Geçip gidiyor bu ömrümüz kâr mıdır, zarar mıdır? Mazi, hâl, istikbali kim biliyor, âşikâr mıdır? Takıdık bir çarkın kollarına dönüp duruyoruz Zaman denen değirmenin öğütmediği var mıdır

Türkleri üstün kılan unsurlardan biri gelişmiş ve etkili silahlar yapmak ve bunları cesaret ve maharetle kullanmaktır. Bunların teknik özellikleri, medeniyetimizin gelişmişlik seviyesini; kültürel özellikleri ise Türk kültürünün zenginliğini gösterir. Geniş ve farklı coğrafyalarda hükümran olmuş Türklerin, büyük medeniyetler ve güçlü devletler karşısında üstünlük kurabilmelerinde, siyasî kabiliyetlerinin yanı sıra, kendine has özellikler taşıyan ve başka toplumlarca kullanılan benzerlerinden ayrılan Türk

CAVİD BEY, İmparatorluğumuzun son çeyreğinde aktif siyasette yer almış bir devlet adamıdır. İttihat ve Terakki içinde safını hiç değiştirmemiş, liberal çizgisini sürdürmüştür. İktisadî-siyasi konularda belli bir düzeyin üzerine çıkmış nadir devlet adamlarımızdandır. Siyaset yaptığı dönem, Osmanlı´nın çöküş dönemi, Cavid Bey ise, çöküşe yol açan darbeleri göğüslemeye çalışan idealistlerden biridir. Onun hakkında bugüne kadar yeterli bir çalışma yapılmamıştır. Çünkü: - 1923´ten sonraki yönetime ters düşmüş v

Gurbet kelimesi neden mahzundur? Gurbeti sonbahara yakıştırırız, ilkbahara yakıştırırız. Mayıs ayına yakıştırmayız. Mayıs gurbete çıkmak için uygun bir ay değildir. Ama ben gurbete mayıs ayında çıktım! Ben, gurbete yakışmayan mayıs ayında gurbete çıktım. …….. Ben bu sorunun cevabını düşünürken Remzi Oğuz Arık´ı hatırlarım: Gurbet, galiba bizim Orta Asya´dan gelirken edindiğimiz ve henüz dindiremediğimiz bir sızıdır. Ben bu sızıyı sevmişimdir. …….. Şimdi bana sorun: Gurbet be demek? Şair demiş ki

Bir gün, bir ağaç dibinde güzel bir döşek yapmıştım. At yorulmuş, bense bitmiştim. Hemen ekmeğimi biraz suyla boğazımdan ittim ve arkasından ikindi namazımı kıldım. İçim geçmiş, uykunun derinliklerine kaymışım. Bir baktım ki, bir cami önündeyim. Kapıları açıldı, beni buyur etmek için, içeriden dışarıya nurlar saçıldı. Usulca eşiği atladım. Cemaat saf tutmuş, hemen onlarla sabah namazımın sünnetini kıldım. Salavat-ı şerifleri okunurken bir köşeye büzülüp huşu ile dinlemeye başladım. Ol esnada çevremde misk k

Bu kitap, Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmları Enstitüsü tarafından 18-19 Ekim 2007 tarihinde düzenlenen Dünden Bugüne İpek Yolu: Beklentiler ve Gerçekler konulu Uluslararası Sempozyumda sunulan bildirilerden oluşmaktadır.

İSMAİL HAKKI İZMİRLİ (1868-1946), Türkivs´de Islamî bilimleri Batılı yöntemlerle inceleyen ilk bilginlerdendir O, eski dSrem kelam biliminin karşı koyduğu Yunan felsefesinin artık mevcut olmadığını, bı yüzden, pozitif bilimlerle yeni felsefenin verilerini kullanan, fakat yeni felsefenin bozuk görüşlerine karşı koyan bir yeni kelam biliminin kurulması gerektiğini düşünür. Bu kitap, onun ders notlarının muhtelif nüshalarından faydalanılarak tasnif edilip sadeleştirilmiştir. İslam Felsefesi Tarihi, islamîdüşü

