Francis Bacon, Yeni Çağ’ı Orta Çağ’dan ayıran gelişmeler zincirinin önemli bir halkası olan Bilimsel Devrimin önde gelen bir ismidir. 1605’te yayımlanan The Advancement of Learning (Tahsilin İlerletilmesi) Bacon’ın ilk felsefi eseri olmasının yanı sıra, İngilizce yazılmış tek felsefi eseridir. Birinci Kitap, Bacon’ın kendi ifadesiyle ikinci kitap için bir “uşak” ya da “hizmetçi” konumundadır. Burada Bacon tahsile yönelik eleştirilere karşı onun değerini savunur. İkinci Kitapta ise doğa ve beşerî biliml

Doğu Hindistan Şirketi, ipek ve baharat ticareti yapan geleneksel bir uluslararası şirket olmanın çok ötesinde İngiliz menşeli bir sömürge gücüdür. Şirket, 1765 yılında Babür imparatorunu esir alarak eyaletlerin yönetimini eline geçirir ve iki yüz bin kişilik askerî gücüyle birlikte saldırgan bir güce dönüşür. 18 ve 19 yüzyıllarda Bengal ve Delhi gibi merkezî bölgeleri ele geçiren Doğu Hindistan Şirketi, zaman içerisinde Hindistan'ın neredeyse tamamını kontrolü altına alır. William Dalrymple, bu eşsiz

Müslümanlarda Tarih İlminin Doğuşu, hicri ilk üç asır boyunca İslam tarih yazıcılığının nasıl ortaya çıkıp şekillendiğini, tarihçilerin kaynaklarının ve motivasyonlarının neler olduğunu kuşatıcı bir şekilde ele almaktadır. Modern dönemde İslam tarih yazıcılığının doğuşunu kapsamlı bir bakış açısıyla sunan ilk çalışmalardan biri olan Dûrî’nin eseri bir taraftan oryantalist literatürde erken dönem kaynaklarının ve râvilerinin “güvenilirliğine” ve “sonradan üretilmiş” olma ihtimaline yönelik ileri sürülen iddi

Batı’da ortaya çıkan çağdaş ve modern tartışma ve öğretiler sadece Batılı düşünce dünyasını, geleneğini ve kültürünü şekillendirmekle kalmamış, aynı zamanda İslam dünyasındaki entelektüellerin de düşüncelerini gözden geçirmelerini sağlayarak büyük ölçüde değiştirmiş, dönüştürmüştür. Son dönem Batılı öğretilerin en önemli mimarlarından biri kabul edilen Martin Heidegger, 20 yüzyılın özellikle ilk yarısında çok etkili olmuş bir düşünürdür ve İslam dünyasında hâlâ etkin bir figür olmaya devam etmektedir.

İkinci Lozan Konferansını takip etmek üzere Lozan’a giden Türk Matbuat Heyetinde İleri gazetesini temsilen yer alan Suphi Nuri, Birinci Dünya Harbinin sona erdiği 1918 yılından itibaren gerek gazetecilik ve dergiciliği gerekse edebî ve siyasî faaliyetleriyle Türk matbuatının tanınmış şahsiyetlerinden biri olmuştur. Birtakım ailevî mazeretlerinden ötürü Birinci Lozan Konferansına katılamamış olmasına rağmen Lozan Müzakerelerini özellikle Batı basınından büyük bir dikkatle takip ed

Birinci ve İkinci Lozan Konferanslarını başından sonuna kadar yakından takip etmiş olan Ahmet Cevdet, Lozan’dan İkdam gazetesine gönderdiği baş makalelerle müzakerelerin seyrine dair gözlem ve düşüncelerini peyderpey Türk kamuoyuyla paylaşmıştır. Herhangi bir meselede kavga etmek yahut polemiğe girmekten daima uzak duran, şahsiyet itibariyle de mutedil ve sakin bir karaktere sahip olan Ahmet Cevdet, elinizdeki kitapta kronolojik olarak bir araya getirilmiş olan bu makalelerinde, Türk d

Gelir eşitsizliğinin artmasını, işsizlik rakamlarını, toprak ve su gibi kaynakların tahrip edilmesini ve sosyo-ekonomik temelli saiklere bağlı olarak yerinden edilen insanların durumunu yüzeysel düşüncelerle kavramak pek mümkün gözükmemektedir. Nitekim bu meselelerin tümü; yaşam alanlarından, hatta yaşamı mümkün kılan biyosferden bir tür kovulma olarak görülmeli ve bu bağlamda değerlendirilmelidir. Finanstan madenciliğe kadar çeşitli alanlarda sahip olunan bilgi birikimi ve teknolojik vasıtalar, günüm

