Türk toplumunda aile kurmanın temel gerekçelerinden biri ve belki de en önemlisi çocuk sahibi olmaktır. İnsanî ve kültürel açıdan büyük bir anlam ifade eder bir çocuğa sahip olmak. Bu açıdan ocağın tüttürülebilmesi için çocuksuzluk gibi evrensel bir probleme çare bulmak gerekir. Dünya üzerinde toplumlar çeşitli olağan veya olağanüstü yöntemlerle bu problemi çözmeye çalışmışlardır. Türk toplum yaşantısının çeşitli alanlarında görülen elma motifinin masal dünyasındaki işlevlerinden biri de bir çocuğun doğumun

Servet-i Fünûn edebiyatında diğer edebî türlere göre daha az rağbet gören edebî tür tiyatrodur. Bunun nedenlerinden biri de siyasi iklim ve denetimdir. Tiyatroya zamanla ilginin artmasında dilin sadeleşmesi ve yazılan eserlerin sahneye uygunluğunun büyük payı vardır. Safveti Ziya'nın İzâh ve İstizâh eseri, ironik bir dille millet adına sorumluluk üstlenen ve nazırlık (bakanlık) yapanların bilgisizliklerini, ahlâkî zaaflarını ve acınacak hâllerini sergileyen bir piyestir. Piyeste, ayrıca kişisel ve ailevi ç

Artık bizim yaşadığımız köy yok. Adı yine Taşlıca ama köy, fiilî olarak Antalya-Konya yolu üzerindeki Murtiçi'ne aktı. Murtiçi köyü gölgede bıraktı. Sokaklar ıssız, evler harap. Köyde tek tük gününü doldurmaya çalışan yaşlılar var. Onların da ışıkları bir bir sönüyor. Yolu, suyu, elektriği olmayan, kendi içine kapalı o eski köy hayatı yok. O hayata ait eşya kullanılmıyor; onlarla ilgili kelimeler, tabirler, sözler kullanılmıyor. Bunların hepsi birer kitabi folklor malzemesine dönüştü. Orada bir köy vardı. A

Genç Yolcular, Aralık 1919 ile Mart 1920 tarihlerinde onbeş günde bir çıkar ilim ve sanat mecmuası ibâresiyle toplam altı sayı olarak yayımlanmıştır. Müdürlüğünü M. Servet'in üstlen­diği dergide genç yazarların yanı sıra edebiyat camiasında yer edinmiş, iyi tanınıp bilinen önemli isimler de yer almıştır. Dergi­de rast gelinen imzalardan bazıları MehmetÂkif, Ahmet Haşim, Ziya Gökalp, Rıza Tevfîk, Kemâlettin Kami, İhsn Raîf, Mustafa Şekip, Selami İzzet, Hatemi Senih ve Sadri Edhem'dir. Daha zi­yade gelenekten

Elinizdeki kitap, Osman Yüksel (1917-1983)'in 1947-1962 yılları arasında 33 sayı çıkarabildiği Serdengeçti dergisinde şiirleri yayınlanan şairleri ve şiirlerini konu almaktadır. Serdengeçti dergisinde 61 şairin toplam 160 şiiri yayımlanır. Derginin ilk sayısından son sayısına kadar yazan tek şair Cemal Oğuz Öcal'dır. Ondan sonra en çok şiiri yayınlananlar Osman Yüksel, Abdurrahim Balcıoğlu, M. Sait Çekmegil, Yavuz Bülent Bakiler, Azmi Gülahmetoğlu, Selahattin Ertürk, Feyzi Halıcı, Gökhan Evliyaoğlu, Nurett

Osman Yüksel Serdengeçti (1917-1983), 1936'dan ölümüne kadar şiir yazmayı sürdürür. Onun Akdeniz Hilalindir (1940), Erzincan Destanı (1940), Cenk Türküsü, Türk ve Tanrı (1943) isimli şiir kitapları yayınlanmışsa da bunların dışında kalan şiirleri kitaplaşmamıştır. Serdengeçti'nin halk şiiri zevkine yaslanan şiirleri yayınlandığı dönemde büyük ilgi görür. O biraz Karacaoğlan, biraz Köroğlu, biraz Yunus Emre'dir. Onun şiirleri, tıpkı Yunus gibi, teşbihsiz,külfetsiz, sade, arı, duru şiirlerdir... Nefes alı

Klasik şiiri bildiği gibi Tanzimat devrinden itibaren gelişen yeni Türk edebiyatını tanıyan ve bilen, lakin bu hususta mütevazı bir tavır takınan Hâfız Mehmed Sebâtüddin, devrinde adeta Orta'nın Doğu'sun daki Klasik şiiri sürdürmeye çalışan Ara Nesil ve/veya Mutavassıtîn şairleri gibi Divân şiirinin bir takipçisi olarak görülür. Şairin adı Ara Nesil ve/veya Mutavassıtin grubu şairleri arasında geçmemesine rağmen, bir Kur'ân hafızı olarak İslâmî konularda donanımlı olması; divân şairlerine nazireler yazması;

Kaleme alınan bu çalışmaları bir sanat ve bilim olarak edebiyatın teorik yönleri ve pratiği üzerine yapılan çalışmalar olarak iki kategoriye ayırmak, bunu da kendi içerisinde telif ve çeviri çalışmalar olarak ikiye ayırmak mümkündür. Sanat vasfını bütünüyle yitirmeyen,lakin bir bilim olarak da kabul edilen Edebiyat'ın Edebiyat Tarihi, Edebiyat Eleştirisi, Edebiyat Teorisi, Edebiyat Felsefesi, Karşılaştırmalı Edebiyat,Edebiyat Sosyolojisi, Edebiyat Psikolojisi, Edebiyat (Öğretimi ve) Eğitimi gibi çeşitli alt

Bir deniz yavaş yavaş kabarıyor, yürüyelim n'olur Elimi tut örneğin, aramızda ölmenin lafı mı olur