Bu kitabın yazarı Aslı Kafkasyalı, ataları Kafkasya'dan Anadolu'ya göçmüş bir ailenin Ankara'da oturan ama büyükşehir yaşamıyla pek de uyum sağlayamamış olan kızı. Mühendislik okumuş ve orta düzey yöneticilik yaparak kamudan emekli olmuş. Sizlere sunacağı öyküleri hiç de öyle atalarının geldiği dağlarla, o diyarlarla bağdaşmıyor. Sizlere anlatabileceği sihirli bir dünyası, iyilik perileri, düşlerindeki prensesi bulmak için Kaf Dağı'nı binbir zorlukla aşan yakışıklı prensi, küllerinden yeniden doğan Zümrüt-ü

Zübeyde Seven Turan, tüm iletilerini öykü metnine başarıyla sindirdiği için, çocuk okurda öğüt tatsızlığı bırakan hiçbir şey oluşmuyor. İlgiyle okunabiliyor kitapları. Yazar, dile özen gösteriyor; doğru ve güzel anlatımlarla yazmaya dikkat ediyor. Kentli çocuktan uzakta kalan doğa, onun anlatımıyla sanki yakına geliyor. Zübeyde Seven Turan, şiirlerindeki duyarlılığı bu öykülerine taşıyor ve onlara ayrı bir derinlik kazandırıyor. Öykü konularını yaşamın içinden seçiyor. Kitapta çocukların karşılaşacağı birço

İnşaat işçisi bir babanın, sevecen ve duyarlı bir annenin çocuğu, dört kardeşin en büyüğü Metin'in düşlerinin romanı Düş Ustası. Yoksulluğun utanılacak bir şey olmadığını, çalışarak, uğraşarak bir şeyleri elde etmenin güzelliğini, umutları gerçekleştirmenin en güzel yolunun bu olduğunu anlatan bir çocuk romanı. Metin'in yaşamından kesitler verirken, yaşamın insanlara sonsuz seçenekler sunan yanlarını da gösteren bir kitap. Gün ağır ağır döndü. Gökyüzü bakıra kesti. Gökkuşağı tüm renkleriyle salındı. Doğa a

Sevgili her yaştaki büyük çocuklar, bu satırları okuduğunuza göre birbirimize bakıyor gibiyiz. Öykülerini okuyunca seveceğiniz bu yazar iki yüz yıl önce yaşamış. Ama yazdıkları sanki bugünü anlatıyor. Kıskançlık, iyilik, güzellik, doğruluk, dostluk, kibir, ağırbaşlılık, gönül indirme, kendini beğenme... İnsanlarla ilgili ne kadar nitelik varsa anlatmış. Bakmış anlattıklarını büyük olanlar yarım kulak dinliyor, o da Ben de çocuklara anlatırım demiş. Anlatırken bazen bir kuş, bazen bir ağaç, bazen bir dev,

O bir goyim. Musa Peygamberin deri tabakaları üzerine büyük bir ihtimamla yazdığı, Yahudilerin kutsal kitaplarından Talmud'da sık sık bahsettiği bir goyim O. Kutsal kitap Talmud'a göre Yahudi olmayan herkes birer goyimdır. Bu sözcük müslümanların gavur - kafir tabirleriyle birebir aynı anlama gelse de, goyim olmanın aşağılanma seviyesi diye adlandıracağımız kırık çıtanın yüksekliği; Yahudilik inancına göre çok daha yukarılardadır. Öyle ki; aslında O bir canlı olarak insan bile değildir. Yahudi olmayan, bir

Daha çok öykücü yanını biliyoruz Fatma Bacara Çağlayan'ın. Okuduğum öyküleri, Doğu'nun otantik insanının gündelik hayatından sevinçler, kederler, coşkular taşıyan öykülerdi. Çocukluğundan getirdiği destanlar, meseller, nağılların (masallar) sesleriyle yoğrulduğunu hemen ele veren ve o kültüre yoğunlaşmış bir anlatıcının varlığını hemen duyumsatan öyküler... Şiirlerindeki ses de geleneksel şiirimizin önemli duraklarına uğradığını, o duraklarda uzunca oyalandığını ve şiirlerini o duraklardan hareketle kurduğu

Başlamamış cümlelere ne kadar sözcük eklerseniz ekleyin bitmez. Başlamamıştır çünkü. Oysa hayaller başlayan/başlamayan tüm cümleleri bitirir. Onları sözcüklerin akıl bile edemediği yerlere götürür. Bir kadını sözcüklerle sevmeyi, zihindeki görüntülerle okşamayı, şimdinin duygularıyla yaşamayı böyle öğrendim.Onu özgürleştireceğini düşündüğü tekneye binerken beygir leşi yalnızlığını beraberinde sürüklemişti. Bu nedenle beygir leşinin ağırlığı ile yavaş yavaş suya gömülen teknenin hızı kesiliyordu. Beygir leş