Kimine bir abâ vermez kim giye Kiminin atına atlas çul eyler Kimini dünyâda hayvan yaratır Kimini kendine muhlis kul eyler Kimin elin alır Arş´a çıkarır Kimin yere çalar kara kül eyler Biçâre Yûnus´un altın sözünü Câhile söylemen kızıl pul eyler. O´nun sanatı, ancak, şiirin ermişliğiyle izah edilebilir. Arif Nihat ASYA

Spor yönetiminde nasıl daha etkili olunabilir, neler yapılabilir? Yöneticinin sorumlulukları ve özellikleri nelerdir? Spor sektörü ile farklı sektörlerdeki yöneticilerini başarıya ulaştıran pratik bilgiler nelerdir? Spor Yöneticisi, Spor Yöneticiliği ve Etik, Taraftar-Yönetim İlişkisi, Altyapı Eğitiminde Kulüp başta olmak üzere, Spor yönetimi ve yöneticiliği ile ilgili birçok konu bu kitapta özetle ele alınmıştır. Türkiye´de kişilere, kişilerin servetlerine dayalı olan spor yönetimi modelinden, kurumsalla

O dönemde, eylemciler arasındaki dostluk, yoldaşlık, atılganlık, fedakârlık, omuz omuza katlanılan zorlukları ön plana çıkararak 68 Kuşağı´ndan övgüyle bahsedenler duygu saplantısıyla meşguller. Peki, bu eylemler ne için, hangi maksatla, nasıl bir hedef güderek yapılmıştı? Sosyalist bir devrim yapmak için; yahut devrimci heyecanları basamak yaparak iktidar hırslarını tatmin etmek isteyenlerce kullanıldıkları için; yahut Kızılordu´nun 68´deki Prag İşgalini perdelemek isteyen beynelmilel komünizmin prop

Prof. Dr. Selahadoin Halilov; 22 Şubat 1952 tarihinde Gürcistan´ın Azerbaycan Türklerinin yaşadığı Borçalı bölgesinde doğdu. 1973 yılında Baku Devlet Üniversitesinin Fizik bölümünü bitirdi. 1976 yılında Felsefe doktorası yapcı, 1990 yılında profesör oldu, 1991 yılında kuruculuğunu yaptığı Özel Azerbaycan Üniversitesi Rektörlüğü görevine başladı. 2000-2005 döneminde Azerbaycan Millî Meclisi Bilim Eğitim Komisyonu yönetim kurulu üyesi, Azerbaycan Felsefe ve Sosyal-Siyasi Bilimler Kurumu yönetim kurulu başkanı

Ey bakmasını bilen göz sahibi! Yaz Elması´nın içini bu satırların içinden görebilirsin Etrafımdaki sesleri dinliyorum. Huzur veren ibibik, ağustos böceği gibi seslerin yanında korkuya neden olan çıtırtıları duyuyorum. Fakat net çıtırtılar yok artık. Sanki çıtırtıların kaynağı uzaklaştı, beni geçti ve gitti. Kendi kendime teselli mi veriyorum bilmiyorum. Korkunun bir bölümünü omuzlarımdan indirmenin ferahlığıyla bakıyorum aya. Işık demetleri yüzümü öpüyor sanki. Ne mutlu bana; ben yüzünü ayın öptüğü ç

Türk halk edebiyatının sözlü geleneğinde yaşayan malzemelerin zenginliği, şüphe götürmez bir gerçektir. Bir toplumun sosyal hayatını, dünya görüşünü ve dil estetiğini ortaya koyan bu kültür kurumunun günümüze kadar ulaşması, hiç şüphesiz kolay olmamıştır. Yüzyıllar boyu halk ağzında süzülerek öğütülen bu malzemeler, dil zevki bakımından kendi içinde bir tutarlılık ve üstün bir ahenk kazanmıştır. Toplumların etnik kimliğini de sergileyen halk edebiyatı ürünlerinin derlenmesi ve yayınlanması, bu yüzden büyük

Aşk… Kâinatın yaratılış sebebi, varlığın mayası, hayatın aslı-özü. Hem gönül dünyasının şahı, hem şiirin-edebiyatın başta gelen teması… Pek çok kişi, pek çok söz söyleye gelmiştir aşka dair. Ama ondan bahsedenler arasında çok özel bir isim vardır: Mevlâna Celaleddin Rûmî Aşkı hem zirvelerde yaşamış, hem de çokça ve güzelce dile getirmiş bir kimsedir. Mevlâna´nın aşk üzerine söyledikleri büyük bir çeşitlilik gösterir. Bununla beraber bu sözlerin temel bir ekseni, rotası vardır. Bunu dikkate al

