ABD'nin Tennessee Valley of Administration (TVA) modeli veya Rusya'nın Novosbrisk Üniversiteleri örneğinde gözlediğimiz etnisite ayrışımı, zenginlik- yoksulluk sorunları ve benzeri sosyal patlamalara karşı uyguladıkları akademik öncülüğe ağırlık veren bölgesel kalkınma projelerini sistematik bir biçimde gündeme taşımanın süresi geciktirilmeden gerçekleştirilmesi gerekmektedir. Atatürk Üniversitesi-Fırat ve Diyarbakır gibi bölge üniversitelerinin rasyonel ve planlı iş birliği ve organizasyonu ile etnis

Dini-tasavvufi ve felsefi düşüncelerin bir mezci olarak karşımıza çıkan Mevlana'yı okuma girişiminin en belirgin özelliklerinden biri, okurun zihninde kuşkucu olmaktan ziyade tatmin edici bir söylem olarak etkide bulunmasıdır denilebilir. O halde Mevlana genel olarak Felsefe ve Tanrı'nın felsefi açıdan tahayyül ve tasviri konusunda nasıl bir yerdedir? Tanrı problemini ele alan felsefi yaklaşımlara karşı tutumu ne olmuştur? Onun Tanrı konusunu ele alışının özel bir tarzından söz ebelir miyiz? Çalışma

Dilmesti-i Mevlana'nın bir kısmı daha önce İçtihad Mecmuası'nda yayınlanmıştı. Şimdi kitap şeklinde basılırken esere, bir çok yeni parçalardan başka ayrıca, bir şiirler derlemesi teşkil eden 'Gazali'nin Rubaileri'de ilave olunmuştur. İran'ın en ince ve en kuvvetli şairi Orfi-i Şirazi'nin yüksek ve ince asil ve özgürlüğü koruyan şiirlerden yaptığım seçkinin tamamlama olarak ve Orfi'de Şiir ve İrfan unvanıyla Dilmesti-i Mevlana'ya katılması kararlaştırılmıştı. İran edebiyatında kamil üstad olan dostum Hüseyin

Elinizdeki kitap, Felsefe ve Edebiyat ilişkisi üzerine yapılmış çalışmalardan oluşmaktadır. Ülkemizde felsefe ile edebiyat arasındaki ilişkiler hakkında yazılmış pek çok makale olmasına rağmen okuyucular açısından bütün çalışmaları bir arada bulmak mümkün değildi. Bu nedenle konuyla ilgisi yazısı olan akademisyenlerimizin çalışmalarına ulaşılmış ve kendilerinden izin alınmak suretiyle bu kitapta bir araya getirilmiştir. Kitabın düşünce dünyamıza ve başta öğrenciler olmak üzere felsefe ve edebiyat alanında

İnsanlığın varoluşundan günümüze dek bireylerin davranışlarının ardında yatan gerçeklerin anlaşılması her zaman merak uyandırmıştır. Bu durum, insan davranışlarının kökenine inme konusunda disipliner çalışmaların yapılmasını gerektirmiştir. Psikanalizi bir disiplin olarak ele alan ve gelişimine büyük katkı sunan başat isim Sigmund Freud'dur. Daha sonra Jung, Klein, Rank ve Lacan gibi psikanalistlerce de bu kuram farklı perspektiflerle geliştirilmiştir. Psikanalitik unsurların açığa çıkarılması, bu kuramdan

Türk toplum yapısı, bir yanda AB süreci çizgisinde Batı norm ve değerleriyle temas sağlarken, öte yanda gelenekli İslam ülkeleri ve antik uygarlık kökenlerinin temsilcileriyle bir bağlantı içindedir. Artık uygarlıkların çatışması, yerini kültürel temas ve ilişkiler düzenine bırakmıştır. Çağın dinamizmi ve oluşum biçimleri de bu tür yapılaşmanın bir gereğidir. Ancak, bu küresel dalgalanmalar karşısında, Türk toplumunun kendine özgü standartlarını nereye kadar koruyabiliriz? Nereye kadar değişim süreci içinde

Türk toplum arenasında, Doğu-Güneydoğu yöremiz etnisiti kimliği,sosyo-ekonomik yapısı ve jeo-politik paradigması ile kendine özgü bir düzeni ortaya koymaktadır. Bu nedenle, Türkiye'nin bölgesel yapılaşmasında yöre, üzerinde önemle durulması gereken bir özelliği de temsiletmektedir. Bu kendine özgü jeo-stratejik ve bölgesel niteliklerinden ötürü iki bağımsız yayınımızda bölgenin anatomisine ağırlık vermiş bulunuyoruz. Her iki bölgesel araştırmamız da belirttiğimiz gibi -katılımcı gözlem- görüşme yöntem ve