Zaman geçerken unutulan, anımsanan yaşam izleri günün akışında yer almak istemiştir. Gün akarken yalnızca anımsananlar değil anımsanmayanlar da yer alır. Evliliğin üçüncü kişileri yaşarken ve sonrasında zamanın akışında anımsanmayanlar öbeğinde yer tutarlar. Bu kitap onları, onların ısısı eksik ateşli aşklarını (!) birlikte oldukları evli eşlerden doğru ele almaktadır: Yansız, yüksüz ve yargısız biçimde. Yaşanana ve yaşayana duygudaşlığı eksik etmeden! Yazmasam dünyada eksik kalan ne olurdu? İnsan varolu

Onu öpmenin nasıl bir şey olduğunu bilmiyordum, sadece hayal etmeye çalışıyordum, ama bu asla yetmiyordu; gerçekliğinden emin olmadığınız, deneyimleyemediğiniz bir şeyin hayalinden de emin olamıyorsunuz. O ıslak et parçasını kendi ıslak dudaklarımın arasına almak, kendi ıslaklığıma rağmen onunkinin farkına varmak, tadını alabilmek için daha çok beklemem gerekiyordu. Uzun süre bekledim, çünkü sevmeyi bilmiyordum; babam bana hayatla ilgili her şeyi öğretmişti, vefalı bir evlat, iyi bir öğrenci, iş bilir bir t

Ben, öykülerin geçtiği o lacivert gecelerin güzel olmadığını, hatta en boktan geceler olduğunu kimseye diyemeyeceğim. Desem kimse bana inanmayacak. Ona yanıyorum!

Nenemin büyük mücadelesi sonrasında vazgeçilen muhacirliğin ardından tüm gençliğimin geçtiği yer Artvin-Şavşattır. 1961-1980 arası yaşadığım o güzelim memleketimden beni 12 Eylül faşizmi kopartmış, hapishanelerine atmış, silahların gölgesinde yargılamış ve ağır cezaya çarptırmış, kelepçeleyerek askere götürmüş ve sakıncalı piyade olarak askerlik yaptırmış, askerlikten sonra da tüm yaşamımı İç Anadolunun bozkırlarında geçirmek zorunda bıraktırmış Yüreğim doğa güzeli, kelebekler diyarı, çürümüş sisteme başkal

Son soruyu tamamlamadan, biraz önce yazmış olduğu cümlenin sonuna son bir nokta koyduktan sonra, yerinden kalkarak kürsüye doğru ilerledi. Sınav kâğıdını hocaya verirken elleri titriyordu. Hocanın gözlerine baktı, gülümsüyordu, başını salladı hafiften, sonra gözlerini çevirip Ayşe'ye baktı, başını kaldırıp kendisini görmesi için bekledi bir süre, kız yüzünü kapatan siyah uzun saçlarını elleriyle yukarı kaldırarak başının arkasına bıraktı, kendisine bakan yeşil gözlerle karşı karşıya geldi, baktı, gözlerini

Acısı çok mu çok derin, çok mu çok katmanlı; hüznü çok mu çok derin, çok mu çok katmanlı Bu öyküleri okumak için yürek gerek. Bu öyküleri okumak için cumhuriyet tarihinin bir başka yüzüyle gerçek anlamda yüzleşebilme yürekliliği gerek. Ama bu yüzleşme gerçekleştirilemediği sürece ne bu ülke, ne de bu ülkede yaşayan halklar esenlik yüzü görebilirler. Katmanı çok acılı, hüzünlü öyküler, daha doğrusu yaşamlar, kaçınılmaz olarak hepimizi esir almaya devam edecektir. Dünümüz esirdi, bugünümüz esir Peki, yarınlar

Kimimiz seyirci, kimimiz kurban göreviyle dünyaya adım atarız. İnsanlar dövüşenler ve seyircilerden oluşur. Dünya bir ring yaşam da dövüştür ve hiçbir dövüş adil değildir. Sonuç beraberlik de olsa bir taraf daha fazla yorulmuş, yıpranmıştır. Bu yüzden susma! Sustukça sıra sana gelmeyecek. Haykır ve dök içini. Kus kin ve öfkeni. Ama yazarak... Çünkü insanlar konuşulanlara pek kulak asmazlar. Her şeyi kendilerinin bildiklerini zannederler. Ancak okurken anlarlar farkında olduklarının zayıflığını. Her yalnızın

Kısayoğun öyküler, gerçekliğinde imgeden soyutlanırken durum ve olay gibi klasik öykü öğelerini ana indirgeyerek gong sesiyle okuyucuyu kendine getiren bir tür yaratıyor. An'da söylenen son söz, bulunulan son durum, yapılan son eylem önceyi içinde barındırıyor. Gerçekliğin bir tokat etkisi yarattığı kısa yoğun öyküler insanın barındığı her şeye sinerken, duyuşsal dokusuyla insandan insana geçişi zorunlu kılıyor.