Düşünerek dünyayı dolaşmak, konudan Konya geçmek ister misiniz? Amerika’dan Japonya’ya, Rusya’dan Halifeler diyarına, Eski Yunan’dan Ortaçağa, Arap romanından İslam-Hıristiyan uygarlığına. İslam kültüründe çöküş sorunlarının görüşülüp tartışıldığı toplantılar ilginizi çeker mi? Buyurun, geziye katılın. Her yerde kendi evinizdesiniz. Çünkü arı Türkçe bir dünya dilinir. Tüm uygarlıkları taşır, dile getirir. İyi yolculuklar… Yaz günlerinin zevkini çıkarırken, düşüncenin zevki eksik olmasın.

XIX. yüzyılda Alman romantikleriyle, Alman idealist felsefesiyle beslendi Rusya. Romantiklerin Ortaçağ sevgisi, Rusya’yı geçmişe yönlendirdi. Geçmişe yönelik millî düşünce bu esintilerle dalgalandı. Dünyada ilk özgün milliyetçilik, Almanlarınki. Ruslar adım adım izledi onları. Alman felsefesşnin merkezlerinde çıkan bütün kitapçıklar – en önemsizleri bile- içinde Hegel’in adı geçiyorsa hemen ısmarlanıyor, tekrar tekrar okunuyordu. üniversite çevrelerinde, Hegel’in kitabına el basarak ant içiliyordu.

Tatyan adlandırması iller içerisinde sadece Erzurum, Erzincan ve Elazığ’da kullanılmakta, diğer illerde ise, genel türkülerle aynı şekilde değerlendirilmektedir. Türk halk müziğimizin sayı olarak az, ancak özel bölümünü oluşturan Tatyan Havalarını, bir bütün halinde sunarken, bir bakıma kendi merakımı da tatmin etmiş oluyorum. Bu kitabın, benim gibi Tatyan Havalarını merak eden diğer halk müziği sevdalılarını aynı şekilde şevklendireceğini tahmin ediyorum. Halk müziği adına iyi dileklerle… (Notalı)

Vatan dediğimiz coğrafya geçmişiyle ve haliyle şiir olmalı okunmalı, türkü olmalı çağrılmalı, kitap olmalı yazılmalıdır. Kalplerden vatana, vatandan kalplere yollar açılmalı ve insanlar vatan toprakları denilen bu mekânlarda uyurgezer gibi gezmemelidi.. Anadoluda yaşamak ayrı bir heyecan, bir şehrin hemşehrisi olmak başka bir haz, her akşam ayrı bir sokağına girmek yeni duygular için farklı bir kaynak olmalıdır. O zaman hayatımız da vatanımız da daha bir güzelleşir. İşte M. Şerif Korkutun, Osmanlının son v

Yüce dağ zirveleri aldatır insanı... Ulaşmak kolay değildir. Saatler süren, dizlerde derman bırakmayan tırmanıştan sonra: İşte! zirve orada! der, tazelenen bir güçle daha bir şevkle tırmanırsın, dikenli, eriyen karların, sert esen kuzey rüzgârlarının çatlattığı, yerinden oynattığı kayalara ihtiyatla basarak. Tam zirveye ulaştığını sandığın an, taa yükseklerde, günahsız insanlar gibi ak bulutlarla kucaklaşmış, gururla bakar sana, acziyetinle alay edercesine... Orada, epilek yağmurlarda, dağ esintisinde boy

1928'de yayımlanmış olan bu önemli eserin I. bölümünde; özellikle Halk Müziğimizin ve Klâsik Müziğimizin menşei ve Batı Müziğine tesirleri ile bazı Ermeni ve Kürt Müziği gibi etnik müziklere olan tesirlerinden, daha sonraki bölümlerde; musiki folklorunda usûl, Batıdaki musiki halkiyat (folklor) tetkikleri, halk türkülerinin notaya alınması, klâsik makamlar ve Anadolu ezgileri, halk türkülerinde ritm, halk sazları, Türk raksları gibi konular anlatılmaktadır. Ayrıca, Türk Dünyası memleketlerinin folklor ve mü