Alexander'a göre son dönemlerin en karakteristik özelliği, Zaman'ın keşfi ve şeylerin özsel bir içeriği olduğunu fark etmemizdir. Peki Zaman nedir? Şeylerin özsel bir içeriği midir? Ya da Uzay'ın zihni midir? Yoksa yalnızca zihnimizin kurguları mıdır? Töz ile özdeş bir Tanrı kavramı bağlamında Zaman ne anlama gelir? Einstein ve Whitehead, bu dördüncü eksenin keşfini nasıl okur? Bergson'a göre zamanın nihai gerçeklik oluşu ne anlama gelir? Belirimcilik okulunun kurucu düşünürlerinden Samuel

Hegel diyalektiğini bir ‘mistifikasyon' olarak niteleyen Marx, onu baş aşağı çevirerek bir ‘aşağıdan' diyalektiğe, bir materyalist diyalektiğe nasıl dönüştürür? Marksist estetiğe göre sanatın objesi nedir ve sanatçı süjesi ile bu obje arasındaki ilgi nasıl bir ilgidir? Sanatın yansıttığı bu gerçeklik nasıl bir varlıktır? Marksizm, sanatı yalnızca bir güç, dünyayı dönüştürmek için bir araçsal bir güç olarak mı görür? Doğaya egemen olmada bu güçten yararlanılamaz mı? Toplumcu gerçekçilik bir görüş olarak

Mikics'in, yol göstericilik eden bu kitabı, bir cevap niteliği taşıyan ilk çalışma... Bu, Derrida'yı anlamak için oldukça ciddi bir girişim. - Martin McQuillan, Times Higher Education David Mikics, mükemmel bir kitap yazmıştır, muhtemeldir ki bu, Jacques Derrida hakkında İngilizcede yazılmış en iyi kitaptır. Yaklaşımı basit fakat şahanedir: Derrida'nın en çok bilinen yazılarında tartışılan metinleri okuyup incelemek için hakikaten çaba göstermektedir. Tertemiz ve isabetlidir, çok okunup konuşulan ve pek

‘Her şey'i ‘hiç bir şey' olarak algılayan çağımızın bu ‘uykusuz' adamı, ‘ölümün, içinde geviş getirip hayatı sindirdiğini' hissederek yaşadı. Hayatı da umursadı, ölümü de... En iyisinin, hiç kimsenin elinde olmayan ‘hiç doğmamak' olduğunu düşünüyor ve aptal bir gülümsemeye takılıp kalacağını da bile bile varoluşuna bir anlam arıyordu. Uzun gezilerinin birinde, Normandiya kırlarında rastladığı bir cenaze töreninde ayaküstü sohbet ettiği bir köylü, ona hayatın da her şeyin de anlamını iki sözcükle anlatıver

Einstein'ı alışılmış birkaç basmakalıp sözün ötesinde, gerek kişiliği ve yaratıcı bilim insanı kimliği ile tanımak, yalnız ona göstermemiz gereken bir saygı değildir. Bu, aynı zamanda kültürel ortamımızın sağlıklı yönde gelişmesi bakımından hem bir görev hem de iyi bir fırsattır. Kitabın yazarı olan Leopold Infeld, Einstein'ın uzun süre yakın çalışma arkadaşlığını yapmıştır. Tanınmış bir fizikçi olmasının yanı sıra, Einstein'ın bilimsel öğretilerini ve kişisel niteliklerini onunla doğrudan ilişki kurmuş bi

Şair ve felsefeci Kenan Sarıalioğlu, kendi yazılarını da barındıran Spinoza: Bir İspinozun Sevgi Çağrısı eseriyle, Spinoza'nın temel eserleri, Anlama Yetisinin İyileştirimi Üzerine, Ethika, Teolojik-Politik İnceleme, Kısa İnceleme ve Mektuplar'dan seçkileri; André Cresson'un Spinoza'nın yaşamı, yapıtları ve felsefesi hakkında girişi; Nermi Uygur, Hüsameddin Erdem ve Şener Aksu'nun analizleri ile Spinoza felsefesini ve temel kavramlarını okuyucuya sunmaktadır. Spinoza felsefesinde düşünsel aşk, Tevfik Fikre

Stace, kendisi bir felsefe öğretmenidir, ama o, yalnızca tarafsız bir felsefe öğretmeni değil, idealist bir felsefe öğretmenidir. Bir idealist olarak o, Hegel'in gelmiş geçmiş en büyük ve en tutarlı filozof olduğuna inanmaktadır. Hegel'i tamamen benimsemiş bir filozof olarak onu yorumlamaya hiç kalkışmamakta, yalnızca Hegel'i açıklamakta, onu tanıtmaktadır. Bütün kitaplarını taramış bir kişi olarak o, bu kitapların bütününden ortaya çıkan büyük ‘Hegel Sistemi'ni açıklamakta, bu kategoriden ötekine hangi akl

