Sakıncalı Medrese, içinde bulunduğumuz bilişim çağının imkan ve ihtiyaçlarını önemseyen bir proje olarak 6 yıl evvel hayata geçti ve bir iddiası var: Sosyal medya mecraları sadece politik polemiklerin ve düzeysiz mizahın yapıldığı yerler olarak anılmamalılar. Doğru kullanıldıkları takdirde, insanlığın daha rafine uğraşları olan; Felsefe, Bilim ve Sanat için de birer araç olabilirler. Sosyal medyada yaptıklarının bir benzerini şimdi burada yapıyor Sakıncalı Medrese. Felsefenin ne olduğu ve neden önemli oldu

Hermenötiği tanımlama çabaları,hermenötiğin tarihsel gelişimine ve farklı düşünürlerin elinde kazandığı yeni boyut ve açılımlara göre farklılık arz etmektedir.Bunun yanı sıra bizzat hermenötiğin anlama , metin , yorum ve açıklama gibi temel kavramların kendi mahiyetlerinden kaynaklanan belirsizlikler herkesin üzerinde uzlaşabileceği belirli bir hermenötik tanımının yapılmasını imkansızlaştırmaktır. Hermenötiği tanımlama çabaları,tıpkı hermenötiğin kendi tarihsel süreci gibi sürekli dönüşmekte ve sonuçta her

Hermenötiği tanımlama çabaları, hermenötiğin tarihsel gelişimine ve farklı düşünürlerin elinde kazandığı yeni boyut ve açılımlara göre farklılık arz etmektedir. Bunun yanı sıra bizzat hermenötiğin anlama, metin, yorum ve açıklama gibi temel kavramlarının kendi mahiyetlerinden kaynaklanan belirsizlikler herkesin üzerinde uzlaşabileceği belirli bir hermenötik tanımının yapılmasını imkansızlaştırmaktadır. Hermenötiği tanımlama çabaları, tıpkı hermenötiğin kendi tarihsel süreci gibi sürekli dönüşmekte ve so

Yazılı bir metnin doğru anlaşılmasının ölçütü ve standardı nedir? Örneğin bu ölçüt metnin yazılı halinin, içerdiği önermelerin karşılık geldiği anlamların birebir bulunması mıdır? Yani metnin, önermelerden ibaret muhtevasının şifrelerinin çözülmesiyle anlamın kilidi açılır mı? Yazılı metin böylesi bir şifreleme işleminden ibaretse, kuşkusuz, şifreleyen ile şifreyi açan kişinin anlam ufukları arasında birebir karşılıklılığın olması gerekiyor. Oysa böyle bir karşılıklılık varsayımına ciddi itirazlar yönelti

Asıl alanı Ortaçağ İslam Tarihi olan Marshall G. S. Hodgson, oryantalist ön yargılardan bilinçli bir şekilde uzak durmasıyla ve Avrupa merkezci yaklaşımlara ciddi eleştiriler getirmesiyle tanınmıştır. Onun eserlerinin kavramsal ve yöntemsel sağlamlığı günümüzde de geçerliliğini korumaktadır. Hodgson, elinizdeki bu kitabın I. kısmında Avrupa'nın ve modernliğin dünya tarihindeki yerini incelemekte, Avrupa-merkezcilik ve çok kültürlülük tartışmalarına iddialı bir katkı sunmaktadır. II. kısmında İslam medeniye

28 Şubat'ın edebiyatı çok yapıldı denir. Edebî değil de, hamaset anlamında... Peki, gerçekten 28 Şubat edebiyata, sanata ne kadar yansıdı? Neredeyse hiç. Binlerce insanın hayatını yerle bir eden o süreçten yüzlerce film, roman veya hikâye çıkacak yerde, edebiyat ve sanat dünyası garip bir sessizliğe büründü. Elinizdeki kitap işte bu amaç için ortaya çıktı. Herkes heybesindekileri döksün, yazılamayanlar yazılsın, anlatılamayanlar anlatılsın diye. Sadece hayalleri çalınmakla kalmamış, genetiğiyle oynanmış bi

