Bu piyesi, soylu Macar milletinin 1956 yılında hürriyet ve bağımsızlığını geri almak için giriştiği destanlık savaşta vahşice, gaddarca, kalleşce öldürülen kadın, erkek, genç, ihtiyar, üniversiteli, işçi, aydın, onbinlerce insanın aziz ve yüksek hâtıralarına sunuyorum. Onlar hürriyete, bağımsızlığa, bir kelime ile mutluluğa en az bizim kadar layıktılar; o gün bugün yaşayanlar kadar..

Orijinal kaynaklara dayalı bu eser, Türk dünyasının dününü inceleyerek geleceğini yönlendirmede doğru yolu bulmak isteyen siyasilerimizin ve ilim adamlarımızın başvuracağı temel eserlerden biridir. - Prof. Dr. Turan Yazgan Bu eser, Rusya'nın genişlemesiyle istilâ ettiği Türk topraklarının hazin hikâyesini belgelere dayanarak anlatan kıymetli bir çalışma... Aynı zamanda, bundan sonra yapılacak çalışmalara anahtar olacak kaynak eser. - Prof. Dr. Mustafa Fayda Başlangıcından itibaren takipçisi olduğum Ru

Ve şüpheli tavırlarıyla mühendis Tansel Bey. GZS-3 ne demektir? Derdiyok Fakültesi'nin tekinsiz dekanı, Ve senaryosunu kimlerin yazdığı bilinmeyen ÇARŞAMBA KARISI CİNAYETLERİ adında bir televizyon dizisi. Metafizik bir kurmaca karakter olarak ÇARŞAMBA KARISI senaryonun içinde mi yoksa dışında mı? Kâinatın sınırlarını zorlayan el yazması, Ve kitapların muhafızı Kebikeç. Dede Korkut evreninden Alfred Bester'e... İSTANBUL'DA KARNAVAL ÜÇLEMESİ çözülen ve çözülemeyecek olan sırlarıyla bu kitapta tamamlanıyor.

Yusuf Akçura, Türkçülüğün Tarihi başlığıyla sunduğumuz bu çalışmasında millet ve milliyet kavramlarının hem Türkler arasında hem de Batı'daki tarihî seyrini siyasî ve toplumsal boyutlarıyla ele almaktadır. Akçura eserine cevabı çetin bir soruyla başlar: Türk Milliyeti fikri, Türkler arasına ne zaman ve nerede girdi? Bu soruya layıkıyla cevap verebilmek için de Yusuf Akçura Türkler ve milliyet tabirlerinden ne anladığını ayrıntılı bir şekilde tartışmaktadır. Dönemin önemli yerli ve yabancı etnografik, filolo

Ziya Gökalp Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muasırlaşmak kitabında, Tanzimat'ın ilânından itibaren Osmanlı Devleti'nde tartışılan üç ayrı fikir akımı üzerinde durmuştur: Türkçülük, İslâmcılık ve medeniyetçilik. Gökalp, devletin ve milletin kurtuluşunu bu üç fikrin uzlaşmasında aramış; İslâmcılık ve medeniyetçilik dü­şüncelerini, Türkçülük düşüncesini daha da zenginleştire­cek bir vasıta olarak görmüştür. Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muasırlaşmak, Ziya Gökalp'ın zengin bilgi birikiminden hareketle bir sistem içerisinde

Şair Ahmet Paşa askerlerinin en önünde durmadan kumanda veriyor, dalga dalga hücuma kalkıyorlardı. Silivrikapı kumandanı Haydar Paşa ise düşmana göz açtırmıyordu. Burada Elekli Dede şehit oldu. Hersek Ahmet Paşa ise Eğrikapının tunç kapılarını topla dövdüre dövdüre eğri bir hale sokturdu. Burada Tokmaklı Dede şe­hit düştü. Askerlerle beraber birtakım hocalar ve dervişler de hücum ediyorlardı. Mahmut Paşa topçuları surların üç yerini yıktılar. Nişanî Paşa kale içinde düşmanı sindirdi. Sadi Paşa ise Edirnek

Alparslan: - Benden sonra Selçuk tahtına oğlum Melikşah geçecektir! Dedi. Bütün azalar, and içerek söz verdiler. Bundan sonra Alparslan Horasan illerinden topladığı askerlerle Harzem ülkesine yürüdü. Bunların hükümet merkezlerini zapta muvaffak oldu. Harzem ülkesine oğlu Melikşahı vali tayin ederek ordularıyla Rey şehrine döndü. Bir ay kadar hazırlıktan sonra 1064 tarihinde büyük bir ordu ile Horasan taraflarından Azerbaycana hareket etti. Burada Türkmen beylerinin kuvvetleriyle birleşti. Bütün beyleri yanı