Bu kitap Aliya Okumaları projesinin birinci etabının ilk eseridir. Aliya Okumaları projesinin birinci etabında İzzetbegoviç'in eserlerinin ana fikri; bakış açısı, konulara yaklaşım biçimi anlaşılmaya çalışılacaktır. İkinci etap da ise İzzetbegoviç'in düşünceleri Felsefi, Siyasi, Sosyolojik ve Teolojik Okumalar aracılığıyla kritiğe tabi tutulacak, son etabı ise Aliya Sözlüğü oluşturacaktır. Gayretimizin nedenleri arasında İzzetbegoviç'in bir hukukçu, filozof, siyasetçi ve eylem adamı olması vardır. Ama her

Bu kitabın ismine karar vermek çok zor oldu. Çünkü bireysel ve toplumsal pek çok katmanı ve açılımı olan itaat konusunun teorisini hem Kur'an'da, hem tefsirlerde, hem geniş halk kitlelerine ulaşma fırsatına sahip eserlerde araştıran, pratiğini ise yıllar süren gözlemlere ve uzman değerlendirmelerine dayandıran, bir başka deyişle satırlarda yazılı olanın sadırlarda nasıl bir makes bulduğunu araştıran, bir de sorun tesbit edilen noktalarda çözüm önerileri sunan bir araştırmaya eskilerin deyişiyle efrâdını câm

Bugüne kadar İmam Hatip okulları üzerine yapılan sosyolojik çalışmaların ana öznesi İmam Hatip öğrencilerinden ziyade mağduriyetler, problemler, siyasallaşmış sorunlar, ideolojik, perspektifler, ön yargılar olmuştur. Bu çalışmanın dikkate değer farkı ise öğrencilere yönelik bir eğitim projeksiyonu tutmak, eğitim imkânları, kapasiteleri, beklentileri, görünenleri, mevcut koşulları vb. gibi başlıkları incelemeye almaktır. Elbette bu başlıklardan hariç ?İmam Hatip'li Olmak' şeklinde betimlediğimiz ve bir kimli

Dil öğretimi, dil kurallarının öğrenciye aktarılmasından daha öte bir uğraşıdır. Yabancı dil öğretiminin, gramer kurallarının öğrencide belli dil şablonları oluştururcasına beyninde kümeleşmesi için yığın bilgi olarak yüklenmesinden daha başka bir görevi vardır. Dil, tüm becerilerle birlikte kullanılmak için vardır. Canlılığı buna bağlıdır. Dil, kendisi hakkında anlatılan nesne değil, kendisiyle konuların/meselelerin anlatıldığı bir işleve sahip iki misyonlu bir araçtır. O halde dil, kullanılmak için bulunm

Yönetici ve işçi kültürü çağımızın bir dinamiğidir. Çatışmacı sosyoloji görüşünden ziyade uyumcu sosyolojinin zaferi olarak karşılanmalıdır. Çatşımacı modelin 19. yüzyıldan 1989`a kadar sürdürdüğü teori vepratikteki ürünleri artık iflas etmiştir. Belki, Tarihin Sonu değil, ama sosyalizm tarihi rolünü oynamış, yerini piyasa ekonomisinin kuralarına terketmek durumunda kalmıştır. Artık yorumlarımızda, Marks`ın bıraktığı yerden hareket ederek oyuna yeniden devam edemeyiz. Çünkü, Marksist sistem çatışma ve uyuşm

...Hazarlar, tarih sahnesinde bir güç kaynağı olarak üç yüz yılı aşan bir süre içinde önemli roller oynamıştır. Üç kıta parçası üzerinde bu gücünü duyurmuş, hatta Hristiyanlık-İslamiyet gibi evrensel dinlerle tanışmış, fakat bir kader çizgisi olarak üst yöneticiler veya deyim yerinde ise, Patrimonial yapı Yahudilik dinini benimsemiş, bu da sürekli bir etkileşim alanı olarak Hazar kültürünün yabancılaşmasına yol açmıştır. Benzeri görüşler Karaman Türkleri için de geçerlidir. Osmanlı'nın bir devlet kuruluşu o

