Tâhirü'l-Mevlevî'nin Divan edebiyatı hakkındaki yazılarını bir araya getiren ve Divan Edebiyatı Yazıları / Birinci Kitap'ın devamı olan bu çalışma, yazarın çeşitli süreli yayınlardaki yazılarının derlenmesinin yanı sıra; yine onun Süleymaniye Kütüphanesi, Fethi Sezai Türkmen Koleksiyonu'nda kayıtlı defterlerindeki çeşitli şiir şerhlerini ihtiva etmektedir. Neler var bu kitapta? Edebî Bahisler kısmında: Gülşen-i Râz hakkında Rıza Tevfik'e yazdığı cevaplar, Ahsenü'l-Kasas'tan Birkaç Vak'a başlığıyla Molla Câm

Eşyanın hakikati insanın hakikatidir. bilinciyle donanmış bir medeniyetin çocuklarıyız. Bu yüzden atalarımız eşyaya hürmet eder ve hiçbir varlığı incitmek istemezdi. Ağaç kesmeye giderken ormandaki diğer ağaçları incinmesin, diye baltasını bezle saklayan köylülerimiz vardı. Değiştik... Aslımızı ve ezelde Rabbimize verdiğimiz ahdi unuttuk... Bu yüzden günümüzde 'dolap' deyince 'mutfak dolabı' aklına gelen gençlere dolab-nâmelerin değerini anlatmak epey zor.

Ahmed Midhat Efendi'nin bu eseri kaleme alması Le Siecle ve Le Presse gazeteleri başta olmak üzere Fransız matbuatında Budizm'le ilgili yazıların artmaya başlaması üzerine gerçekleşir. Budizm'e yönelik bu ilgi, ünlü Fransız etnolog Leon de Rosny'nin Sorbon Üniversitesi'nde verdiği derslerle başlar. Bu yazıları okuyan ve modern oryantalist kaynakları gözden geçiren yazar, konuyla ilgili kendi düşüncelerini ortaya koyarken hem Osmanlı okuyucusunu bilgilendirir hem de sonunda lafı kendi kültürünün ve dininin m

Bakmayın burada Boğaz'a karşı oturduğuma. Biz deniz kıyısı çocukları değiliz. Büyük nehirlerin birinin kenarında, onun çağıltı seslerini dinleyerek büyüdük. Bir köprü vardı nehri geçen. Ayaklarının birinin dibinden akıntıya bıraktık kendimizi. Yüzmeyi öyle öğrendik. Kıyıdaki kumların, kayaların üstünde güneşlendik. (Yaz başında kıpkırmızı olurdu sırtımız. Akşam evde ağlayacak hale gelirdik sızıdan. Uyuyamazdık.Annemiz yoğurt sürerdi çaresizlikten. Sızısı geçerdi bir süreliğine hiç olmazsa. Sonraki günlerde

Tâhirü'l-Mevlevî külliyatına katılacak bu eser müellifin Şâir Anıtları ve Şâir Ali İffet Merhum Hakkında Hatıralar isimli iki kitabını biraraya getirmektedir. Şâir Anıtları tarih düşürme ve ebced hesabı hakkında derli toplu bilgi vermekte, ardından da yazarın yakından tanıdığı 28 şair hakkında değerlendirmeler ile onların ölümleri münasebetiyle düşürdüğü tarih manzumeleri yer almaktadır. Tâhirü'l-Mevlevî 'nin şairler hakkında verilen bilgiler ile ölümleri için düşürülen tarih manzumeleri, edebiyat tarihi, d

Üstad Sezai Karakoç ve Diriliş hakkındaki bu çalışmanın adı Sabah Yıldızı. Bu isim Sezai Karakoç'un şiirlerinin 7. kitabı Alınyazısı Saati'nden mülhem. Şiir 1979-1988 yılları arasında, İslâm dünyası ve Müslümanlara uygulanan kıyımların ve zulümlerin günbegün gelen haberleri ve şahitlikleriyle kaleme alınmıştır. Kudüs, Şam, Bağdat, Beyrut, Afganistan, Afrika, Kafkaslar, Azerbaycan, Türkistan'ın... hali hazırdaki içler acısı durumları anlatılmaktadır. Şiirin bazı bölümlerinde Şair, Sabah Yıldızı'yla aynı bilg

Sadece edebî kudreti ve tesirinin genişliği ile değil, eserlerinin muhteva değeri bakımından da Türk edebiyatının en büyük şahsiyetlerinden Fuzûlî'yi konu edinen bu çalışma, Tâhirü'l-Mevlevî'nin bu büyük şairle ilgili kaleme aldığı üç metni bir araya getiriyor: Fuzûlî'nin BağdatKasidesi, Fuzûlî'nin Şikâyetnâme'si ve Fuzûlî'ye Dair. Fuzûlî'nin poetik düşüncesi ve Tâhirü'l-Mevlevî'nin ilmî eser ortaya koyma amacı arasında zamanın tahrip ediciliğine karşı koyan bir ilişki mevcut. Bu ilişki; edebî eser karşısı