Avrupa’da ortaya çıkan laiklik, din ve mezhepler arası kıtâl ve mücadelelere, dindar ve dinsizler arasındaki çatışmalara son vermek, insanları mütecâviz bir taassuptan fikir ve vicdan hürriyetine saygı gösteren bir zihniyete kavuşturmak maksadıyla doğmuş, ilmî ve demokratik bir müessesedir. Türk-İslâm dünyasında din ve mezhepler arası ciddî bir kıtâl veya tehlikeli bir taassup ve fikrî tahakküm mevcut olmadığından ve bu şekilde gözüken hareketler de aslında siyasî bir mâhiyeti hâiz bulunduğundan, Türkiye’de

Hikâye, Atsız'ın sanatında en az yer bulan bölümdür. Ömrü boyunca sadece beş hikâye yazmıştır. Onların da dördünü 1931 yılında yayımlamıştır. 1941'de yazdığı beşinci hikâye ise ancak 1966 yılında yayımlanır. Teşhis (kişileştirme) sanatının kullanılmasına varacak derecede tabiata ve tabiat unsurlarına yer verilmesi, Atsız'ın beş hikâyesinin de ortak tarafını teşkil eder. Özellikle ay ve fırtınanın Atsız'ın edebî eserlerinde özel ve ağırlıklı bir yere sahip olduğunu söyleyebiliriz. Ben hikâyeleri defalarca ok

Sadri Maksudi Arsal bu kitapta milliyet kavramını, hukuk tarihi ve sosyoloji alanlarında kabul görmüş bilimsel esaslar çerçevesinde, tümüyle objektif bir görüş açısıyla inceleyerek okuyucusuna sunuyor. İnsanlığın ve milletlerin hayatında çok büyük rolü olan milliyet anlayışı üzerinde o güne kadar mevcut olan fikrî cereyanları kendi tarih ve sosyoloji birikiminden örnekler vererek tartışıyor. Kitap, milliyetçiliğin tarihte ve günümüzde milletlerin hayatında oynadığı rolün önemine rağmen, milliyet esasını mün

Bu kitap düşünce dünyamız için yeni bir ufuk açmayacak. Mevcut olanı hatırlasak yetiyor çünkü. 'Buraya nereden geldik' sualinin kıymetli olduğunu bilenlere mutantan cevaplar da vermeyecek. Kadim sualleri hatırlasak yetiyor çünkü. Yedi menzil içinde ama kendi bağlamlarında müstakil olan metapolitik yazılardan müteşekkil bu kitap, bizâtihi sizin içinizdeki insana seslenen tavrı ile son tahlilde bir 'derin mesele' şeklinde ortaya çıkmaktadır. Çünkü insan, derin bir meseledir diyerek otuz yıllık bir serüvenin (

Peyami Safa'nın İnsanları, Türk edebiyatının en büyük romancılarından Peyami Safa'nın Server Bedi müstearıyla yazdıkları haricindeki 12 romanında yer alan karakterleri edebiyat tarihinin temel metotları çerçevesinde ayrıntılı olarak incelemektedir. Kitapta, bu karakterlerin işlendikleri eserlerde söyledikleri, yaptıkları, düşündükleri, kurgu içindeki rolleri, fizikî görünüşleri, kültürel kodları, duygusal durumları, sosyal statüleri, dünya görüşleri ve bu özellikler bağlamında romancı tarafından eserin amac

Gizli Dede Korkut'tan sonra şimdi de Açık Kitap: Dede Korkut geldi önümüze. Kamran Aliyev de dalmış metinlerin içine. Ama o gizli bir tarafı yok, her şey açık diyor. İlişkiler kuruyor. Olaylar arasında, kişiler arasında, söylemler arasında. Demek istiyor ki bu ilişkileri kurarsanız her şey açığa çıkar. Tepegöz ile niye o kadar kahraman baş edemiyor da ancak Basat baş edebiliyor? Niçin diğer Oğuz kahramanlarında her şey üç veya üç yüzdür de Aruz'da niçin altmıştır? Türk şiirinin doğuşunu ve tekâmülünü Dede K

