Peygamber'in vefatından hemen sonra başlayıp, günümüze kadar müslümanları en fazla meşgul eden sorunlardan biri yönetim sorunudur. Yönetim sorunu tartışmaları, İslami ilimler arsında soyutluluk ve kuramsallığa en fazla ilgi gösteren ilim olan Kelam'ın hareket noktasını oluşturmuştur. Mu'tezile'nin ilk temsilcileri yönetim sorunu konusunda daha objektif ve tutarlı yaklaşımlar sergilemiş olmalarına rağmen daha sonraki Mu'tezili öncüler, Şii İmamet teorisine cevap verme yarışı içine girmişlerdir. Bu bakımdan E

Soğuk Savaş Döneminde ABDnin patronajlığındaki hür dünya(!), bütün imkân ve potansiyelini bir tek şer gücün; Komünizmin yeryüzünden tasfiyesi için kullanılmıştı. Sûni bir biçimde abartıldığı yıkıldıktan sonra anlaşılan komünist tehdit, 1990a gelindiğinde simgesel utanç duvar nın yıkılmasıyla bir anda ortadan kalkıvermişti. ABD, batı ve anti-komünist savunma örgütü NATO bir anda meşruiyet krizinin içine yuvarlanmış, varlık sebebini izahtan aciz kalmıştı. Samuel Huntingtonun ifadesi ile, tarih boyunca h

Pencerelerin açık olduğu ılık bir gecede herhangi bir gelişmiş ülkenin bir şehrinin herhangi bir mahallesinde yürüyün, önünden geçtiğiniz her evden bir televizyon ekranından yansıyan mavimsi pırıltıları görürsünüz. Zaman makinesinden çıkmış bir kuşak öncesine mensup bir ziyaretçi buna, yani bütün insanların büyülenmişçesine gelip geçen görüntüleri saatlerce seyre dalmasına, pasif alıcılığa gömülmesine ne derdi acaba? Televizyon çıkmadan önce Cesur Yeni Dünya`yı yazan Aldoux Huxley, gelecekteki insanların sa

Elinizdeki kitap, temelde yatan aydınlanmacı, seküler hümanist ve liberal anlayış, insan, etik ve dünya görüşü sorgulanmadıkça, insan haklarının tahakkuku önünde duran handikapların aşılma imkânının elde edilemeyeceğine dikkat çekmektedir. Liberal siyasal düşünceyle yoğrulmuş olan insan hakları kavramı günümüzde bütün dünya halklarına ulaşılması gereken ideal bir düzey diye sunulmakta; çok farklı toplumları, siyasal sistemleri, inanç ve ideolojileri değerlendirmenin basit bir ölçütü, tarih üstü, evrensel v

Cevdet Said 1931 yılında Suriye'nin Golan bölgesindeki Bi'ri Acem köyünde doğdu. Ezher Üniversitesi'nin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap Dili ve Edebiyatı Fakültesi'nden mezun oldu. Sürekli fikrî meselelerle meşgul olmakta, 50'li yılların sonlarından itibaren başlattığı yazma, araştırma inceleme ve konferans verme faaliyetlerini sürdürmektedir. Düşüncelerinde özellikle İslâmâ şuurun yeniden tashîh edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi, 'değişim' kavramı, âfâkî ve enfüsî âyetlerin araştı

Modernleşme teknolojik uygarlığın oluşturduğu ve dünyanın hemen hemen her tarafında uygulamaya konan bir olgudur. Her ülkenin bilhassa üçüncü dünya ülkeleri denilen ülkelerin heyecanla sarıldıkları ve benimsemeye çalıştıkları bu olgunun mahiyeti nedir? Modernisazyonun batılı toplumlardaki etkileri nasıldır?

Bu kitabı okumayın ve de niçin siz yaşamanın o yüce () sanatını kendisinden öğrenmek için televizyonunuzu sakın kapamayın. Siz bu kitabı okumayın, çünkü reklâmlar, çamaşır tozundan arabaya varıncaya dek arzu ettiğiniz her bir şeyi size söyleyecektir. Arka Kapak Yazısı Bu kitabı okumayın ve de niçin siz yaşamanın o yüce (!) sanatını kendisinden öğrenmek için televizyonunuzu sakın kapamayın. Siz bu kitabı okumayın, çünkü reklâmlar, çamaşır tozundan arabaya varıncaya dek arzu ettiğiniz her bir şeyi size s

Arka Kapak Yazısı 28 Şubat 1997 tarihli Milli Güvenlik Kurulunda hükümete dikte edilen18 maddelik kararla başlayıp Haziran 1997de Refahyol iktidarının düşmesiyle sonuçlanan ve etkileri uzun süre devam eden süreç, siyasal literatürümüze 28 Şubat Postmodern Darbesi olarak geçti. Yakın tarihimizde meydana gelen 27 mayıs 1960, 12 mart 1971, ve 12 eylül 1980 (modern) askeri ihtilallerinden yöntem itibariyle farkını vurgulamak için post-modern nitelemesi uygun görülmüşse de, 28 şubat süreci, MGKnın bir tavsiye k

Bu kitap geçmişte insan hayatına şekil ve yön veren inançlarla mukayese ederek, bugün insanların hayatlarına yön veren sorgulanmamış yanlarını inceliyor. Kitap; Seküler toplumların, vatandaşlarının vücuduna ve ruhuna nasıl sahip olmayı amaçladıkları düşüncesinden yola çıkarak, insanların sorumluluklarını yeniden tanımlamanın gerekliliğinin her zamankinden acil bir zaruret haline geldiğini vurguluyor. Ve bu tanımlamayı, insanın bu dünyada Allahın vekili olduğu geleneksel bakış açısının ışığında yapmaya çalış

