Biçim bilgisel, söz dizimsel ve sözlüksel çeşitli işaretleyicilerle temsil edilen iyelik olgusu, hemen her doğal dil gibi Türkçeye de renk veren olguların başında gelir. Kişiler arası iletişimde, konu, çoğu kez iyelik dairelerindeki varlıklardan oluşur. İletişimin en olgun biçimi sayılabilecek, sevgi ve nezaket dilinin oluşturulmasında, büyük ölçüde iyelik işaretleyicilerinin pekiştirici özelliğinden yararlanılır. İnsan hayatının merkezinde yer alan soyut ve somut birçok kavram iyelik odaklı söz öbek

Arap harfli Türk yazısı, milletimizin asırlar boyunca kullandığı; yalnızca maddî bir materyal değil, aynı zamanda manevî iklimlerin sözcüsü olarak gördüğü bir kültür taşıyıcısıdır. Ecdattan kalan kültür mirasının gereği gibi değerlendirilebilmesi için, eski yazı ile kaleme alınmış metinlerin yeni nesillerce okunup anlaşılması önem arz eder. Böyle bir ihtiyaca cevap vermesi için hazırlanan elinizdeki eser, başta estetik ve eski şiir mevzularında yazılan denemelerden, hikâyelerden ve şiirlerden oluşmaktadır.

Çocuk ve çocuklukla ilgili söylemlerin araştırılması siyasi, sosyal ve kültürel yapının anlaşılmasında önemlidir. Türk edebiyatında çocuğun incelenmesine yönelik araştırmalar ise oldukça azdır. Bu kitapta 1900-1923 arasında milliyetçi eksende oluşturulmaya çalışılan çocuk kimliğinin edebî metinler üzerinden analizi yapılmıştır. Böylelikle çocuk kahramanlar üzerinden siyasi ve toplumsal dönüşümler tespit edilmiştir. Osmanlı Devleti'nde modernleşmenin hız kazandığı Tanzimat Dönemi'nde, II. Meşrutiyet'in ilan

Mekansal döngünün ilk aşaması bireyin cennetten kovuluşudur. Bireyin düşüş psikolojisini yaşamasıyla mekansal boyut farklılaşır, bedenselleşir. Ruh-beden bütünleşmesi ruhun sıkıştırılması, hapsedilmesidir. Bedensel mekan olarak değerlendireceğimiz bu evrenin sonrası dünyaya geliştir. Var olmak tamama ermek, kendini geliştirmek gibi tanımlarla nitelendirebileceğimiz bu dönem bireyin doğal mekanlarla karşılaştığı evredir. Bireyin toplumsal yaşamı ve mahremiyeti, yeni mekanların oluşturulmasına zemin hazırlar.

Avangard edebi söylem, bir önceki edebiyat paradigmasını, bilimsel devrimlerde olduğu gibi ortadan kaldırmaz. Yeni söylem, bir süreliğine devre dışı bıraktığı, daha doğrusu, devre dışı bırakmış gibi göründüğü eski paradigmanın sınırlarını genişletmekle kalır. Edebi devrimlerle bilimsel devrimler arasındaki en önemli fark da budur. Murathan Mungan, Türk edebiyatında eşcinsel bir söylem kurmaya çalışırken, Türk edebiyatının yerleşik paradigmasını kırmaya çalışmıştır, ne var ki bunu yaparken kırmaya çalıştığı

Tarihçi Vassaf'a ait olduğu sanılan ve İlhanlı hükümdarı Muhammed Hudâbende adına yazılmış Ahlâku's-saltana Nergisî tarafından Kânûnu'r-reşâd adıyla sanatlı bir dil ve üslupla Türkçeye çevrilmiş ve 1624'te Sultan IV. Murad'a sunulmuştur. Ekleme, çıkarma ve adaptasyonların yapıldığı Kânûnu'r-reşâd, tercümeden ziyade telif özelliği gösteren bir eserdir. Nergisi Ahlaku's-saltana'daki kimi yerleri genişletmiş, manzum parçalarda tasarrufa gitmiş, Nef'i, Bâkî, Necatî gibi Türk şairlerinden manzum parçalar almış,

Servet-i Fünun edebiyatının en önemli şairlerinden olan Cenap Şahabettin, yeni Türk şiirinin kurucuları arasında yer alır. Onun poetikasını oluşturan imaj, hayal ve orijinal buluşlar, Servet-i Fünun şiir estetiğinin meydana gelmesinde önemli rol oynar. Şair; ses, musiki ve resme has unsurlara dayalı olarak vücuda getirdiği şiirlerini, renkli tablolar ve müzikalite içerisinde tasvir eder.Cenap'ın şiir anlayışının temelinde, eşyada ve tabiatta bir ruh arama anlamına gelen bir ruh-ı kainat fikri vardır. Yrd.