Cahit Koytak'ın kendisine şahdamarından daha yakın olanla hasbihali elinizdeki kitap... O kadar samimi, o kadar içten... Okurken, şiirler birden ‘kendi' sesiniz olup, yüreğinizden sökülürcesine havalanıyor semalara... Kimi zaman cami avlusundaki bir "meczup", kimi zaman ney üfleyen bir "şair" ve kimi zamansa dağlarda yolunu kaybetmiş bir "derviş" oluyorsunuz, kâinatı anlamak için çabalayıp didinen... Ama çoğu zaman bir çıraksınız ustasının dizinin dibinde, sanatını öğrenmeye çalışan; dilinde dualarla...

Cızırtt cızırıtt! Din din donn! Sevgili mahalle halkı! Ben Ruh! Güne portakal suyuyla başlamıyorum. Reklamlarda diş fırçasına sürülen o upuzun diş macununun nasıl bir ziyanlık olduğunu düşünüyorum. Saçına uygun şampuan bulamadığı için üzülenlere çok üzülüyorum. Canım sıkılınca yaptığım "Hangi hayvansınız?" testinde hep "Koyun" çıkıyorum. Neyse işte yıllar sonra ilkokul arkadaşlarımla buluştuk. Konuştukça hepsinin kafasının tepesinde reklam butonları açılıyordu! Benimse cebimde 17 lira 250 kuruşum vardı. D

Türk Musikisi Antolojisi, 20. yüzyılda Sadeddin Nüzhet Ergun tarafından kaleme alınmış, alanında bir başyapıttır. Eserin tamamı üç cilt olarak tasarlanmasına rağmen, yazarının ömrünün vefa etmemesi sonucu, elinizdeki eser, dini eserlerin bulunduğu ilk cildi oluşturmaktadır. Eserin kaleme alınmasının üzerinden bunca zaman geçmesine rağmen, bu başyapıtın üzerine başka bir eser hala yazılamamış olup, ne yazık ki Türk Musikisi Antolojisi de hak ettiği ilgiyi görememiş, sadece ilgilisi olan küçük bir kesimin ki

İnsanoğluyla bağ kurmayan, insanın hikâyesine ortak olmaktansa kendi hikâyesini fısıldayan topraklar vardır. O topraklarda geçirilen her saniye, yaşanan her olay insanın ruhunda derin izler ve hatıralar bırakır. Böylelikle; yaşadığı toprağa sarmaşık olmak isterken, ayrık otu gibi yaşamak zorunda kalan, hasreti ve acıyı yüreklerine mülk edinmiş insanların hikâyeleri yazılır o topraklarda. İnsanoğlunun hikâyesini toprağın kendisi yazar o topraklarda... Kayıp Topraklar, birbirinden farklı on altı hikâye ile

Günümüzde dünya gitgide adaletsizliklerin, haksızlıkların, savaşların daha arsızca yaşandığı bir yer haline geliyor. İnsan hakları bir yerlerde yüksek sesle sloganlaştırılırken; aynı anda yeryüzünün bir başka köşesinde sırf teninin rengi, sahip olduğu din ya da kullandığı dil farklı diye, insanlar, dünyanın gözleri önünde katlediliyor. Adalet götürmek söylemiyle gerçekleştirilen katliamlar, adaletsizliğin mütecessim haline dönüşüyor. Birçok insan hakları ihlaline bizzat yaşantısıyla karşı duran ve ömrünü b

Söz geçiyor belki ama mânâ bir başka şey olarak bizimle kalıyor. Edilmiş onca kelâm, kurulmuş onca cümle, buğulanmış onca cam... Mânâ taşıyan katarlar olarak dura kalka geçip gidiyor ömrümüzün uçsuz bucaksız düzlüklerinden. Uzun uzun yaşıyoruz ya bu dünyada, işte hep o mânâyı damıtmak için... Söylenmişlerden, söylenmemişlerden... Bir kâğıdın üstüne dökülmüşlerden, bir camın buğusuna yazılmışlardan, bir hâfızanın derinliklerine emanet edilmişlerden... İyi ki o mânâ var. İyi ki var da, ne zaman sendelesek yık

