"Olguya ait bir şeyle ilgili bütün uslamlamalar, neden-etki ilişkisi üzerine kurulu görünür. Esasen belleğimizde duyularımızın tanıklık ve besbelliliğini aşmamıza izin veren de yalnız bu bağlantıdır. Örneğin adamın birine, tanığı bulunmadığı bir olguya ait şeyin gerçek¬liğine neden inandığını sorunuz. Söz gelişi arkada¬şının Fransa'da, yazlıkta olduğuna niçin inan¬dığını sorunuz. O, size bir sebep gösterecektir ve bu sebep de arkadaşından ya bir mektup almış veya arkadaşının daha önceki karar ve vaatlerini

Aydınlanma felsefesinin kurucu düşünürlerinden David Hume 1751 yılında yazdığı Ahlak İlkelerine Dair Soruşturma eserinde ahlak felsefesini hâlen güncelliğini koruyan şu sorular üzerinden kurmaya çalışır: "Ahlak ilkeleri, akıldan mı duygudan mı türemektedir? Ahlak ilkeleri hakkındaki bilgiyi bir kanıt ve tümevarım zinciriyle mi yoksa dolaysız bir hissediş ve daha ince içsel bir duyu yoluyla mı kazanırız? Doğruluğun ve yanlışlığın bütün sağlam yargıları gibi, her akıl sahibi zeki varlık için aynı mı olmalıdı

"İnsan gerçekten kendi hakkında ne biliyor! Evet, o da kendisini bir kez tamamen aydınlatılmış bir cam kutunun içine yatırılmış gibi algılayabilseydi? Doğa susmaz mı? Ona onun hakkında vücudu hakkında dahi, onu bağırsakların kıvrımlarının, kan dolaşımının hızlı nehrinden, karışık sinirlerin ürpermesinden uzakta, gururlu hokkabaz bir bilince zincirlemez ve bir yere kapatmaz mı? Anahtarı fırlatıp atmıştır: Vay hâline uğursuz yeni heveslinin bilinç odasının aralığından bir kez dışarıyı görebilen ve şimdi insan

Dostlar arasında Son İlahi Mazeret yok! Geri dönüş asla! Yüreği özgür, neşeli insanlar Kulağı, kalbi ve gövdeyi Yaslayın bu akıl dışı kitaba! İnanın bana dostlarım, inanın buna Akılsızlığım lanet olmadı bana! Bulduğum şey, aradığım şey Hiç oldu mu bir kitapta? Onurlanın benimle ey kaçıklar toplumu! Öğrenin bu çılgın kitaptan Nasıl Aklın – akılla buluştuğunu! Dostlarım, böyle olsun mu? Amin! Ve haydi görüşmeküzere! Nietzsche A. M. Desrousseaux ve H. Albert tarafından derlenen ve AngéleKremer-Marietti