İÖ 753'te İtalya'da kurulmuş olan Roma devleti, zamanla Avrupa'dan Asya ve Afrika kıtalarına kadar ulaşan büyük bir Akdeniz imparatorluğuna dönüşmüştür. Akdeniz'i çevreleyen ülkelerin sahip oldukları 2500 yıllık tecrübe mezcedilerek, Roma İmparatorluğu varlığı değişen ve dönüşen yüzüyle Doğu Roma ismiyle devam ettirilmiştir. İmparator Theodosius'un 395'te imparatorluğu iki oğlu arasında paylaştırmasıyla Batı Roma ve Doğu Roma olarak ikiye ayrılmıştır. İkiye ayrılıştan sonra 1000 yıldan fazla bir süre ayakta

Doç. Dr. Samira Kortantamer Armağanı olarak hazırlanan bu eser, iki hatırat yazısı ile on yedi makale çalışmasından oluşmaktadır. Mandeville'in kayıtlarına göre Memluk Türk Devleti, Yahudi asıllı İtalyalı Seyyah Obadiah'ın gözlemlerine göre 15. yüzyıl Mısır'ı ve bunun Memlûklar ile ilgili kayıtları, en-Nasır Muhammed b. Kalavun'un üst yönetim mensupları ile olan illişkileri ve ümera arasındaki çekişmeler, Memlûklar devrinde Dımaşk ümerası, vezaret makamının Memlûklar ile Selçukîler açısından mukayesesi, İlh

Osmanlı Felsefe Çalışmaları dizisindeki tüm yayınlar çevriyazı ve sadeleştirme kalıbında hazırlanmaktadır. Bu kitap felsefi düşüncelerin bilinen yayılış tarihinin başlangıcından başlayarak bugüne kadar filozofların hatırlarından neler geçtiğini, yani içinde yaşadıkları dünyanın aslına ve hakikatine dair neler düşündüklerini sırasıyla ve kısaca yazar; fikirlerin gelişimini sahih aşamalarıyla gösterir. Şimdi modern felsefeden söz eden filozofların eskiler satıcı olduklarını yahut eskilere tesadüf edegeldikl

İzmirli İsmail Hakkı Külliyatı projesinin üçüncü eseri olan Tarihin Lüzûmu risalesi, İzmirli'nin günümüz Türkçesiyle ilk defa okuyucu ile buluşacak olan bir çalışmasıdır. Risale mütevazi bir hacme sahip olmasına rağmen hem İzmirli'nin düşünce dünyasına açılan yeni bir pencere olması hem de nitelikli bir âlimin tarihe vukufiyetini bizlere öz olarak sunması açısından dikkate ve kıymete şayandır. Tarihin ilişki içerisinde olduğu hemen bütün alt konu başlıklarına, bu sahada eser vermiş âlimlere ve klasik eserle

İzmirli İsmail Hakkı Külliyatı projesinin dördüncü eseri olan Mülahhas İlm-i Tevhid, İzmirli'nin günümüz Türkçesiyle ilk defa okuyucu ile buluşacak olan bir çalışmasıdır. Yeni ilm-i kelâm hareketinin önemli müteşebbislerinden olan İzmirli'nin kelâm-tasavvuf ilişkisi bağlamında 'vahdet-i vücûd akidesi' üzerinde durduğu ve bu konu etrafındaki düşüncelerini güzel bir şekilde yansıttığı bu çalışma İzmirli'nin yeni ilm-i kelâm hareketinin doğru ve bütüncül bir şekilde anlaşılması için de önemli bir parçadır.

Hitit Mitolojisi, Hitit Devleti'nin Siyasi Antlaşma Metinleri, Hitit Yasaları, Hitit At Eğitimi Kil Kitabı ve Hititlerde Haberleşme serisi ile birlikte kil kitaplığının arşiv belgelerinden şimdi de altıncısı olan Hitit tarihî ve idarî metinlerinin çevirilerini öğrencilerimizin ve halkımızın istifadesine sunmaktan çok büyük bir mutluluk duyuyorum. Bu çevirilerden Hitit siyasî ve idarî metinler Hitit tarihi için kaynak oluşturacağı gibi bu eskiçağ ulusunun siyasi yapısı ve coğrafyasının daha iyi anlaşılmasına

