Ev berhem, Makezagona Komara Sovyeta Sosyalîst û Federatîf a Rûsyayê (KSSFR) ji metnekedîrokî wedetîwmanîfestoya rojane ûzindl ya bêriyên bindestan e. Wesanxaneya me bere wergera wê ya Tirki ku bêyî ku ruhe wê yê şoreşgerî winda bibe cara yekemîn ji Rûsiya wê ya resen hatibû kirin, pêşkêşi we kiribû. Em niha jî çapa wê ya Kurdî bi we xwendevanên xwe yên hêja re parve dikin.

Bolivya halkına yaşamını adayan, Alman devrimci Monika Ertl ölümü göze alarak, Che ve İnti’nin intikamının alınacağı günün yaklaştığını aslında yazdığı şiirle ilan etmiş oluyordu. Artık beklemenin bir anlamı yoktu. Halk düşmanları kendilerini hiçbir yerde güvende hissetmemeliydi. Bunun tüm dünyaya bir kez daha ilan edilmesi gerekiyordu. Çok sevdiği Inti Peredo’nun sevecen gözleri aklına geldi. Bolivya toplama kamplarında katledilen, işkenceden geçirilen, tecavüze uğrayan, yoldaşlarını düşündü. Ve o an, Che’

Şiir de bülbülün gözünü dağlayan asitli iğne ucudur şairi için. Bundandır her şiir şairini yansıtır. Bundan kaçış yoktur. Her iğne ucu yüreğinin kilidini açar. Boca eder ortalığa şairin gizini, gizliliğini. Hayali umutlarının yoldaşıdır, yolda olmayı, devinim halinde olmayı sever. Figen Yüksekdağ'ın şiirleri de kendi gibidir. Doğru olan da budur zaten. Kendi yüreğinin diliyle konuşuyor. Dört yıldır, tel örgülerle çevrilmiş bir mahpus damında tutsaktır Figen Yüksekdağ. Ama o erdemli duruşunu şiirle buluştur

Birbirine benzemeyenlerin birbirine benzeyen hikâyeleriyle doludur bu coğrafya. Anı taşıyıcıları, düş işleyenler öyle ezgiler fısıldıyorlar ki kulağına öyle baharlar, kışlar, güzler seriyorlar ki önüne, yazmaktan başka çare kalmıyor. Bin renk içinden birini olsun anlatmak isteğine yeniliyor insan bir yerde. Bu yenilginin meyveleridir Şeyhoğlu Bekir’in, Kör Musa’nın, Kuşçu’nun, Küt Hasan’ın, Sölpük’ün ve daha nicesinin hikâyeleri. Her biri memleketin bir ucunda da geçse, yabancı gelmez okuyucusuna. Çünkü “a

Fakir Baykurt, kendi deyişiyle uzun bir yol yürüdü. Söz konusu yürüyüş yokluk ve güçlüklerle örülü olması bakımından uzun bir yol oldu. Olanaksız gibi görüneni başarmayı, düşünmeyi, yaratıcılığı ve üretmeyi Öğreten Köy Enstitüsü aydınlığında yetişmişti. Enstitüden çıktığında bir elinde öğretmen meşalesi diğerinde de kalemi vardı. İnsan ve öğretmen Fakir Baykurt ile şair- yazar Fakir Baykurt, zorluklarla dolu uzun yolda birbirini hep korudu ve kolladı. Eğitimci, örgütçü, mücadeleci yaşamı, yazarın yazın dery

Yoldaş Andrey’i görmemiştim ama bu ismi duymuştum. Yeni MK görevlisi Yoldaş Andrey’in mükemmel bir örgütleyici, ajitatör ve propagandacı olduğunu, herkesle tanışmış olduğunu açıklığa kavuşturulmamış bazı soruları cevaplandırıldığını bildirmişlerdi…İsset Nehri barajından Uzak olmayan bir yerde, refakatçim dikkatimi sıradan görünümlü, oldukça genç bir adamın, bir delikanlının üzerine yöneltti. Genç adamın dış görünüşü, ilk bakışta göze çarpmıyordu : Orta boylu, ince ve dik duruşluydu, sık, dalgalı siyah saçı,