Latifeler, diğer adıyla fıkralar sözlü edebiyatımızın hiç kuşkusuz en yaygın, en sevilen, en işlevsel ürünlerinin başında gelir. Kimi zaman bir kusurumuza ya da gülünç bir durumumuza ışık tutar, kimi zaman anlamadığımız bir konuyu kavramamızı sağlar, kimi zaman bize bilgece bir hayat dersi verir, kimi zaman da toplumsal bir soruna dikkat çeker ya da konuşulmaya korkulan siyasal bir sorunu dile getirirler. Kısaca konularını hayattan alan kısa ama özlü anlatımlı gerçekçi hikâyeler olarak tanımlayabileceğimiz

Fotoğraflar Eşliğinde Mehmet Âkif'in Biyografisi Mehmet Âkif denilince bir îmân ve ideal adamı canlanıyor gözümüzün önünde. Büyük kırılmaların, yıkılış ve yeniden kuruluşların yaşandığı bir sürecin adamı o. Milletine bir İstiklâl Marşı hediye etti. Bir 'yeniden varoluş insanı' olarak hayatını adadı inandığı değerlere. Toplumsal ve bireysel çileyi iç içe yaşadı. Bu kitap, yeni bir bakış açısıyla, onun hayatını bu bütünlük içinde sunma dikkatiyle yazıldı. İdeal adamlığı kadar gündelik hayatı içindeki insan

Sebat ve istikrardan sıkılan mizacı sebebiyle edebiyat tarihimizde oldukça ilginç bir üne sahip olan Bursalı Gazâlî -nâm-ı dîger Deli Birâder-, edebiyat tarihimizin en renkli simalarındandır. 15. asrın son çeyreğinde dünyaya gelen ve 16. asrın ikinci çeyreğinde 'yetmişe yetmiş' bir yaşta Hicaz'da vefat eden Deli Birâder Gazâlî, laubali ve şûh fıtratıyla adından söz ettirmiş zeki, bilgili, nüktedan ve tam manasıyla nev'î şahsına münhasır bir şairdir. Ona asıl şöhretini kazandıran ve günümüz için dahi oldukça

Hâmûş-nâme ya da Sükût Sanatı'nın dünya hayatında herkesi ilgilendiren bir hikâyesi var: Eserin müellifi Şair Yusufi-yi Erzincanî bir gün boş bulunup da söylediği sözlerin bir gammaz tarafından arkadaşlarına aktarıldığını ve bu sebeple de arkadaşlarıyla arasının bozulduğunu anlar. Bundan üzüntü duyar ve bu eseri kaleme alır. Eserinin sebeb-i telif kısmında eseri niçin yazdığını şöyle dile getirmektedir: Bir zamanlar yolum gurbete çıkmış, bir müddet de Erzincan'da kalmıştım. Dilimden çıkan bazı sözleri kötü

Belh'te yaşayan varlıklı bir ailenin oğlu İbrahim, bir gün avda yaşadığı olağanüstü bir olay üzerine yaratılış amacını sorgular. Sorgulamalarının sonunda dünyadan elini ayağını çeker. Ailesini, tüm mal varlığını bırakarak yollara düşer. Abalar Giyinmek, miladi yediyüzlü yıllarda yaşamış olan İbrahim b. Ethem'in Belh kentinden başlayıp Nişabur, Mekke, Basra ve Kudüs gibi kentlere uzanan yolculuğunun ve yol boyunca karşılaştığı benzer bir yaşam süren çağdaşlarının anlatısıdır. Yunus Emre'nin söyleyişiyle İbra

Örnek Metinler Osmanlı Türkçesini öğrenmek isteyenler ile Türk Dili ve Edebiyatı bölümlerinde okuyan öğrenciler için en temel ihtiyaçlardan birisini karşılayacak bir çalışma. Osmanlı Türkçesi ve Eski Türk Edebiyatı dersleri için hazırlanan bu çalışma başta nesih, ta'lik/nesta'lik ve rik'a olmak üzere birçok farklı hat çeşidiyle kaleme alınmış Divan şairlerinin yazma eserlerinden örnekler içermektedir. Şeyhî, Avnî, Necâtî Bey, Fuzûlî, Rûhî-i Bağdadî, Muhibbî, Bâkî, Hayâlî Bey, Taşlıcalı Yahyâ, Nefi, Nâilî, N