Yeryüzü üzerindeki hâkimiyeti paylaşamayan Ulu Tengri'nin oğulları Ülgen ve Erlik, uzun sonunda bir savaşta karşı karşıya geldiler. Bu savaşı, silâhının gücüyle Erlik'i yeraltına fırlatıp atan ulu savaşçı Mangdaşire bahadırı yaratan Ülgen kazanır. Artık Erlik, mahkûmu olduğu yeraltındaki dünyayı yönetmektedir ama bir yandan da intikam ateşiyle yanmaktadır. Onun emrindeki karanlık güçler, Terkedilmiş Şehrin yakınındaki mağarada yer alan sihirli ve gizli kapıya gelip dayanmışlardır. Aradan bin yıl geçmiş ve E

Efendi Dayının ölümü çevresinde gelişen masum bir aşk duygusunun bazı tesadüflerler umulmadık boyutlara ulaşması bu romanın asıl konusudur. Erguvan Yokuşu'nun insanları arasında oluşan duygusal bağlar, Bursa ve İstanbul arasında yaşayan nostaljik duygular, aile ilişkileri ve gençlerin kendilerine özgü bir gelecek tasarlamaları romanı ilgi çekici kılıyor. Bir genç kızın ağzından yazılan roman dil ve anlamtımdaki farklılık, olayları ve kişileri kendine özgü tavırla verme çabasıyla dikkat çekiyor. Kaybolmay

1960tan 1980lerin ortalarına kadar yazdığı ve yayınladığı tarihi romanlarla büyük ilgi gören Bekir Büyükarkın 25 yıllık bir aradan sonra yeniden okuyucularıyla buluşuyor. Ülkemizde tarihi romancılığın kilometre taşı hükmündeki isimlerinden biri olan Bekir Büyükarkının akıcı ve sürükleyici üslubuyla okurlarımızı tarih yolculuğuna davet ediyoruz. Unutulmuş, tarihin karanlıklarına gömülmüş, hatta kin ve haset yüzünden izleri, eserleri silinmiş öyle kişiler vardır ki, yüzyıllar geçse dahi nesiller, onların yapt

Küreselleşme ve milliyetçilik tartışması, geçmiş çağlardan bugüne devam eden bir sosyolojik olgudur. Bir tarafta dünyanın bütünleşmesine yönelik insanlık ideali, diğer yandan çağa ismini verecek derecede yoğunlaşan milliyetçilik hareketleri... Kant, Hegel, Comte gibi, tarihî sürecin olumlu gelişmelerle artık sona varmakta olduğu beklentisi içindeki düşünürlerin evrenselci teorilerine rağmen, Sorokin'in Bir Bunalım Çağı' adlandırmasına yol açan, acılarla dolu tarihî ve toplumsal gelişmeler... Dünya bir taraf

Bir neslin el kitabı... Çoğunluğu 1968 ile 1973 yılları arasında yazılmış, muhtelif dergilerde yayınlanmış makaleler... O makaleler ki yazıldıkları zamandan itibaren bir çok mahfilde seminer ve ders konusu olarak takip edildiler. O makaleler ki bugün yazılsalar belki de aynı duygular ve kelimelerle yazılacaklardı. Kitap Şuuru bugüne kadar olduğu gibi bundan sonraki nesillere de şuur kazandıracaktır.

Çağımız, Hazret-i Mevlâna´nın çağına çok benziyor: Kaba kuvvetin, ihtiras ve şehvetin putlaştığı, kutsal ile ruhsalın ayaklar altında dolaştığı bu çağda, sevgi ve barışa susayanlar, Mevlânaları arıyor. Ruhları aşkla diriltecek, topluma huzur ve barış getirecek manevi önderleri özlüyor. Mevlâna, barış güverciniydi. Lâkin hiçbir zaman barış, barış diye feryat etmedi. Biliyordu ki, barış, barış demekle, topluma barış gelmez. Barış gülleri, ancak gönül bahçelerine dikilen fidanlarda açar, aradan devşirilir. Ö

Tamer Kütükçü, bu oylumlu çalışmasında, Türk edebiyatı açısından gelenekten ayrılışın zamansal dilimi ve yüzünü başka bir dünyaya çeviren Türk muhitinin yeni bir tür olarak ortaya çıkan roman yazını ekseninde kavranan toplumsal dönüşümlerinin başlangıcı olarak kabul edebileceğimiz Tanzimat'la beliren modern amblemlerini, edebiyatla hayat arasında mekik dokumak suretiyle oluşturduğu özgün bir planla ele alıyor. Yaşamlara öz temsil hakkı vermeyen ve kendisini yenileme imkânı tükenen türlerin geride kaldığı, b