Bilimsel anlamda Kıpçak Türkçesi araştırmalarının XIX. Yüzyıldan itibaren artmasından sonra yerli ve yabancı bilim insanları tarafından bu tarihi lehçeye ait pek çok metin işlenmiş, dönemin genel özellikleri bu metinlerden yola çıkarak belirlenmeye çalışılmıştır. Çok sayıda metin yayını bulunmasına ve yapılan detaylı araştırmalar sonrasında Kıpçak Türkçesine ait yeni yeni metinler gün yüzüne çıkarılmasına rağmen dönem eserlerinin gramer konuları henüz tek tek ele alınarak ayrıntılarıyla incelenebilmiş değil

Arka Kapak Yazısı Sağlıkta, safa! Böyle gider nale-i zarım; Hak-i siyeh düştüğü dem cism-i nizarım Ah olmalıdır Fatiha-i seng-i mezarım; Dünyada benim son nefesim ah olacakdır!

Filoloji bilim dalı uzmanı Dr. Müseyip Memmedovun kaleme aldığı eserde ünlü yazar, publisist Celil Mehmetkuluzadenin Bizlere annelerimiz kadar yakın ve candan olan dilimizin saflığı, anlaşılır olması, berraklığı uğruna devamlı ve durmadan çarpışan ve çaba sarf eden bir hayat mücadelesinden edebi dilin ve özelliklede publisist üslubun gelişimi için yaptığı hizmetlerden söz etmektedir. Prof.Dr. Ağamusa Ahundov

Varlığın var olması başka varlıklara bağlıdır. Benzer veya farklı özelliklere sahip varlıkların kendileriyle veya başkalarıyla ilişkisi hareketleri ortaya çıkarır. Her varlık ve gerçekleştirdiği her hareket de,belli bir yerde ve zamanın belli bir diliminde var olur ve ortaya çıkar. İnsanın kendisini, çevresindeki varlıkları, özellikleri ve hareketleri, kısaca öğrendiği bilgilerini nasıl adlandırarak dili kullanmaya başladığı sorusunun cevabı üzerinde henüz birlik sağlanamamıştır. Ancak yazıyla takip edilen

Eski Anadolu Türkçesi, Türk dili gramer çalışmalarında oldukça önemli bir yere sahiptir. Üzerinde en fazla çalışmanın yapıldığı bir dönemdir. Eski Anadolu Türkçesi dönemi içerisinde edebî eserlere göre üzerinde daha az çalışma yapılan tür tıp eserleridir. Tıp eserleri dahil bütün Eski Anadolu Türkçesi dönem eserleri üzerine yapılacak çalışmalar Türk dili gelişim tarihine önemli katkılar sağlayacaktır. XIII. yüzyılda ilk örneklerini tespit ettiğimiz Eski Anadolu Türkçesi dönemi XIV. yüzyılda yazı dili olarak

Görsel şiir, göze hitap edecek biçimde düzenlenmiş olan şiirdir. Günümüz edebiyatında rağbet gören bir saha olarak dikkati çeken görsel şiir, Türk şiirinde daha önceleri de denenmiş ve hatta yetkin örneklerle temsil edilmiştir. Şiir, satha yazıldığı anda görülebilir kılınır ve görselleşir. Ancak kimi manzumelerde görülebilirlik, diğer unsurlardan ön plâna çıkar. Hatta şiirin var olur amacı olur. Klâsik şairlerimiz de bazı lâfız sanatlarından istifade ederek mevcut kültürel birikimi yansıtacak biçimde görs