Stratejik konumu, verimli arazileri, doğal kaynakları açısından tarihin her döneminde cazibe kaynağı olan Anadolu, özellikle Asur ve Urartu'nun mücadele sahasını oluşturmuştur. Yayılmacı politikası ile kuzeydeki yerel politik güçler üzerinde egemenlik kurmak isteyen Asur, ezeli rakibi ile arasında stratejik konumundan faydalanmak için tampon bölgeler kurmuştur. İstekleri karşılandığı sürece yerel yöneticilerin iktidarda kalmalarına ve özerk statülerini korumalarına izin vermiştir. Bu tampon bölgelerden biri

Sorularla şehir tarihi serisi Trabzon'la devam ediyor. İlki Erzurum için çıkan ve büyük ilgi gören serinin bu ikinci kitabında, Trabzon tarihine dair önem arz eden, bilinmeyen veya az bilinen pek çok konuya dair sorular soruluyor. Sorulara verilen cevaplar, dikkat çekici ayrıntılar içeriyor. Ve Trabzon'un ne denli önemli bir şehir olduğunu bir kez daha ortaya koyuyor: *Osmanlı döneminde Trabzon'da 20 devlet konsolosluk açmıştı. *Trabzon'a gelen ilk buharlı gemi Pluto idi. *Meydan'da Fatih Sultan Mehmet Vakf

Hâce-i Cihân, Türkiye Selçuklu Devleti'nde yetişmiş ilim ve devlet adamlarındandır. Onun hakkında günümüze kadar olan bilgiler halk efsanelerinin ötesine gidememiş, bazı kaynaklarda geçen bilgiler haricinde net bir biyografi ortaya konulamamıştır. Bunun yanında Hâce-i Cihân'a nispetle anılan Hocacihan yöresi hakkında da derli toplu bir çalışma meydana getirilmemiştir. Çalışmanın ilk bölümünde Türkiye Selçuklu Devlet Adamı Hâce-i Cihân'ın hayatı ve şahsiyeti ele alınmıştır. Hâce-i Cihân'ın Selçuklu ve sonrak

Bu kitap, Hititler odaklı olarak eskiçağ dünyasındaki mektuplaşma geleneğinin tarihsel gelişimini kısaca anlattığı gibi Hititler devri Anadolu'sundaki devletler arası mektuplaşmaların nasıl bir gelişme gösterdiğini gözler önüne sermektedir.

Sultan Murad'ı Sırp Sındığı Muharebesi sonunda bir ricacı çehresiyle yanına sokulan Miloş Kabloviç ismindeki bir Sırp'ın kahpece şehit ettiğini hemen hemen herkes bilmektedir. Belki bilmediğimiz; padişahın ölümü ile nazikleşen ortamda, İslam adaleti Sırp toplumundan intikam almak şöyle dursun, Sırp milletinin Miloş Kabloviç ismine bir kilise inşasını bile hoş görmekle 20. asrın mantığına ve politikasına bile sığmayan bir alicenaplık ve genişlik göstermiştir... İşte bu Miloş Kabloviç adlı Sırp son günlerde

Osmanlı şairleri hakkında hükümler veren araştırmacılar, şair/şuara tezkirelerindeki anekdotları Osmanlının sosyal ve kültürel hayatının ayrıntılarını ihtiva eden zengin ve eşsiz kaynaklar olarak görmüşlerdir. Yerli ve yabancı birçok araştırmacı, bu anekdotlara dayanarak Osmanlı şairlerini (dolayısıyla padişahlarını, vezirlerini, kadılarını, din adamlarını...) zalim, sahtekâr, sapkın ve ayyaş olarak göstermiş, Osmanlı toplumu hakkındaki hükümlerini bu anekdotlardaki mesaj ve telkinlerin üzerine bina etmişle

Bu kitapta Osmanlı Basınında Kürtlerin ve Kürt milliyetçiliğinin izleri sürülmüştür. Meşrutiyet dönemi Osmanlı basınından Kürtlerle ilgili yazılan makaleler seçilmiş, konularına göre ve kronolojik olarak tasnif edilmiştir. Makaleler daha çok Kürt basınından seçilmiştir. Bunların dışında yazılar İçtihat, Meşveret, Sebilürreşad, Îtisam, Seda-i Hak, Anadolu Mecmuası, İçtimaiyyat ve Küçük Mecmua gibi dergilerden alınmıştır. Osmanlı basınında Kürtler bütün sorunlarını ayrıntılı olarak, çözüm odaklı ve medeni bir

