Türk halklarının dünya görüşünü, dünyayı algılamasını ve şekillendirmesini ortaya koyan mitolojik olaylar ve bu olaylara yüklenen semboller, Türk kültürü ve inancı hakkında geniş bilgiler vermesi sebebiyle önemlidirler. Ural halklarının mitolojileri de Türk kültür ve inancı konusunda değerli bilgiler içermektedir. Ülkemizde her ne kadar Ural-Altay mitolojileri konusunda eserler kaleme alınmış olsa da bunlar destan ve efsaneleri anlatmakla sınırlı kalmaktadır. Ayrıca Ural halklarının mitolojileri konusunda ü

Barthold'un ifadesiyle "İhatasının genişliği bakımından hâlâ eşsiz duran bir eser" olan Câmi'ü't-Tevârîh, "Türk tarihinin İslâm devrinde yazılan ana kaynaklarının en önemlisi" olarak kabul edilmektedir. Eser üzerindeki ilk çağdaş/modern çalışmalar, birçok emsâlinde olduğu gibi Batılı araştırmacılar tarafından yapılmıştır. Avrupa, Amerika, Rusya, İran, Hindistan ve Arap dünyasında da büyük ilgi gören eserin, St. Petersburg, Bakü, Leningrad, New York, Tahran, Delhi ve Kahire'de yayımlanmış birçok neşri ve muh

Avrasya'nın uçsuz bucaksız bozkırlarında tarihin ilk ışıklarıyla birlikte Türk kökenli toplulukların tarihi başlar ve 21. yüzyıla kadar kesintisiz sürer. Bu uzun maceranın çok boyutlu değerlendirmeleri yapılabilir. Ancak bunların içinde bir konu vardır ki en eski dönemde de temel dinamiktir; bu konu Türk boylarıdır. Boylar Türk milletinin ana gövdesini oluşturmuştur. Türkler bu kadar geniş sahada nasıl varlıklarını kaybetmeden yaşadılar? sorusunun cevabı boyların tarihinde yatar. Türkler tarihî ge

Türk din tarihi, Türklerin Gök Tanrı temelinde, yazılı bir kaynağa dayanmaksızın kendi iç kültürel dinamiklerinden doğan ve günümüze kadar varlığını devam ettiren Gök Tanrı dini=tengrizmle başlar. Türkler bu millî dinlerinin dışında Budizm, Ak Din, Taoizm, Konfüçyanizm, Zerdüştîlik, Maniheizm, Musevîlik ve Hristiyanlıkla da muhatap olmuş, Türk topluluklarının bir bölümü bu dinleri kabul ve tecrübe etmiş ve etmeye devam etmektedirler. Ancak Türk topluluklarının büyük bir bölümü Müslümanlığı seçmiş olup bu in

Büyük Türk milliyetçisi Yusuf Akçura'nın Türk Yılı dergisinde yayımlanan bir makalesinden kitaplaştırılan bu eser, Türkiye Cumhuriyeti'nin temel yapısını oluşturan "Türkçülük" düşüncesinin derli toplu bir tarihidir ve bu düşünceye hizmet eden Türkçülerin çalışmaları ve eserleri hakkında önemli bilgiler içermektedir. Türklerin tarifinden, milliyet fikrinin Türkler arasında yayılmasına; Batı Türklerinin Avrupa ile münasebetlerinden, Batı Türklerinde Türkçülüğün devrelerine; siyasî Türkçülerden, Türkçülükte te

Asıl adı Ahmet Ersin Yücel olan merhum Zaptiye Ahmet, Osmanlı medeniyetini Cumhuriyet devrinde bütün özellikleriyle ve güzellikleriyle temsil eden bir delikanlıydı. Haksızlıklar karşısında susmadı, dinî ve millî geleneklerimize aykırı harekette bulunanlara anında müdahale ettiği, gerçekleri söyleme konusunda şaşırtıcı cesaret örnekleri sergilediği için ona "Zaptiye" ünvanı verildi. Zaptiye Ahmet, Osmanlı'ya duyduğu büyük hayranlığı hâl ve hareketleriyle de dile getiriyordu. Zemin ve zaman gözetmeden herkese