"Hislerine mağlup olmayıp aklını kullanan kişiler, sembolleri değil gerçekleri isterler, onların peşindedirler. Tüm tehlikelerine ve ağır maliyetine rağmen tam hakikate ulaşmayı şiddetle arzulayan ve tüm enerjisini bu yolda cömertçe harcamayı göze alan net teorik akıl, insan aklının kendisine ait olduğunu iddia ettiği basit hakikatin iç kutsallığını perdeleyen ve çarpıtan salt suni inançlar olarak gördüğü sembolleri bir kenara itmektedir. İnsanlığın aptalca olan tavır ve yönlerinin ironik eleştirileri, ilke

Çağdaş Avrupa Felsefesi, 20. yüzyılın başından itibaren Avrupa'da ortaya çıkan felsefe akımlarının genel bir görünümünü vermeyi amaçlıyor. J. M. Bochenski, Çağdaş Avrupa Felsefesi'nde, çağımız felsefi düşüncesinin kurucu düşünürleri Russell, Husserl, Heidegger, Sartre, Wittgenstein ve Whitehead gibi filozofların varlık, bilgi ve değer felsefelerini ele alıyor. Bunun yanı sıra yazar, çağdaş felsefenin kökenlerini ve büyük akımlarından diyalektik materyalizm, yeni-Kantçılık, Bergsonculuk ve pragmatizmin, tari

İnsan, doğada nazik ve cılız bir sazdır, fakat düşünen bir saz. Onu yok etmek için, evrendeki bütün güçlerin bir araya gelmesine gerek yoktur; bir buhar, bir su damlacığı onu öldürmeye yeter. Evren onu öldürse de, insan kendini yok eden bu güçten daha asil sayılacaktır, zira öldüğünün farkındadır. Evren ise bunun farkında değildir. O halde bütün insanlık haysiyetimiz düşüncededir. Kendimizi düşünceyle yükseltmeliyiz, asla dolduramayacağımız zaman ve mekânla değil.

Felsefe tarihi, kadınların toplum için gebe kalma ve çocuk yetiştirme (Aristoteles), mantıksız, zayıf cinsiyette, modanın kölesi, hasetlik (Freud), kıskançlık, kendini beğenmişlik ve küçük şeylerle uğraşma (Rousseau) gibi özelliklerle donatılmış olduğu fikirleriyle doludur. Toplumsal Cinsiyet eserinde Tina Chanter, bu fikirleri ve Platon'un politik bir özne olarak kadın anlayışını, Margaret Mead'in ‘cinsiyet rolleri' kavramını, Bell Hooks'un ‘baskıya karşı mücadele' olarak feminizmini, Simone de Beauvoir'ı

Devlete neden boyun eğeriz? Devletin istenci, halkın istenci midir? Otoriter devlette birey kalabilmenin yolu olarak etkin talepler bir alternatif midir? Eşit ekonomik güç, eşit etkin talep midir? Adam Smith'in ‘görünmez el' fikri, Bentham'ın ‘sözleşme özgürlüğünün bütün toplumsal hastalıkların ilacı olduğu' fikri ve Hegel'in ‘tarihî evrimin verdiği dersin daha çok özgürlük olduğu' öngörüsünden modern devlete, hukuki emirlerin ve egemenliğin doğası nedir? İngiliz politika bilimci ve devlet kuramcısı Ha

David Bruce Ingram, bu eserinde, Anglo-Amerikan ve Kıta-Avrupası felsefelerine dayanarak hukuk felsefesinin kilit düşünürleri Rousseau, Hobbes, Austin, Hegel, Mill, Marx, Dworkin ve Rawls'ın çalışmalarını özetlemekte; ceza hukuku, medeni hukuk ve anayasal hukuk gibi merkezî öneme sahip konuları, uluslararası hukuk, ırk ve cinsiyet sorunları ile birlikte ele almaktadır. Eserleri birçok dile çevrilen, Amerikan felsefeci David Bruce Ingram'ın Hukuk Felsefesi kitabı, kapsamlı içeriği, anlaşılır ve veciz üslubu