Milletler ve toplumlar nezdinde tarih, insanlara ait her türlü bakiyenin aktarımını üstlenmiş, geçmiş, günümüz ve gelecek bağlamında köprü niteliği taşımıştır. Öyle ki bir insan, topluluk veya millet tarihe konu olmuş ise o kültüre ait karakteristik özellikler öğrenilmesi ve aktarılması gereken en önemli unsurlar haline gelmiştir. Çünkü tarih konu aldığı milletin ruhu ve karakteridir. Milleti medeniyet yapan değerlerin aktarımıdır. Bu çalışmada milli tarihimizin, hatta dünya tarihinin önemli bir bölümünü o

Nasrullah oğlu Salih, Katolik kökenliyken İslamiyet'i kabul eden Halep'in tanınmış ailelerinden birine mensuptur. Halep'te tamamladığı medrese eğitiminin ardından tıp tahsiline başlayıp başhekimliğe kadar yükseldi. Halep valisiyken sadrazamlığa atanan İpşir Mustafa Paşa, İstanbul'a dönerken Salih Efendi'yi de beraberinde götürdü. İstanbul'da ilkin Fatih Darüşşifasında başhekim olarak çalıştı. Daha sonra saray hekimleri arasına alındı, çok geçmeden de hekimbaşılığa getirildi. On üç yıllık hekimbaşılığının ar

Osmanlı gayrimüslimlerinin genel durumlarına bakıldığında ne önce ne de Tanzimat döneminde sistematik bir düzenlemeye gidilmiştir. Bu millet sistemi eleştirilerinde kullanılan bir argümandır ve bununla Osmanlı'nın bir sistemi olmadığı sonucuna varılır. Bu arada Osmanlı Devleti'nde gayrimüslimlerin idare biçiminin millet sistemi olmadığını da ispatlar. Buna karşın Osmanlı'nın bir sistemi olmadığı her şeyden önce yüzlerce yıllık yaşananları küçümseme, dikkate almama anlamına gelir. Osmanlı'nın gayrimüslimleri

Anadolu Selçukluları devri fikir hareketleri bakımından çok renkli ve çeşitlidir. Bu devirde Anadolu'da en güçlü ve yaygın olan fikir hareketi Evhadü'd-din-i Kirmânî'nin başlattığı Evhadiyye hareketidir. O dönemde Ahiler ve Türkmenler tamamen bu hareketin içindeydiler. Anadolu Selçukluları zamanındaki Türkmen hareketlerinin ve diğer sosyal ve siyasi mücadelelerin fikri ve kültürel temeli büyük ölçüde Evhadiliğe dayanmaktadır. Bu bakımdan bu devirdeki sosyal, siyasî ve kültürel olayların mahiyetini kavramak

Osmanlı Devleti, ''gayrimüslimleri idare geleneği''nin ve yükseliş devrinde güttüğü siyasetin etkisiyle İstanbul'da kurumlaşmış dini cemaatleri fetihten önce bulundukları dini düzen içerisinde serbest bırakıp sivil yetkiler de vererek İstanbul Ermeni Patrikliği'ni kurmuş ve ayağa kaldırmıştır. Bu dini kurumların üstünde ise Osmanlı Hükümeti yer almıştır. Böylece Osmanlı şahsında Hıristiyan dini tarihi açısından önemli bir yeri olan İstanbul'un Müslümanlar tarafından fethiyle yıllarca farklı nedenlerle baskı

Mahalli yönetim anlayışı açısından 26 Mart 1913 yılında kabul edilen İdare-i Umumiye-i Vilayet Kanun-ı Muvakkati bir dönüm noktası olmuştur. Kanun, bir yenilik olarak vilayet genel yönetimi yanında, vilayet hususi idaresi denilen taşınır taşınmaz mallara sahip bir tüzel kişiliği de meydana getirmişti. Vilayet hususi idaresi, kamu hizmeti yapan ayrı bir hukuksal yapı olarak görülmekte, onun organları ve yürütme kararı alma yetkisi kabul edilmekteydi. Vilayetin hususi yönetimini temsil eden organlar; vali, me

Onbirinci yüzyılda Gazne merkezli büyük bir Türk Devleti'ni kurarak fetih hareketleriyle sınırlarını Mâverâünnehir'den Hindistan'ın içlerine kadar genişleten, 33 yıllık saltanatı boyunca Ehl-i Sünnet birlik ruhunu hâkim kılmaya çalışan GazneliMahmud, dinî, siyasî, askerî ve ilmî faaliyetleriyle bu asırda İslam âleminin bayraktarlığını yapmıştır. Yaptırdığı cami ve medrese, sarayda yetiştirdiği ulemâ ve şuarânın yanı sıra, puthaneleri yıkıp Ehl-i Sünnet dışı fırkalara karşı verdiği mücadelesiyle Müslüman