Halk Hikâyeleri, içinde doğduğu ve geliştiği toplumun muhayyilesinin, seciyesinin, kültürel hafızasının, özlemlerinin, bilinçaltının ve erdemlerinin birer aynası olarak çok çeşitli bakış açılarıyla okunması gereken, asırlardır çok çeşitli örnekleriyle varlığını devam ettirmiş bir edebi tür. Dede Korkut Hikâyeleri'nden başlayarak, aşk hikâyeleri, menkıbeler, masallar ve cenknâmeler vb. türler edebiyat ilmi dışında psikoloji, sosyoloji, tarih... gibi disiplinler tarafından yeni bakış açılarıyla ele alındığınd

Bahtaver Hanım'ın kaleme aldığı ve Türk Masalları ilk kez 1930'da Kanaat Kütüphanesi tarafından yayınlanmıştır. İçinde 9 masalın yer aldığı bu eserin müellifi hakkında maalesef kaynaklarda bir bilgiye ulaşamadık. Bahtaver Hanım'ın derlediği bu masallardan ikisi ünlü Alman Türkoloğu ve şarkiyatçısı Otto Spies (1901-1981) tarafından Almancaya çevrilmiştir (Türkische Marchen, 1968). Eserde yer alan her bir masala, masalın hayal dünyasını besleyen ve destekleyen birbirinden güzel çizimler eşlik etmektedir. İlk

Birinci Dünya Savaşı sonrasındaki siyasi hareketlilik Osmanlı aydınları üzerinde de köklü değişimler yarattı. Osmanlı aleyhine işleyen siyasi süreç Arap aydınlara da bazı fikrî savrulmalar yaşattı. 1919 yılına kadar yazı ve düşünce hayatını Osmanlıcılık ekseninde sürdüren Sâtı Bey de bu önemli aydınlardan biridir. Savaş sonrasında aldığı kararlar neticesinde hayatında, ömrünü Arap dünyasının çeşitli bölgelerinde sürdüreceği yeni bir sayfa açmış ve Sâtı Beyden Sâtı el-Husrîye dönüşümünü açıkça belirginleştir

Tasavvuf klasikleri arasında önemli bir yere sahip olan İbn Atâullah İskenderî'nin Hikem'ine yazmış olduğu kapsamlı şerhi ile tanınan Ahmed Mâhir Efendi (1861-1925), XIX. yüzyıl Osmanlı ilim ve kültürüne önemli katkılarda bulunmuş bir din âlimi, devlet ve siyaset adamıdır. Devletin çeşitli kademelerinde önemli vazifelerde bulunduktan sonra 1908'de siyasi hayatı başlamış Meclis-i Meb'ûsan'da yedi yıl, Büyük Millet Meclisi ikinci devresinde de iki yıl milletvekilliği yapmıştır. Meclis-i Meb'ûsan'da bulunduğu

Düne dair hatıralarımızda iz bırakan güzellikler için Geçmiş zaman olur ki, hayali cihan değer deriz. Ne güzel söyleriz. Ama zaman geçip gider mi, kaybolur mu? Elbette ki hayır. Zira zaman hatıralarda saklıdır, dimağımızda silik bir fotoğraf gibidir ama tozunun alınmasını bekler. Lâle Der ki, dünde kalan ama silinip gitmeyen şehre ve medeniyet dair nişâneleri hatırlatma denemeleridir.

Sevgili Çocuklar, Ali Nazȋmâ, bundan tam yüz yıl önce bu topraklarda yaşamış. Öğretmenlik, çeşitli eğitim kurumlarında yöneticilik yapmış, matematikten tarihe kadar çok farklı alanlarda onlarca kitap yazmış bir aydınımız. Elinizdeki bu kitapsa onun, çocuklar için yazdığı bir hikâye kitabı. Ali Nazȋmâ Okuma Hazinesi'ni iki cilt hâlinde, 1912 yılında yayımlanmış. İçinde iki yüz hikâye olan bu kitabın dilini, yazarın anlatımına bağlı kalarak, rahat okuyabilesiniz diye daha anlaşılır hale getirdik. Bazı kelimel

Birinci Kitap Edebî Türler, Şekiller ve Edebiyat Istılahları ● Şerhler ve Tercümeler ● Tartışmalar Edebiyatımızın verimli isimlerinden Tâhirü'l-Mevlevî (Tahir Olgun), ömrünü hem edebiyat, tarih ve İslâm tarihi araştırmalarına adamış, hem de şair ve yazar kimliğiyle edebiyatımıza hizmet etmiştir. Ondan geriye kalan kitaplar dışında, dergilerde kalan yazılarının çokluğu ve şimdiye kadar derlenmemiş olması onun araştırmalarına tam olarak nüfuz etmemizi zorlaştırmaktadır. Oysa onun kitap haline gelmiş yazıları