Türk edebiyatının en renkli mizaçlarından birine sahip olan Abdülhak Hâmid Tarhan, tamamen kendine özgü bir tiyatro faaliyeti gerçekleştirmiştir. Bu faaliyet, her bakımdan nevi şahsına münhasır ve orijinaldir. Seçilen tema ve konulardan yazılış şekillerine, dil ve üslûbundan anlatım tekniklerine kadar bu orijinallik kendisini gösterir. Abdülhak Hâmid tiyatrosu kendisinden öncekilerden pek birşey almadığı gibi kendisinden sonrakilere de takip edilecek bir tiyatro ekolü bırakmaz. Abdülhak Hâmid, eski şiirin

F.A. von Hayek 20. Yüzyılın büyük liberal düşünürlerindendir. Hume-Simith-Menger geleneğinin son halkasını teşkil eder. Onu diğer bazı liberal yazarlardan farklılaştıran tarafı bireycilikten sosyal düzenin inşasına geçişi şimdiye kadar aşılanmamış bir kuvvette izah etmesidir. Bazen liberallerin sosyal düzeni açıklamakta zorluk çektiği ileri sürülür. Bu, Hayek için söz konusu değildir. Birey, özgürlük, sınırlı devlet, bir dayanışma kurumu olarak piyasa ekonomisi gibi konularla ilgilenenlerin Hayek'in fikirle

Siyaset teorisi, hem ele aldığı konular hem de perspektifi bakımından alanında benzersiz bir eser. Siyasetin nasıl olması gerektiğini anlattığı kadar nasıl olmaması gerektiğini ele alan bu kitapta, benzer çalışmalarda karşılaşamayacağınız devlet-ekonomi ilişkisi, ideolojilerin demokrasiyle uzlaşmasının ve uzlaşmamasının nedenleri, bireysel menfaat arayışının topluma fayda mı yoksa zarar mı vereceği, İslam'ın demokrasiyle bağdaşıp bağdaşmadığı gibi ilginç mevzularda ufuk açıcı bilgi ve yorumlar bulabilirsini

Her şey gibi dilimiz de büyük bir hızla değişmektedir, bu tabii bir olgudur. Tarihimizde başka milletlerin dilini üstün görerek o dille yazan aydınlar, sultanlar olduğu gibi duruma isyan edenler de olmuştur. Aslında aydın, başkalarına benzeyerek var olmaya çalışan kişi değil, kendi değerleri üzerinde yükselen kişidir ve insan neticede konuşup yazdığı dilin kültür dairesi içindedir. Dil, bir kurallar yığını olmayıp estetik bir yapı olduğu için, sadece kuralların bilinmesi ve uygulanmasıyla değil, ancak yüks

Kadının toplum içindeki konumu, daima medeniyet göstergesi olarak kabul edilmiştir. Bunun için Osmanlı ülkesinde 19. Asır başlarından itibaren belirginlik kazanan modernleşme çabalarının yansımalarını kadınlar üzerinden değerlendirmek mümkündür. Kadına hiç de hazır olmayan bir dünyanın içinde başta eğitim olmak üzere önemli kazanımların yaşandığı bu yılarda kadınlar, kendilerini ve meselelerini edebi eserin imkânlarından yararlanarak dile getirirler. Ahmet Cevdet Paşanın kızı Fatma Aliye Hanım bu anlamda ön

Tenkit; bilimin ıssız adasına gönüllü düşmüş cesur ve fedakâr zihinler için hayatta kalma kılavuzu; teori; bu zorlu adanın daha önceki kâşiflerinden arta kalmış paha biçilmez bir pusula. Tenkit; hırçın ilim atına bilgece vurulan gem, teori; azim küheylanına özenle salınmış demir üzengi. Tenkit; alacakaranlığa dolunay aydınlığı, teori; yazın gün ortasında kameriye gölgesi. Hâsılı tenkit ve teori; özlenen düzeyde bilimsel araştırmalar yayınlamak ve beklenen çapta bilim insanları yetiştirmek için can suyu değe

Türk milletinin dili Türkçedir. Türk dili dünyada en güzel, en zengin ve en kolay olabilecek bir dildir. Onun için her Türk dilini çok sever ve onu yükseltmek için çalışır. Bir de her Türk Türk milleti için mukaddes bir hazinedir. Çünkü Türk milleti, geçirdiğini nihayetsiz badireler içinde ahlakının, ananelerinin, hatıralarının, menfatlerinin, velhasıl bugün kendi milletini yapan her şeyin dili sayesinde muhafaza olunduğunu görüyor. Türk dili, Türk milletinin kalbidir, zihnidir. (Atatürk) Bu kitaptaki yazıl