Lozan Konferansı sürecinde özellikle İngiliz delegesi McClure ve Fransız delegesi Delacroix, her gün birkaç kere komisyonlardan çıkıyor ve sadece kendi basın mensuplarını etraflarına toplayarak onlara gerekli tebligatta bulunuyorlardı. Bu sırada aralarına hiçbir yabancı gazetecinin girmesine müsaade edilmiyordu. Çünkü tebligat sırasında mensup oldukları milletlerin çıkarlarının propaganda yoluyla nasıl gözetileceği ve savunulacağına dair birtakım hususî talimatlar verilmekteydi. Dolayısıyla elinizdeki

Kitap Tanıtım Yazısı: Birkaç yıl önce British Museum’da Parthenon heykellerine bakarken genç bir adam yanıma yaklaştı ve canı sıkkın bir tavırla, “itiraf etmesi feci bir şey, biliyorum ama bu Grek zımbırtıları beni pek etkilemiyor” dedi. Ona bunun hayli ilginç olduğunu söyledim: Bu tepkisizliğinin nedenlerini tanımlayabilir miydi acaba? Bir-iki dakika düşündü. Ardından, “şey, bilmem ifade edebilecek miyim, ama hepsi de korkunç derecede rasyonel” dedi. Ben de ifade edebildiğini söyledim. Bu sohbet ka

Kudüs, bilinen en eski tarihinden itibaren “kutsal” kabul edilmiş, binyıllar geçse de bu konumunu hiç kaybetmemiştir. Peygamberlerle birlikte vahiy kentine dönüşen şehrin kutsiyeti bu süreçle birlikte farklı bir boyut kazanmıştır. Hz. Âdem burada mescit inşa etmiş, Tufan’dan sonra Hz. Nuh’un torunları tevhit mesajını buradan yaymıştır. Günümüzde, yeryüzündeki her 5 kişiden 3’ü bu şehri kutsal kabul etmektedir. Peygamber kokulu şehrin ilahi huzura yükselmek için bir yeryüzü basamağı olduğunu bütün semavi din

Büyük çaplı kültürel değişim ve dönüşümlerin yaşandığı 1920’lerin İstanbul’unda, sayıları günden güne azalan eski kuşaktan zevata dair hatıraları kayda geçirmek amacıyla birçok kişinin defter-i meşâhir tuttuğu bilinir... Süheyl Ünver de eğitiminin yanı sıra sanatçı kişiliğinin ve şahsiyetinin oluştuğu aynı yıllarda birçok konuda defterler tutarken, defter-i meşâhire de birkaç kez teşebbüs etmiştir. Süleymaniye Kütüphanesi’ndeki arşivinde beş defter tespit ettik; ilk dört defter 1918-1922 yılları arasında,

Galenos, tıp ilmi ve tabip kimliğiyle felsefeye yeni bir yaklaşım geliştirmeye çalışması yanında, diğer yandan felsefe formasyonuyla tıp ilmi ve hekimliğe de yeni bir vizyon getirmeye çalışmıştır. “İyi bir tabibin filozof olması gerektiği” şeklinde, hakkında müstakil risale de kaleme aldığı iddiası, fizik ve fizik ötesi araştırmayı birbirinin tamamlayıcısı olarak gördüğünün bir göstergesi olarak kabul edilebilir. Galenos, bu iki veçheye son olarak ahlakı da ekler. Ona göre filozof ve tabip, aynı zamanda erd

Art Nouveau üslubunun İstanbul’daki yansımalarına ilişkin günümüze dek yapılan yayınlar, özellikle mimar Raimondo D’Aronco’ya ve eserlerine odaklanmıştır. Şüphesiz bu üslubun, şehir peyzajına katkıda bulunduğu için en fazla göze çarpan etki alanı da mimari olmuştur. Oysa Osmanlı payitahtında Art Nouveau’nun izlerini mimarinin yanı sıra sanatın başka dallarında da teşhis edebiliyoruz. Mevcut yayınlara, arşiv araştırmalarına ve saha çalışmalarına dayanan makalelerin yer aldığı bu kitap, mimari eserlerle birli