Köklerini Husserl'den alan fenomenoloji hareketi, fenomenolojiyi temel bilimlere olmasa da, felsefenin temel disiplinleri olan etiğin, metafiziğin ve ontolojinin temeline koymak ister. Edmund Husserl'in öncülüğünde 20. yüzyıl kıta felsefesine yön veren fenomenoloji, günümüz bilişsel fenomenolojisine ve zihin felsefesine olan etkileriyle analitik ve kıta felsefeleri arasındaki keskin hatları silikleştiren bir disiplin konumuna gelmiştir. Bu kitapta, 20. yüzyıl kıta felsefesini kasıp kavuran fenomenoloji har

Felsefe ve bilimde özlü değişimlerin yaşandığı bir dönem olarak 19. yüzyılın, Frege'nin 1884 yılında yayımlamış olduğu Aritmetiğin Temelleri adlı eseri ile birlikte dil felsefesinin doğumuna da şahitlik ettiği söylenebilir. Bugün artık klişe bir hakikat olarak ‘Kant'a rağmen, Kant'la birlikte felsefe' ifadesinin ‘Kant'a rağmen' tarafında yer alan Frege ile başlayan dil felsefesi, yüz yılı aşkın macerasında çoğu zaman kol kola yürüdüğü mantıkla birlikte felsefenin birçok alanında zengin tartışmalara kaynakl

Bilimsel Düşünüşe Giriş, okurda ‘bilgi sevgisi' uyandırmak ve ‘bilimsel düşünüş' alışkanlığı kazandırmak amacındadır. Din, ahlak, politika ve ideolojilerin yaydığı ‘özlemsel düşünüşler' karşısında Hüseyin Batuhan, ‘bilgi'nin araçları ile kuşanmayı öneriyor. Teorik felsefenin temel problemleri olarak bilgi ve inanç, soru ve sorun arasındaki fark, bilginin Antik kökenleri, mantık ve önermeler; pratik felsefe ve çağımızda izdüşümü olan bilimsel, bilimdışı inançlar, belgeleme, evrim teorisi ve demokrasi tartışm

"Her edimin bir amacı olmalıdır. Acı çekmeliyiz, didinmeliyiz, oyundaki yerimizin bedelini ödemeliyiz, fakat bütün bunlar görmek içindir veya hiç olmazsa başkalarının bir gün görebilmesi için. Düşünce olmayan her şey salt yokluk­tur, zira biz ancak düşünceyi düşünebiliriz ve şeylerden bahsetmek için sahip olduğumuz bütün kelimeler de ancak dü­şünceleri ifade edebilir; demek oluyor ki düşünceden başka bir şeyin var olduğunu söylemek anlamı olamayacak bir kabuldür. Bununla beraber zamana inananlar için garip

Marx, Kasım 1837'de babasına yazdığı mektupta yasadığı günleri bir geçiş dönemi olarak tanımlar. Bu mektupta, "Her değişim, bir ölçüde bir kuğu şarkısıdır; bir ölçüde de bir büyük yeni şiirin başlangıcıdır." diye yazar. Bu eserde Marx, Hegelci felsefenin kuğu şarkısını, ‘bir büyük yeni şiirin başlangıcı'na dönüştürmeye çalışır. Marksist estetiğin sloganı şudur: Sanat öldü! Yaşasın sanat! Marksist edebiyat eleştirmeni ve estetik kuramcısı Mihail Lifşits'in Marx'ın Sanat Felsefesi adlı eserini, Terry Eagleto

Hans Reichenbach'ın Bilimsel Felsefenin Dogusu yapıtı, bilim felsefesi alanında, genis aydın kitlelerince belki de en çok okunan kitaplardan biri olmustur. Bunun bir nedeni kitabın son derece açık, yalın ve anlasılır bir dille kaleme alınmıs olması ise bir baska nedeni yazarın bilimsel kisiliginin tasıdıgı güven ve agırlıktır. Reichenbach seçkin bir filozoftur ama aynı zamanda bir bilim insanıdır. Onun bu kimliginde felsefeye bakısını biçimleyen baslıca özelligini bulmaktayız. Hans Reichenbach'ın Bilimsel

İtalyan filozof Benedetto Croce'nin Estetik eseri yalnızca İtalyan felsefesi ile sınırlı kalmayarak İngilizce, Fransızca, İspanyolca, Macarca ve Çekçe çevirileri ile Avrupa felsefesini güçlü bir şekilde etkilemiş başyapıtlardandır. Croce'nin yalnızca estetik değil, tarih ve felsefe anlayışını ortaya koyan eserin, İsmail Tunalı gibi değerli bir estetik kuramcısının Türkçeleştirmiş olması ve dilimizdeki tek Croce çeviri olması ise eseri okuyucu için ayrıca değerli kılmaktadır.