Journal of International Affairsde çıkan yazıda, alışılmamış tehlikelere, mesela Çinin veya Hindistanın çökmesi ihtimaline, post-modern milliyetçiliğin yükselişine ve dini fundamentalizmin canlanmasına dikkat çekilmekteydi. Bu konuda yazılıp çizilenler, genelde gerçekleri pek yansıtmamaktadırlar. Belirsiz genellemeler, problemlerin şişirilerek tehdit şeklinde dönüştürülmesine olanak tanımaktadır. Bu bakış açınsın pek ele alamayan etkileri oldukça dramatikti. Artık problem, tek bir terörist, bir grup sömür

Dostum, öncelikle hoş geldin. Yüreğine değecek bir kitap okumanı canı gönülden temenni ediyorum. Bu kitap, 2 kitaplık bir seridir. "Doğu Yazıları" ve "Batı Yazıları" olmak üzere iki kısma ayrılan bu serinin ilk kitabı, görmüş olduğunuz "Bazı Yazıları"dır. Bu eserde yüreğimizden geldiğince Batı'ya dair kurduğumuz notları getiriyoruz önüne. Önce Batı'yı anlatalım; Doğu zaten şuracıkta. Almanya, İtalya, Fransa, Avusturya, Belçika, Hollanda, Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Bosna Hersek, Arnavutluk, Kosova,

Arka Kapak Yazısı Merhum Abdülvahhab Hallaf´ın bu eseri, adından da anlaşıldığı gibi İslâm´da yasama (et-Teşrî), yargı (el-Kadâ) ve yürütme (et-Tenfîz) kuvvetlerini ele alıyor. Eser küçük hacmine rağmen önemli, orijinal bilgileri içermektedir. Yasama, yargı ve yürütme kuvvetlerinin mahiyetini, tarihi gelişimlerini ön planda tutarak konular işlenmiştir. Bu kuvvetleri üç merhalede ele alan Hallaf, birinci merhaleyi Peygamber (s.a.v)´in dönemine tahsis etmiştir. Bu merhalede yasama, yargı ve yürütme kuvvetler

İhlas suresi tevhid' in anlamını başka ibarelerle anlatılmayacak kadar iyi anlatmaktadır. İbni Teymiyye, İslam' ın temeli olan tevhid olgusunun ana ilkelerini içermekte olan ihlas suresini, Ehad, Samed, doğmayan ve doğurmayan gibi kavramları Kur' an ve Sünnetin bakış açısıyla işlemiş; bunlara ek olarak Kur' an' ı anlama ve yorumlama konusu tev' vil, tefsir ve te' vil- tefsir ayırımı gibi konuları da ele almıştır.

Bu kitap İslâmın ilk dört asrında vahyin, hukukun ve sosyal şartların, Müslümanların aile sistemine ilişkin görüşleri beraberce nasıl şekillendirdiğini irdelemek suretiyle İslâm dünyasının tarihini ve sosyal kurumlarını derinlemesine ele almakta ve şekil verici müesseseleri şekillenme dönemlerinde incelenmektedir. Arka Kapak Yazısı Dr. Abd el-Atî dine, belirli rollerle aileye, hukuka ve sosyal değişime ilişkin geniş bir mevzular dizisini ele almaktadır. Sosyal hayatın yapısında bazı temel ve hassas noktal

Muhammed (asv) akideleri arı insanların ahlaklı olabileceğini ve ahlaken temiz insanların akideleri taşıyabileceğini düşünmekteydi. O (asv) 'ahlakı tamamlamak üzere gönderilmiş' bir peygamberdi. Bu nedenle putlara tapan bir erdemle, ahlaki umdeleri bilmeyen bir tevhidin toplumsal başarılarına inanmıyordu. Nitekim Abdülmuttalib ve Ebu Talib birincilere örnekti, onlarla hısımdı; hanifler de ikinciye örnekti onlarla tanıştı (Varaka gibi). Nübüvvet akide ile ahlakın kavuşmasına ve en az bir insanda temsil edil

x

"Bugün dünya Müslümanlarının hemen tamamının zihninde bir karmaşa hâkimdir. Kuranın onlardan istediği yaşam tarzı ile şu an sürdürdükleri yaşam arasında büyük farklılıklar vardır. Kuranın müslümandan tesis etmesini istediği toplumsal ve siyasal kurumlarla, onun kendisi için kurduğu ve tarihsel süreç içinde geliştirdiği kurumlar arasında da büyük uçurumlar vardır."

Batılı sömürgeciler, sömürme amacıyla gittikleri toplumlara bir mikrobu aşıladılar. Bu mikrop, Amerika'da Kızılderililere verilen battaniyelerdeki kızamık mikrobu kadar sarî ve kültür söz konusu olduğunda bir o kadar da öldürücüydü. Bu mikrobun adı, Batılı ticaret anlayışı ve para ekonomisiydi. Kendi kendilerine yeter bir tarzda oluşmuş köyler, sömürgecilerin koyduğu vergileri ödeyebilmek için para edecek ürünler yetiştirmeye zorlandılar. Yeni yollar, dünya pazarının kollarını en ücra köylere kadar uzatıp b

x