Gadamer’in Hakikat ve Yöntem isimli eserinde fenomenolojik yöntemin izini süren irdelememiz onun Husserl ve Heidegger’le olan irtibatını da ortaya koymayı amaçlar. Husserl’le birlikte öznenin tahakkümünden çıkmaya başlayan “hakikat”, Heidegger düşüncesinde yarı-gizli, kendisini gösterdiği oranda saklayan mahiyet arz eder. Husserl’in ve Heidegger’in felsefelerinde hakikatle irtibatı fenomenolojik yöntem kurar. Gadamer’de ise hakikat öznenin karşısında duran şey olmaktan çıkar. Ve ayağının biri geçmişte

İnsanlığın en muhteşem medeniyeti olan İslam Medeniyeti ve bu medeniyetin en ihtişamlı devletlerinden biri ise şüphesiz Osmanlı Devleti’dir. Böylesine büyük bir devletin kuruluşundaki metafizik düşünce, varlık tasavvuru, yöntem, insan ve mekân anlayışı elbette üzerine çokça çalışmaya ve düşünmeye değerdir. Varlıkta ve bilgide bütünlüğü yakalamış, varlık ve bilgiyle insan arasında sahih bir bağ kurmuş, bu ilişki itibariyle ortaya muazzam bir insan tasavvuru çıkarmıştır. Gaziler, dervişler, fakihler her biri

Eğitim ne zaman konu olsa iki kavramla karşılaşıyoruz, “gelecek” ve “gençlik”. Nesiller ve o nesillere verilen eğitimin niteliği ve vizyonu bir milletin varlığını, geleceğini, iktisadi ve siyasi istikbalini belirleyen en belirleyici güç oluyor. Medeniyet kurma iddiası taşıyan, süper güç olmak isteyen devletler ve küresel ideolojiler dünyayı yönetme iddialarını tahakkuk ettirmek için mutlaka kendi nesillerini ya da kendi varlıklarını sürdürecek nesilleri inşa ediyorlar. Avrupa gençliği, kapitalist nesil, so

Modern Dünya kendini yenilemek ya da varlığını sürdürme motivasyonuyla dönüşüm yaşamaktadır. Bu dönüşüm 11 Eylül’den beri sistematik olarak devam ederken COVID-19 virüsü sebebiyle hız kazanmış ve nasıl bir dönüşüm yaşayacağını ortaya koymuştur. Merkezi para üreten güç, dijitalleşme yanlısı güçler, sanal paracılar, ulus devlet gibi ayrışmalar üzerinden hem dönüşüme şahitlik ediyor hem de ayrışmanın odaklarını tanımlama imkânı buluyoruz... Bir başka açıdan bakıldığında tüm tarafların aynı sonuçlara insanlığın