Abdülvahid Efendi, Sultan II. Abdülhamid tarafından bugünkü Libya topraklarına gönderilmiş bir Osmanlı subayıdır. Osmanlı Devleti, içeride büyük ekonomik krizler, siyasi çalkantılar ve milliyetçilik isyanlarıyla boğuşurken, dışarıda da Rus saldırıları ile İngilizler ve Fransızlar gibi sömürgeci güçlere karşı amansız bir mücadele veriyordu. Millî birliğini oldukça geç sayılabilecek bir tarih olan 1870 yılında tamamlayabilen İtalya da gözlerini çok yakın bir yer olan Libya topraklarına dikmişti. Öte yandan 18

Düşünmenin giderek daha önem kazandığı bir dünyada yaşıyoruz. Çünkü dünyayı ve hayatı anlamlandırmamızı, bilimi, hayatımızı kolaylaştıran teknolojik ürünleri, yapıp ettiklerimizin bir ürünü olan sanatı ve inançlarımızı rasyonelleştirmeyi, düşünmeye borçluyuz. Ancak düşünce tarihi veya felsefe tarihi deyince çoğunlukla Batı dünyası akla gelmekte, bilim adamlarımızca yazılmış olan felsefe tarihiyle ilgili kitaplarda Türk-İslam filozof veya düşünürlerine yer verilmediği görülmektedir. Oysaki tarihe bakıldığınd

Cengiz Kağan, Moğolların Gizli Tarihi ve Altan Topçi adlı eserlerde de anlatıldığı üzere, Moğolların efsanevî lideri olup, kurduğu devlet Orta Asya'dan Deşt-i Kıpçak'a uzanmış ve uzun süre tarih sahnesinde kalmıştır. Cengiz Kağan'dan sonra, XVI. yüzyılda, Ötemiş Hacı tarafından "Çağatay Türkçesi" (Doğu Türk yazı dili) ile yazılmış olan Cengiznâme adlı bu eser, çoğu zaman sözlü rivayetlere dayanmakta olup, "Cengiz Han; İcen Han ve Sayın Han; Şiban Han; Berke Han; Mengü Temür Han; Toktaga Han; Özbek Han (Özbe

Prof. Dr. Mürsel ÖZTÜRK: 1947 yılında Hacıbektaş'ın Engel Köyünde doğdu. İlkokulu aynı köyde, ortaokulu Hacıbektaş Ortaokulunda ve liseyi Ankara Yıldırım Beyazıt Lisesinde bitirdikten sonra 1966 yılında girdiği Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Klâsik Şark Dilleri Bölümünden 1970 yılında mezun oldu. 1971' de Milli Eğitim Bakanlığının açtığı doktora bursu sınavlarını kazanarak Fransa' ya gitti. 1976' da Paris Sorbonne Üniversitesinde "doktor" unvanını aldı. 1977' de asistan olarak girdiği A

Kazânlı Tatar ıslahatçı ve tarihçi Şehâbeddin Mercânî (ö. 1889), Türklerin ilk Müslüman hakanı Satuk Buğra Han ve Oğullarının tarihini 1864'te Gurfetü'l- Hevâkîn li Urfeti'l-Havâkîn adıyla kaleme almıştır. Arapça ve Farsça kaynaklara vâkıf olmanın yanında nümizmatik biliminden de yararlanmıştır. Orijinal bilgiler ihtiva eden ve bu sahada ilk müstakil çalışma olan eser, araştırmacılara ana materyal teşkil ettiği kadar Türklerin nasıl Müslüman olduğunu merak edenlere de pek çok şey anlatmaktadır.

Cihanşümul bir devlet kurdu Osmanoğulları. Bu devletin, ilk 215 yılına dair temel kaynaklarımız 15 yüzyıl Osmanlı kronikleridir. Osmanlı imparatorluk tarihinin idari, siyasi, askerî, mali, hukuki, sosyal vesair konularına dair ilk bilgiler, âdeta ‘ilk iki asrın yaşayan hafızası' olan bu eserlerde saklıdır. Tarihçi, edebiyatçı veya tarih meraklısı birinin ilk müracaat edeceği tarih malzemesi bu kaynaklardır. Ne var ki, kroniklerde bazı tarihî olayların anlatımında gerçek ile gerçek dışı, tarih ile efsane tam

Askerî meziyetleri yüksek ve muzaffer bir Türk devleti olan Asya Hun İmparatorluğu'nun (MÖ 209 - MS 216) kuruluşundan yıkılışına kadar siyasi tarihinin anlatıldığı elinizdeki eserde; yürüttüğü iç ve dış siyaseti, diplomatik ve ticari faaliyetleri, alabildiğince geniş topraklarında hassasiyetle işlettiği güvenlik ağı, liderlik, sadakat ve liyakate verdiği değer gibi özelliklerine de vurgu yapılmıştır. Ayrıca bu çalışmada Motun'un en iyi Çin yemeklerini bile "pis kokulu ve iğrenç" diye nitelendirerek halkının

