Kimliğini ve benliğini kaybeden bir kadının, kendi çocuklarına ve topluma sunabileceği neyi kalmıştır ki? Özentilerle ahlakî yapısı dejenere olmuş, hayata ilişkin beklenti ve algıları inanç değerlerine yabancılaşmış bir kadından, içinde yaşadığı toplum ne umabilir? Varlığına sağlıklı bir amacın anlam kazandırmadığı kadınları ve bu kadınlar tarafından yetiştirilmiş çocukların oluşturduğu bir toplum... İslâm, kadın ve erkeği eşit kabul etmekle birlikte, görev ve sorumluluk paylaşımında onları ayırmıştır. Erke

Tamamı harekelenmiş kelime ve cümlelerden oluşan bu alıştırma kitabı daha önce basılan Ticaret Sözlüğü (Türkçe-İngilizce-Arapça) çalışmasının bir tamamlayıcısı olmasının yanısıra müstakil bir kaynak kitap şeklinde de kullanılabilir. Ülkemizde basılan Arapça-Türkçe-İngilizce ticari kaynakların azlığı düşünülürse bu alanda faaliyet gösterenlere çalışmanın faydalı olacağı kanaatindeyiz.

İlk bölümde Mustafa Kamil efendinin arşiv kaynaklarından ve kişisel bilgilerden çıkarılan hayatı verilmiştir. İkinci bölümde, kısa bir bilgiyle birlikte ailenin şeceresi sunulmuştur. Üçüncü bölüm, hastalığı ve mehdilik iddiasında bulunmasıyla ilgili bilgilerden ve 2. Abdülhalide gönderdiği menşurla Haçin belediye başkanına yolladığı iki emirnamenin ve bu olayla ilgili belgelerinde metinlerinden oluşmasıdır. ...

İnanç hürriyeti, insana 'insanlk' vasfını kazandıran ve en başta gelen temek haklardan birisidir. Aynı zamanda inanılan düşünceyi herhangi bir baskı ve şiddete başvurmadan yaymaya çalışmak da bir haktır. Elbetteki bu hakların aynı zamanda bir ödev niteliği arzettiği de dile getirilmelidir. Yani inanan insanlar, inançlarını kendileri yaşadığı gibi başkalarına anlatmakla da yükümlüdürler. Bu sörumluluk ise en anlamlı karşılığını islam inancınd bulmaktadır.

Tarihin çeşitli safhalarında idari mekanizmaların kontrolünü birtakım zorba ve saltanat mirasçısı, basiretsiz yöneticiler ele geçirmişlerdir. Bu zorma yöneticiler, iktidarda bulundukları sürece dinin kutsiyetini kendilerine maske edinerek, başında bulundukları devletin öz kaynaklarını zalice kendi menfaatleri için kullanmışlardır. Üstelik bunların çoğu da sömürü ve zulüm düzenlerini, hak adına kurduklarını iddia etmişlerdir. İslamü düzen ve sistem ise her türlü zorbalıktan uzaktır. Kur'an eksenli yönetim ve

Efendimiz (sav) sahabiler hakkında buyuruyor ki: İnsanların en hayırlıları benim çağımda yaşayanlardır. Sonra bunları takip edenlerdir. Sonrda bunların peşinden gelenlerdir. (Buhari, Fedailü'l-Ashab1, Müslim Fedailü's Sahabe 214) Ashabıma dil uzatmayın. Nefsim kudretinde olan Allah'a yemin ederim ki (sizden) biri, Uhud dağı kadar altın infak etse, onlardan birinin infak ettiği çok az sadakaya karşılık olmaz. (Müslim, Fedailü's-Sahabe,221) Beni gören veya beni göreni gören bir müslümana ateş (cehennem) dokun

Dünyanın boş yere yaratıldığını onun hiçbir kıymeti olmadığını sanarak dünyada çalışmayı, dünyayı daha güzelleştirerek iyi işler yapmayı bırakanlar hataya düşmüşlerdir. Şimdi ölünce anlamışlardır ki, dünya; çalışmak, iyi işler yapmak için yaratılmıştır. Rabbimiz; o (Allah) ki, hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratmıştır. (Mülk,2) buyurmuştur.

Kur´an sünnet, icma, kıyas, ictihad müctehid, neshmaslahata riayet, şeiratı tebliğ, iman küfür, imamet hilafet gibi temel İslami umdeler hakkında bilinmesi gerekenlerin yanısıra. Anadille ibadetten telfike, banka faizinden giyim kuşuma, şeriat kanun ayırımından sağcı, solcu ve ılımlıların din anlayışına, İslam dininin her çağ, ülke ve toplum için uygunluğundan çok evliliğe, insanların dinden uzaklaşma sebeplerinden müslümanların geri kalma nedenleri. Pek çok güncel dini ve içtimai konu.

Kelimeler, deyimler... İletişim aracı olmanın yanısıra bir milletin dini-dünyevi eğlim, yönelim ve zevklerinin, fikri yapısının yansıtıcısı; kültürünün, kimliğinin ve tarihinin taşıyıcısıdır. Dil bir toplumun hayati fonksiyonlarından biri olup, dilini gereğince koruyamayan milletler ayaşama hakkını kaybeder. Ataların tecrübelerinin bileşkesi ve toplumun ma´şeri vicdanı olan deyiö, atasözleri vew bunların oluşturduğu dili sağlam bir şekilde taşıyamayan toplumlar, çocuklar gibi emeklemek ve başkalarının vesay

Bireysel ve toplumsal bir değişim ancak kendimizde olanı değiştirmekle mümkündür. İlahi mesaj bu doğrultudadır ve insanlığın ortak tecrübesi bunu göstermektedir. Kökü daha eskilere dayansa da Cumhuriyetle birlikte insanımıza, tarihimize ve kültürümüze karşı bir yabancılaşma şokuna girdik. Bin yıllık bir inanç ve kültür mirasını Batılı düşünce ve yaşama biçimine kurban etmekle traji komikliklerle dolu bir süreci yaşamaya başladık. Halen de bütün yönleriyle yaşamaya davam ediyoruz. Ali Osman Küçükahmet´in Gün

"Onlar (insanlardan) kimi kendisine zulmeder, kimi ortadadır, kimi de Allah´ın izniyle hayırda öne geçmek için yarışır. İşte büyük fazilet budur." (Fatır,32) Yazar bu eserinde, Kur´an ve Sünnet´ten hareketle günümüzdeki çeşitli sorunlara çözüm yolları önermekte; Allah´ın sevgisini kazanmak, işlenen günahların affedilip yeni doğmuş gibi günahsız olmak, sayıca pek çok hatta bir iğliğe karşılık dağlar kadar sevabın nasıl kazanılacağını göstermekte ve hayırda yarışmanın önemi vurgulanmaktadır