İslam’ da Klasik-Sonrası Felsefenin Teşekkülü, 12. yüzyılda İslam’daki felsefi söylemin yeniden şekillenmesine yol açan değişiklikleri ele alan kapsamlı bir çalışmadır. Yazara göre, daha önceki Batılı akademisyenler, İslam’ın Yunan felsefe geleneğiyle ilişkisinin 12. yüzyılda sona erdiğini iddia ediyorlardı. Son dönemlerde yapılan daha güncel analizler ise Müslüman düşünürlerin Yunan düşüncesini Kelâm’a entegre ettiklerini öne sürdüler. Frank Griffel, bu yeni görüşün de kilit önemde bir noktayı gözden kaçır

Fenomenolojinin kurucusu Edmund Husserl, 1936 yılında başlıksız kısa bir metin kaleme alır, bu el yazması Eugen Fink tarafından Geometrinin Kökeni başlığıyla 1939 yılında yayınlanır. Husserl geometrinin kökenini ele alıyor gibi görünse de aslında bir bilimin esas anlamını ve hem ortaya çıkışının hem de geleneğinin transandantal koşullarını inceler. Çağdaş Fransız felsefesinin sıra dışı isimlerinden Jacques Derrida ise bu kısa metni alır, diğer nüshalarla karşılaştırır ve ayrıntılı bir “Önsöz” yazar, ki bu

Galenos, tıp teorisini ve pratiğini 1500 yıldan fazla bir süre boyunca etkileyecek olan, geç antik çağın en etkili hekimiydi. Anatomi, fizyoloji, teşhis ve prognoz, nabız doktrini, farmakoloji, tedaviler ve tıp teorisi konularında üretken bir yazardı; ancak aynı zamanda felsefi konularda da kapsamlı eserler verdi, mantık ve bilim felsefesine özgün katkılarda bulundu ve bilimsel bir epistemolojinin ana hatlarını çizdi. Diğer taraftan, güçlü bir tartışmacıydı; zamanının tıp okulları arasındaki doktrin tartışm

Trilyon dolarlık bir hacme ulaşan küresel finans sektörü ekonomiye yön verirken İslami hükümet ve kuruluşlar da finansal araç ve uygulamalarını, İslami hukukun yasalarına uygun olarak şekillendirmektedir. Bununla birlikte, günümüz Batı finans dünyasında da alternatif arayışlar görülmekte ve konvansiyonel finans sektöründe yaşanan çeşitli krizler, İslami finansı giderek daha ön plana çıkarmaktadır. Dinî kaideleri esas alan İslami finans, küreselleşen ve kapitalizm kökenli, devasa bir endüstri karşısında

Büyük çaplı kültürel değişim ve dönüşümlerin yaşandığı 1920’lerin İstanbul’unda, sayıları günden güne azalan eski kuşaktan zevata dair hatıraları kayda geçirmek amacıyla birçok kişinin defter-i meşâhir tuttuğu bilinir... Süheyl Ünver de eğitiminin yanı sıra sanatçı kişiliğinin ve şahsiyetinin oluştuğu aynı yıllarda birçok konuda defterler tutarken, defter-i meşâhire de birkaç kez teşebbüs etmiştir. Süleymaniye Kütüphanesi’ndeki arşivinde beş defter tespit ettik; ilk dört defter 1918-1922 yılları arasında,

Kudüs, bilinen en eski tarihinden itibaren “kutsal” kabul edilmiş, binyıllar geçse de bu konumunu hiç kaybetmemiştir. Peygamberlerle birlikte vahiy kentine dönüşen şehrin kutsiyeti bu süreçle birlikte farklı bir boyut kazanmıştır. Hz. Âdem burada mescit inşa etmiş, Tufan’dan sonra Hz. Nuh’un torunları tevhit mesajını buradan yaymıştır. Günümüzde, yeryüzündeki her 5 kişiden 3’ü bu şehri kutsal kabul etmektedir. Peygamber kokulu şehrin ilahi huzura yükselmek için bir yeryüzü basamağı olduğunu bütün semavi din

İktisat, yaklaşık 150 yıldır doğa bilimlerinin izinden giderek bilimleşme yolunda önemli adımlar atmaya çalışmıştır. Fizikle başlayan doğa bilimi olma çabaları biyoloji öykünmesiyle devam etmiştir. Böylece iktisat, doğa bilimlerine en yakın disiplin olarak sosyal bilimler içinde ayrıcalıklı bir yer edinmiştir. Hatta kimi iktisatçılara göre bu durum, iktisadı, sosyal bilimlerin kraliçesi yapmıştır. Söz konusu egemen konum ve başarılı adaptasyon tecrübesiyle iktisat, diğer sosyal bilimlere de bilimleşme yolun