Bu araştırmada Türkiye Selçukluları devrinde serbest meslek sahipleriyle ilgili olarak 250'ye yakın unvan tespit edilmiştir. Türkiye Selçukluları devrinde bu kadar meslek unvanının tespit edilmesi, o dönemde Anadolu'daki esnaf, zanaatkâr ve sanatkâr sınıfının toplum hayatında zirvede olduğunun bir işaretidir. Çalışmamız genelde Orta Anadolu'ya ait söz gelişi, Konya, Kayseri, Kırşehir, Erzincan ve Sivas gibi şehirlerle kısıtlı kalmasına rağmen, bugün organize sanayi bölgeleri dediğimiz yerlerin daha o zamand

Elinizdeki çalışma; Osmanlı dönemine ait ve daha ziyade maliye ve evkaf teşkilatında kullanılan ‘Siyâkat' yazı türünü inceleme faaliyetidir. Osmanlıcayı iyi bilenlerin dahi okumakta zorluk çektiği siyâkat yazısının anlaşılması da ayrı bir meseledir. Zira bu yazının kendine has bir üslubu, ifade tarzı ve dili vardır. Yaptığımız bu çalışmayla, söz konusu problemleri aşmaya katkı sağlamaya çalıştık. Konuyla alakalı daha evvel kaleme alınan kıymetli çalışmalar, -genel itibariyle- vesikaların çevirisi ve metnin

"Târîhu'r-rusül ve'l-mülûk veya Târîḫu'ṭ-Ṭaberî adlarıyla da bilinir. Müellif, tefsirini tamamladığı 290 (903) yılında yazmaya başlayıp 303 (915-16) yılında bitirdiği, kendisine "ebü'l-müerrihîn, şeyhü'l- müerrihîn" unvanlarını kazandıran eserinde yaratılıştan itibaren 302 (915) yılına kadarki olayları anlatır. Taberî, mukaddimede tarihi ‘belirli bir zamanda ve belirli bir mekândaki insan fiillerini ele alan ilim dalı' şeklinde tarif eder. Ardından haberleri bize ulaşan peygamberlerin, hükümdarların ve hali

Rivayet o ki Tanrı şöyle der: "Benim bir ordum vardır ona ‘Türk' adını verdim. Onları Doğu'da yerleştirdim. Bir kavme kızarsam Türkleri onlara musallat kılarım." Tanrı tarafından savaşçı yaratılmış Türklerin bu vasfı, Orta Çağ kaynaklarının ittifak ettiği bir husustur. Orta Çağ'da Türklerin yaşadığı coğrafyanın çok uzaklarında en batıda, milletleri eserinde karşılaştıran Almaria doğumlu Sâid el-Endelüsî (ö. 1070) dahi bunu iyi biliyordu: "Türkler ise çok kalabalıktır. Ülkeleri geniştir. En usta oldukları iş

Türk Medeniyet Tarihi, Ziya Gökalp'ın vefatından sonra yayınlanan eseridir. Ziya Gökalp milletvekili olunca Türk Medeniyeti Tarihi'ni yazmaya başlamış, ancak eserinin birinci cildini tamamlayabilmiştir. Meşrutiyetin, 1908'de ikinci defa ilanıyla birlikte Osmanlı Devleti içindeki muhtelif unsurların tartışmaları alevlenmiş, Ziya Gökalp ve beraberindekiler, diğer unsurların ayrılma temayülü göstermelerine karşı kurucu unsur Türkleri öne çıkarmış, Türk tarihi ve Türk töresini araştırmaya koyulmuştur. Gökalp "k

Türk ve İslam tarihi uzmanı Prof. Dr. Ramazan Şeşen'in Selâhaddin Eyyûbî ve Eyyûbî Devleti hakkında yıllardan beri sürdürdüğü araştırmaların neticelerini ihtiva eden bu zengin muhtevalı eserde dönemin devlet ve toplum hayatının çeşitli yönleri incelenmektedir. 12. yüzyıl İslam dünyasının önde gelen liderlerinden Selâhaddin'in Haçlı seferleri sırasında ve dışında siyasi ve askerî hayatta oynadığı tarihî rolü ele alan kitap aynı zamanda, Selâhaddin yönetiminde devlet idaresi, ekonomi, adalet, sağlık, kültür v