Bir ülke anayasal bir demokrasiye sahipse, siyasal, yönetsel, ekonomik her etkinliğin temelinde/odağında öncelikle yurttaş bulunacaktır. Anayasamızın 6. maddesinin düzenlediği ?Egemenlik kayıtsız şartsız milletindir ilkesi, gerçek söz sahibinin kim olması gerektiğini açıkça düzenlemiştir. Yurttaş, geleneksel devlet-yurttaş ilişkisini artık geride bırakmıştır ve karar alma süreçlerinin bir paydaşı haline gelmiştir. Yeni yurttaşlık veya aktif yurttaşlık, daha iyi hizmet bekleme, daha etkin ve verimli bir yö

Osmanlı ekonomisi büyük ölçüde tarıma dayalıydı. Tarım üretiminin temel kaynağı olan araziler vakıfların da gelir kaynakları arasında öncelikli bir konuma sahipti. Bu çalışmada 19. yüzyıl ortalarında Kayeseri'de mevcut vakıfların arazi gelirleri üzerinde durulmaktadır. Bu çerçevede arazi gelirleri olan vakıfların isimleri, mütevellileri tasarruf cihetleri hangi köy ve mezralardan gelirleri olduğu bilgilerine yer verilmektedir. Çalışmanın kaynağını Başbakanlık Osmanlı Arşivi ile Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşi

Kamu kurumları ve kalkınma ajanslarının tüm yönetici denetçi ve çalışanları için..

Ekoloji, Habitat, Doğa bilinci, küresel ısınma ve ortak geleceğimiz gibi pek çok yeni kavramın hayatımıza girdiği günümüzde insanoğlu geç de olsa yaşadığı çevreye daha saygılı olması gerektiğini anlamaya başlamıştır. Bize emanet edilen bu coğrafya ile bir ömür geçirmek zorundayız. Dünya Evimiz yaşayacak başka bir gezegenimiz/evimiz olmadığına göre bu evimizi korumalı ve kollamalıyız. Dolayısıyla insanlığın doğa için bir şeyler yapma vakti geldi de geçiyor bile. Proje ekibi olarak bizlerde; Anadolu'nun mede

Biz, yani Osmanlılar, milli servetimizi değerlendirebilmek için tarihimizin başlangıçlarına doğru bir göz atmak zorundayız. Tarihimiz bize gösterir ki, bizim ilk ortaya çıkışımız, askeri bir millet suretiyle çıkış olup, gerçekte hala eserleri baki olmak üzere sanayide de pek çok maharet göstermiş ve ticaretimizin de, Akdeniz´in bazı sahillerine kadar yayılma dairesini genişletmeyi başarmış isek de, bunların, Türk ve Müslüman olan kısmımızdan çok, her zaman gayr-ı Müslim olan kısmımızın eserlerinden olduğunu

Bugün; yerel yönetimler, yerel demokrasi, yerel siyaset, kentsel sorunlar, kentsel ve kırsal kalkınma, çevre sorunları, yönetişim, yönetimde etkinlik ve verimlilik kavramları iç içe geçmiştir. Yerel Yönetimler, tarih boyunca bütün sistemlerde şu veya bu şekilde var olmuştur. Ortaçağ sonlarından itibaren burjuvazinin gelişmesiyle birlikte bugünkü çağdaş yerel yönetimlerin de gelişmeye başladığı genel kabul gören bir yaklaşımdır. Çağdaş Yerel Yönetim söyleminden kasıt, kendi kendini yönetebilen kent otoritele

dokuzuncu hariciye koğuşuna doğru ağaçların bile sıhhatine imrenerek yürürdüm * hastalıkla tabiat arasındaki büyük tezadı anlıyorum. bu, bir bahçeden hastahaneye girerken ve bir hastahaneden bahçeye çıkarken en çok hissedilen şeydir * mizacıma zıt ihtarlar yapan doktorlara kızıyordum. hepsinde aynı kusuru buluyordum: tedavilerinde hastanın psikolojisine yer vermemek * her şey bana çok yeni ve garip görünüyor. hele koku. hastahane hayatı dışarıdan yalnız bir koku ile ayrılıyor. bu koku hastahanenin ruhudur

Daha önce yayınlanan bazı araştırmalarda Sille bir Rum köyü olarak tarif edilmiştir. Gerçekten Sille bir Rum köyü müdür? Sille'de yaşayan gayrimüslimler etnik olarak Helen ırkından mıdır? Karamanlı Ortodoks Türkler içinde Silleli gayrimüslimlerin yeri nedir? Türkler, Sille'ye ne zaman gelmişlerdir? Sille'de Türklerle gayrimüslimler arasındaki ilişkiler nasıldı? Selçuklulardan Osmanlı ve Cumhuriyet'e gelen süreçte Sille'nin demografik, kültürel, sosyal ve ekonomik yapısında ne gibi değişimler yaşanmıştır.