borges'den Sadık Hidayet'e, Cortazar'dan Faulkner'a dünya edebiyatından 20 öykücünün 20 öyküsünün yoğun bir analize tabi tutulduğu Karanlıkta

OSMANLI'NIN BİLİM VE TEKNOLOJİ ATLASI Prof. Dr. Aykut Kazancıgil, Osmanlı Devleti'ndeki bilim ve eğitim kurumlarının vücuda getirdiği büyük bilgi birikimini derli toplu bir şekilde ve 'içeriden' bir bakışla okuyucunun önüne koyuyor. Osmanlı tarihçiliğinde, 19 yüzyıldan itibaren biri dışarıdan, diğeri içeriden olmak üzere iki paralel yorum hakim oldu. Bunlardan birincisi, Oryantalist söylemin kurduğu Doğu'nun bir parçası alarak ele alıyordu Osmanlı'yı. Bu söylemde Doğu donmuş, az gelişmiş, pasif, âtıl olanı

Şaşırtmanın Felsefesi, hem edebi kurguda hem de popüler edebiyatta sürpriz sonların ne kadar yaygın olduğunu ve bizi şaşırtmak için zihinsel sınırlarımızı nasıl kullandıklarını göstererek iki yaygın inancı alaşağı ediyor: İlki, bilişsel bilimin önyargıları bir tür ahlaki zayıflık ve başarısızlık olarak görme eğilimi; ikincisi ise, bazı eleştirmenlerin sürpriz sonların sadece sığ bir dümen olduğuna dair kanıları. Bunlardan ikincisi tamamen yanlıştır, ilki de hikâyenin sadece yarısından haber vermektedir. Tob

Uzaklarda namzedini arıyorken günahın açılıyor hatırayla aramdaki fâsıla kapkaranlık akşamında o bakire sabahın bir kez daha galip gelir hakikatler bâtıla Henüz yeni dirilmiştir ay gecenin üstüne gece siyah gözleriyle sarışınlık dağıtır yürek dünden davetlidir sancılı bir düğüne sonrasında rahme düşer şu canhıraş dört satır: İşte geldim, gidiyorum dünya denen bu yerden incitmedim onurunu o yemyeşil bahçenin ağır aksak üç beş vezin ama şöyle dedirten: her mısrada buram buram rayihası Türkçenin

İnsan bir kendilik arayışıdır. Kendilik-bilincine ermiş insan, çağdaş dünyada anlamın yitimini (dis-enchanment) en derinden yaşamış birey ve tür olarak varlığını korumak için var oluşunu, var olmayı ve hayatı yeniden anlamlı kılmalıdır. (re-enchantment) Nasıl? Kendi olmuş, kendilik bilincine ermiş, ferdiyetini kazanmış kişioğlunun alâmet-i fârikası âmentu bi... diyerek iyi, doğru ve güzel/yüce ile bağını en sahih biçimde kurmak; bir meta-fizik var olan olarak kendini yani emâneti yani akletmeyi yüklenmek; h

Atından düşünce nefer Niçin bir karanfil açıyor suda Kenarı tezhipli bir mütarekenin Tam da ortasında

Acar Süvari Tutuk Arbalet, şiirdeki hikâyenin izinin sürüldüğü yazılardan oluşuyor. Birer şiir çözümlemesi olarak da okunabilecek incelemelerde Mehmed Âkif, Kemalettin Kamu, Nâzım Hikmet, Melih Cevdet Anday, Attilâ İlhan, Turgut Uyar, Sezai Karakoç, Edip Cansever, Refik Durbaş ve İbrahim Tenekeci'den hareketle şiirimizin son yüzyılına dair genel bir fotoğrafa da ulaşılıyor. Ali Emre, hikâyenin temel ögelerini gözeterek derinleştirdiği bu incelemelerde, şiirlerin yazıldıklara döneme, şairin kişisel hikâyesi

Köksüz modern yaşantı karşısında geliştirilmiş, özlerden ve geleneklerden beslenen bir medeniyet tasavvuru sunuyor Ömer Fatih Andı. Fatih'in şiirleri meselesi olan şiirler ama aynı zamanda kapalı, imgeci, soyut şiirler.

Şimdi oturup köylün bir ağacın altına Karşı dağlara doğru bakmak vardı Suyunu yeni içmişsin yeşillikler içinde İçinde yeşillikler üstünde bir hafiflik Çalışıp yorulmanın hafifliği Yediğinin içtiğinin hakkını daha bi vermenin İkindi ezanı okunuyor Kul olduğunu bilmenin hafifliği

Yiğitlerin, kahramanların, şehitlerin, gazilerin er meydanına macera dolu bir davet. Selçukluları kısa bir zamanda büyük bir devlet haline getiren sultanlar, devlet adamları, önemli kahramanlar ve Türk-İslam dünyasının önemli şahsiyetleri ile bir efsanenin doğuşuna ve yükselişine tanık olacaksınız. - Çağrı ve Tuğrul Bey ile Selçukluların Doğuşu - Alp Arslan ve Malazgirt Zaferi - Pasinler Savaşı - Selçukluların Kanuni'si Melikşah ve Hasan Sabbah ile Mücadelesi - Türk Denizciliğinin Atası: Çaka Bey - Se