Koronavirüs salgını ve kapitalizmin şiddetlenen krizi, burjuva toplum düzeninin aşılmasının ne derece zorunlu olduğunu bir kez daha gösterdi. Kapitalizmin her yerinden yeni bir kriz fışkırıyor. Bir gün ekolojik krizden, ertesi gün sağlık krizinden, bir sonraki gün kadına yönelik cinsel şiddet ve sömürüden, bir başka gün göçmen akını krizinden söz eder olduk. Borsaların çökmesi, işsizliğin rekor kırması, batan tekellerin kurtarılması ve daha pek çok görünümü ile bunlara ekonomik krizleri eklediğimizde nerede

Nice devrimcinin can dostu, Ablası, annesi ve devrim -sosyalizm yürüyüşünün yorulmayan, inancını yitirmeyen bir emekçisi oldu hep. Bazı kadınlar vardır analığın o cömert, kucaklayıcı, güven verici kollarına sahip oldukları kadar, sağlam bir devrimcinin dağlar, kayalar gibi güçlü inancına da sahiptirler. Bu ikisini nasıl birleştirdiklerini bilmeyebilirsiniz ama onları gördüğünüz her anda Yaşar, hissedersiniz. Elif yoldaş, onu gördüğüm kısa zamanlarda bana hep bu duyguları yaşatmıştır. Ondaki derin ve sade b

Dalı unutma Üşürse aklın Geleceksiz ölüler mevsiminden Geçerken zaman Bırak kendini bırak tutma Dağ olur insan Bahar gelir sen düşerken Yeter ki içindeki dalı unutma

“Bakın, bakın Bedreddin orada! Böre’nin kılıcı Bedreddin orada!” sözleri yankılanıyordu çevrede.Etrafa göz attığında siyah, sevimli bir Arap atı üzerinde yükselen solgun, ciddi, çok lütufkâr, kılıçsız, hatta hançersiz olan bu sade adamı gördü. Bedreddin, atının dizginlerini bileklerine kadar salmış, sol eli çenesinde, parmaklarıyla sakallarını aşağıya doğru düşünceli bir şekilde sıvazlıyordu. Çok huzurlu görünüyordu.Dağın zirvesinden cezbedici bir manzara göründü. Hemen sağda aşağıda tıpkı yeşil bir göl k

George Habaş / Filistin: Düşle Gerçek Arasında Kitabı Çıktı... Kitabevi ve Dağıtımcılarda... Bu kitap, Filistin Halkıyla Dayanışma Derneği´nin katkılarıyla hazırlanmıştır... Kitap, Filistin halkının "bilge"si George Habaş´ın mücadelesinin ayak izlerini gözler önüne seriyor. Haluk Gerger, kitaba yazdığı "Birey, Toplum, Hayat" başlıklı önsözde şunları söylüyor: "Elinizdeki kitap, sadece bir kişinin öznel bakışını, yaşamını, mücadelesini, düşünce ve pratiğini okura vermekle kalmıyor, bunları aşıp, Filisti

Adı tuhaf geliyor değil mi? Doğrusu bize de önce tuhaf geldi. Ama biraz uğraşınca başka bir ad vermenin mümkün olmadığını ve o coşkulu hayatların böyle anlatılmasının uygun olduğunu anladık ve öylece bıraktık. Portakal Ağacında Oturan Bir Kadın; bir kadın yazarın romanı. Kendi ve başka kadınların hayatıyla birlikte Amerikan'ın arka bahcesi saydığı tipik bir Ortaamerika ülkesinin tarihinin en önemli dönemini anlatıyor. Sözünü ettiğimiz ülke Nikaragua ve biz oradaki devrimi, 70'li yılların görkemli başkaldı

Emanete kavuşmak uzun yıllar almıştı. O mektup gelmeseydi bazı şeyler karanlıkta kalmaya devam edecekti. Bilincimiz ve belleğimiz, geçmişte kapanamayan defterlere bizi yeniden götürüyor. Hesaplarımız yarım kaldığında, gelecek güne içimizde birikmiş ağırlığı da sürüklüyor ve yükümüze unutmamayı da ekliyoruz. Şehirlerin şehri İstanbul ve İstanbul'la birlikte büyüyüp gelişen değişen insanlar, toplumsal olaylar. Siyasi erkin cuntacı, yoğun yasaklı sıkıyönetim süreci içinde aramızdan alınarak ipe götürülenlerden

Kucaklarda, omuzlarda, hayvanların üstünde taşınan cesetler... Çıldırmış gibi kaçışan koyunlar... Binlerce insan, çadır ve kömlerinden çıkıp, yaralı ve ölülerini karşılamaya koşuyor. Çığlıklar, gırtlakların derinliğinden kopuyor. İsyankar sesler yeri göğü inletiyor. Toprak, öfkesinden çatlıyor, gök, hüzne boğuluyor. Um Emin hüznün ve acıların tümüne galip geliyor! Yüreğinin çakmaktaşı gibi katı olmasına çabalıyor! Etrafındakilere sesleniyor: ´Haydi ey halkım! Bırakın yakınmayı, ağlamayı. Yaralılarımızın yar