Sosyolojik yönden Türk toplumu, tarihsel mirasları ve kültür kodları da göz önüne alındığında, günümüzde radikal sorunları olan bir ülke konumuna gelmiştir. Avrupa Birliği sürecinde bu oluşumlar giderek daha da karmaşık hale gelerek yoğunluk kazanmıştır. Hepsinin ötesinde, Güneydoğu yöremizde yirmi yılı aşkın süren -kendi akıllarınca gerilla savaşı olarak belirtilen- bir sosyal terör olayı, temsilcilerinin de Büyük Millet Meclisindeki gruplarıyla, negatif kimliklerini sürdürmektedirler. Osmanlı'nın tarihs

Günümüzün hızla kalabalıklaşan kentleri, halihazırda yüzleşmek zorunda oldukları sorunların dönüşümüne ve yeni sorunların da uyanışına sahne oluyor. Bu süreçte kentler giderek güvensizliğin mekânları haline geliyor. Acaba bunun nedeni kentlerin daha kozmopolit bir hal alması mı? Geleneksel mahallenin yok oluşu mu? Toplumsal denetim mekanizmalarının aşınması ve buna bağlı olarak kentsel suçun yaygınlaşması, çeşitlenmesi ve yaşamı tehdit edecek boyutlara ulaşmış olması mı? Yoksa buzdağının görünmeyen kısmında

Günümüzde yerel yönetimler özelde de belediyeler, vatandaşların beklentilerine ve isteklerine uygun kamusal hizmetler sunarak vatandaşı memnun etmenin uğraşısı içerisindedirler. Vatandaşlarının ihtiyaç ve beklentilerine duyarlı davranmak, onların desteğini ve beğenisini kazanmak isteyen yönetimler için önemli bir husustur. Yerel yönetimlerin sunduğu hizmetlerden vatandaşların tatmin ve memnuniyet düzeyleri; vatandaşların daha önce yaşadıkları tecrübeler ve belediye hakkındaki algıları, belediye başkanının p

Uluslararası İlişkiler disiplini, son çeyrek asırdır, tarihsel, sosyolojik, dilsel, inşacı ve kültürel dönüş(üm)lere ev sahipliği yapmaktadır. Disiplindeki hâkim (Neo) Realist bakış ve Pozitivist eğilimin aşın(l)abilmesi, tek bir merkezden ve meta anlatılarla süslenmiş, belirli bir tarihsel süreçten beslenmeye devam eden disiplindeki değişim için bu dönüşlere daha çok ihtiyaç duyulmaktadır. Bu dönüş(üm)ler içinde özellikle Türkçe literatürde en az referans verilen dönüşlerden biri de duygusal dönüştür (emo

I. BÖLÜM FARKLI DİSİPLİNLER VE DEĞER Dil ve Değer / Mustafa YEŞİL Dış Politikada Değerlerin Yeri: Etik/Değerler Temelli Dış Politika Yaklaşımı / Mustafa FİŞNE Yargıda Etik Değerler ve Yargıya Güven / Erhan ÖRSELLİ İnsan(lık) Onuru Dokunulmazlığı ve Ötekileştirme (Arap Baharı Örneği) / Müşerref YARDIM İletişim ve Değerler / Enes BAL Toplumsal Cinsiyet Algısının Dönüşümünde Kadın Dostu Kentler / Esra Banu SİPAHİ - Bahar ÖZSOY Hitit Toplumunda Bazı Değerler Üzerine Kısa Bir Not/ Güngör KARAUĞUZ - Tuğba Cevriye

Yakın bir zamana kadar Türkiye'de, Türk dış politikasını konu alan bilimsel nitelikli çalışmalar hemen hemen hiç yoktu. İki elin değil; bir elin parmakları kadar bile olmayan tek tük çalışmalar da, daha çok deskriptif ve/veya kronolojik nitelikteydi. Mehmet Gönlübol'un ?Olaylarla Türk Dış Politikası kitabı bunlardan belki de en şöhretli olanıdır. Türkiye gibi jeopolitik, jeoekonomik ve hatta jeokültürün sarmaş dolaş bir şekilde, jeostratejinin kalbi haline getirdiği kavşak noktası bir coğrafyada bulunan bi

Osmanlıdan günümüze köylülük (rurality) kimliğini sürdüren ülkemizde, ne yazık ki köy sosyolojisi bir toplumbilimi dalı olarak istenilen düzeyde gereken ilgiyi görememiştir. Bunun da başlıca nedeni, akademik kuruluşlarda Batı kökenli sosyoloji teorilerinin yoğun etkisi, kırsal alanların devreden çıkarılmış olmasıdır. Tarihsel olarak da ikili (dual) toplum yapısına yatkın düşünce geleneğimizin de bu oluşumda rolü büyük olmuştur. Osmanlı, Büyük Selçuklu ve Anadolu Selçuklu geleneğinden sürüp gelen çevre-merke