Orta Doğu, son yıllarda tarihinin en büyük dramlarından birini yaşıyor. Sykes-Picot ile şekillendirilen devletler, çeşitli tecrübelerden sonra çoğunlukla ya despotizm ve otoriterizm batağına saplandılar, ya da bitmek bilmeyen acımasız ve dehşetli iç savaşlara teslim oldular. Sonuçta, Orta Doğu'da sık sık yıkımın, sefaletin, onursuzluğun, kibrin ve yüzeyselliğin hâkim olduğu toplumsal bir görünüm ortaya çıktı. Bu durumun ortaya çıkmasında, bölgeye yönelik emperyalist müdahaleler kadar, kamusal alanın karşıt

Sarayda büyük bir sessizlik... Herkeste hüzün ve merak... Şehzade Mustafa gerçekten babası tarafından boğazlatılacak mı? Taşlıcalı Yahya, dostu Mustafa için endişe içerisinde... Mahidevran, oğlu için secdede, dualar dilinde... Hürrem Sultan, sevinçle hüznün tam ortasında... Peki Kanuni Sultan Süleyman neyin peşinde? Bir başka taraftaysa, 21. yüzyılda üç çocuğuyla Amazonlar'da kaybolmuş Hakan ve üç aykırı çocuğu: Duygu, Gaye ve Tolga... Bu aykırı aile, 21. Mustafa'nın padişahı olduğu Yeni Osmanlı'da alırsa

Günümüzde Postmodernizm ve İslam arasındaki ilişkinin ne türden bir ilişki olduğunu sormaya haklı olarak bizi yönlendiren bir çok nedenimiz vardır. Bu nedenlerin başında postmodernizme yönelik İslami çevrelerin yoğun ilgisinin yanında; belli tanımlarıyla postmodernizmin, aynı paralelde yükseliş içinde bulunan İslami canlanma hareketleriyle değişik düzeylerde cereyan eden temaslarıdır. Burada postmodernizmin, özellikle, ‘belli tanımlarıyla' diyoruz, çünkü gerçekten de postmodernizm denildiğindei artık yaygın

Sosyolojik bir araştırma konusu olarak dinin öneminin yaşadığımız günlerde bir hayli arttığını herkes takdir edebilir. En azından bugün toplumsal olarak, gerek dünyada gerek Türkiye'de yaşanmakta olan bir çok olayın merkezinde dinsel kimlik ve mensubiyet algılarının yarattığı enerji ve gerilimler yatmaktadır. Dünyada toplumlar arası, hatta uygarlıklar arası ilişkilerin günümüzdeki seyri gittikçe popülerlik kazanan ‘medeniyetler çatışması' algısını güçlendirmekte; kuşkusuz böylesi bir algının temel dayanağı

Her branşta olduğu gibi, uluslararası ilişkiler ve diplomasinin de kendine özgü yerleşik bir dili bulunmaktadır. Gerek uluslararası resmi metinlerde olsun, gerekse medya organlarında olsun bu temel kavramların sık sık kullanıldığı ya da bunlara atıflar yapıldığı görülmektedir. Buna karşın yabancı dilden Türkçe'ye mevcut sözlüklerin içeriği uluslararası ilişkiler ve diplomasideki spesifik kelime ve kavramları çoğunlukla karşılamamaktadır. Bugün hem uluslararası ilişkiler öğrencileri açısından hem de bölgesin

Hapiste karanlık hücrede tek başına dururken, öyle günler yıllar geçmişken, kimseden bir haber alamadan, kimseyle konuşamadan, dünya hani çok uzakta kalmışken birden bir ışık belirir, bir ses, bir umut... Sen tasalanma... diyen bir ses... İşte o umut ışığının öyküsü bu kitap. Işığın peşine düşmüş pervane misali, yanmaya razı, dönmemeye yeminli, çıktığı yolun taşlarını kendi elleriyle, cesaret ve sabırla döşeyen Rosa'nın hikâyesi. Yoksul çocuklara güzel günler gösterebilme umuduyla gerillalara katıldığı Per