Uzun yıllardır felsefeye reddiyeler diziliyor. Hatta üniversitelerde tarih ve sosyal bilimlerin alanı sınırlanıyor. Felsefi düşüncenin huzursuzluğa ve sosyal mücadelelere yol açtığı dillendiriliyor. Kaygılarında haksız da sayılmazlar. Felsefenin özü, düşüncenin varlıkla ilişkisi sorunudur. Felsefe maddenin hareket yasalarının bilinebileceğini ve maddenin değiştirilebileceğini öngörür. Maddeyi sorgulamanın yolu felsefeyle açılır. Sanat, edebiyat ve tarih de felsefeden beslenir. Bugünkü konumuyla felsefenin d

Darmadağınım. Her nereye baksam, her nereye dokunsam, bir başka düşünce, bir başka davranış içindeyim. Ruhum yüzüme, yüzüm ruhuma çekiliyor. Ellerimle yokluyorum çoğu kez. Utancımın yüz çizgileri bir yere ulaştıracak beni, ruhuma ayna tutacak, yüzümü göreceğim... Nelerle uğraşıyor, neler uyduruyorum. Oysa celladım yanı başımda bana sunduğu teklife ilişkin tek bir söz dahi söyleyebilme cesaretini gösteremezken, bu benim düşkünlüğüm, ayıbım olamaz. Yine de bunu tescilleyen benim. Ve bir yafta gibi hayatım boy

Bugün kapitalizmin emperyalist aşamasından nitelik bakımından farklı karakteristik çizgilerle ayrılan, kapitalizmin temel çelişkilerine uluslararası bir nitelik kazandıran emperyalist küreselleşme evresindeyiz. Bir üretim tarzı krizi olarak tespit ve tarif ettiğimiz emperyalist kapitalizmin varoluşsal krizinin yaşandığı tarihsel momentteyiz. Toplumsal, siyasal, ekonomik çelişki ve çatışmaların derinleştiği, devrimci patlama öğelerinin biriktiği, ezilenlerin devrimci başkaldırılarının frekanslarının sıklaştı

Tarihsel Alevilik: 1- Göçebe, yarı göçebe, nispeten de seyrek yoğunlukta yerleşik yaşam yordamına sahip; içe kapalı ve merkezi iktidar etkisinden uzak, eşitlikçi sayılabilecek sosyal ilişkilere dayalı; Alevilik çerçevesindeki din ve inanç öğelerinin somut şekillenmesini ve yorumlanışını belirlemede son derece etkili olan aşiret modelinde örgütlenmiş toplumsal yapı, 2- Merkeziyetçi iktidarların etki alanından uzak durma prensibinin sağladığı çoğulculuk zemininde, farklı kaynaklara ait inançsal unsurları ba

Yarım kalmış bir aşktan sonra hayat var mıdır?.. Tasavvuf ehli annesinin 'Alim' diye sevdiği Bora. Abisi TMŞ müdür muavini, babası mezar yeri kazıcısı Lal. Tabiatla, kuşlarla konuşan Arya. Ölüm habercisi boranlar. İki genç kadının adalet çığlığıyla silah kuşandığı istanbul. Sınırlar, vadiler, tepeler, ormanlar, yollar... Aşk, ümit, kavga, devrim, takip, pusu... Sami Özbil, Elim Sende romanında binlerce sayfaya yayılacak hayatları anlatıyor. boşlukları tamamlamayı okura bırakarak.

İçimizin ormanlarında kaç türlü canlı yaşar? Kaç ağaç türü vardır? Kaç kanatlı çeşidi? Güneş balkıyan yapraklarda hangi böcekler dolaşır? Dibi toprağın, suyun ve türlü kurtçuğun yatağı olan köklerde, damarlarda akan yaşamı duymak mümkün mü? Çırılçıplak gövdelere dolanmış kabukların hükmü nedir? Ormanlar içlerinde neleri saklar? İçimizdeki ormanlarda ne gizlenir? Farkında mıdır insan içindeki ormanın ya da ormanların? Peki, içinde yaşadığımız insan ormanından neyiz? Bir ağaç, bir böcek, bir kurtçuk, yaprak,