Kur'an'ı birçok insan okumasına rağmen neden tam olarak anlayamıyorlar? Neden bu kadar farklı dini anlayış ortaya çıkabiliyor? Bu önemli soruların cevaplarını Kuran ayetleri ışığında arayacağız. Kur'an kendisini herkesin anlayacağı iddiasında değildir ve bu önemli bir detaydır. Kur'an'ı okuyan birçok kişi bu gerçeği göz ardı ediyor. Allah vahiylerini erdemli kullarına yol göstermesi için gönderiyor. Yani Kur'an Ayetlerini anlamanın takva/erdem gibi ön şartları var. Dolayısıyla bu şartları yerine getirmemiş

ALLAH'ın delillerine bitkilerden açılan bir kapı... Hayatın en önemli konusu şüphesiz ALLAH'ın varlığıdır. Önem sıralamasında hiçbir rakibi de yoktur. O'nun varlığı ile alakalı inancımızı güçlendirecek deliller oldukça önemlidir. Bitkileri ve tüm evreni yaratan ALLAH olduğuna göre, ALLAH'ın delillerinin bitkilerde ve evrende var olması son derece normaldir. Dolayısıyla bilim, ALLAH'ı daha iyi tanıma noktasında önemli bir araç olarak görülmelidir. Kitap boyunca bitkiler aracılığıyla ALLAH'ın özelliklerini t

1. Cilt: 486 2. Cilt: 496 3. Cilt: 552 4. Cilt: 488

Sünnetullah Allah'ın yasası demektir. Bu yasalar, doğa yasalarını kapsar. Güneş her sabah doğacaktır, su 100 derecede kaynayacaktır, havaya atılan taş yere düşecektir. Bir kereliğine de olsa ay ikiye bölünmeyecek, deniz ikiye yarılmayacaktır. Allah'ın koyduğu yasalarda asla bir değişiklik söz konusu değildir. Allah yasaları koymuştur ve bu yasalar geçerlidir. Musa'nın hikâyesinde de hiçbir mucize olmamış, herşey doğa yasaları içinde olmuştur. Kuran, aşağıdaki ayetlerde de belirtildiği gibi, Allah'ın sünneti

Freedom of religion is a fundamental human right that protects the conscience of all people. It allows us to think, express and act upon what we deeply believe. Everyone has the right to practice his or her own religion.

Meşrep ve mezhebini dinin aslı gibi algılayıp kendinden olmayana hayat hakkı tanımayan, hayatı tek cepheden görmeye alışan, her şeyi siyah ve beyaz gören; hoşgörünün, müsamahanın olmadığı bir devirde yazar, hiç kimsenin dinin bir cephesini gereğinden fazla genişletip ileri sürmemesini delilleriyle izah etmektedir. Dengelerin kurulması, dini bir bütün olarak ele alınması, Allah'ın kelamı neyin üzerinde ne kadar durmuşsa, bize neyi nasıl tavsiye etmişse ona uymamızı belirtmektedir. Bu kitap, Müslümanlar arası

Bütün göstergeler dünya tarihinin son dönemlerini yaşadığımızı ortaya koyuyor. Okült anlayışlarda Tarihin sonu, dinî kaynaklarda Âhir Zaman olarak nitelenen bu dönemin en belirgin özelliği insanoğlunun kendisi hakkında ve alem tasavvuru noktasında anlam kaybına uğraması veya uğratılmasıdır. Bu kaybedişin temeli hedonist bir yaşam tarzının kutsanması, ancak yitirilen hakîkatlerin yeniden elde edilmesi noktasında soru sorulmamasıdır. Yahut doğru soruların sorulmamasıdır. Nitekim pozitivist bilim; insanı veya

Davet çalışmalarımız esnasında bazı dostlarımız dinler arası diyalog konusunda lehte ve aleyhte olarak ihtilafa düşmüşlerdi. Bizden bu konuda bilgi istediler. Biz de bu kitabı yazdık. Amacımız küçük bir kitapçık yazmaktı, fakat kalem söz dinlemedi, bu hale geldi. Bizim bu kitabı yazmadaki amacımız, İslam dinini insanlaradoğru tanıtmak, İslam'ı, kendi ilkeleri doğrultusunda yaymaya çalışmaktır. Kitap üç bölümdür. İlk bölümde dinin tanımı ve tasnifini işlendi. Bu bölümden amaç,din gerçeğini tanıtmaktır. Özel

Totem ve onun etrafında oluşmuş inançların gerçeğine uygun bilinebilmeleri yaratılış ve türeyişin gereğince bilinmesini saglamaktadır. Totem konusunu; kurt, toprak ve agaç gibi başlıklar altında inceleyen bu çalışma, İlkel Dinler ve Semavî Dinler tanımlarına da daha sağlıklı bakılabilmesini sağlayacaktır.

Çocuk sayılacak bir yaşta kürsüye çıkarak vaaz verirken,yağmur damlalarının soba borusundan girerek üstüme damlayıp da o güzelim yeni elbisemi mahvetmesini duymayacak kadar heyecanlandığım o bayram sabahını daha dün gibi hatırlıyorum. O günden bugüne altmışını geçmiş birisi olduğum halde hala her konuşmada, konuyu bilsem bile yeniden hazırlık yaptıran bir heyecanı hep yaşadım. Yerine göre çok tatlı, yerine göre çok acı, bazen ikisi birbirine sarmaş dolaş, tebriklerin ve tehditlerin gölgesinde, ama hep can

Hiç şüphesiz din, bir iman, ibadet ve ahlak olduğu kadar, dünya hayatını düzenleyen bir hukuktur, bir sistemdir de aynı zamanda. Amacı insanları hem bu dünyada hem de âhirette mutlu etmektir. Mutluluğun başka bir yolu da yoktur. Tarih şahittir ki; insanların en mutlu olduğu çağlar, İslam'ın en güzel uygulandığı çağlardır. Sonraki zamanlarda ise uygulanabildiği ölçüde sağlanan mutlulukla yetinmek durumunda kalınmıştır. Küfrün ve inkârın tarihi ise baştan sona karanlık ve zulüm çağlarıdır. Buna rağmen bu m

Bu meâl, merhûm üstâd Mehdî Bâzergân'ın mubârek âyet-i kerîmelerin geliş sıralarını tesbit ettiği Kur'ân'ın Nüzul Süreci adlı eserinden hareket edilerek vahyin her yılı için birer kitap olmak üzere Münib Engin Noyan tarafından hazırlanmıştır.

Max Henning tarafından Almancaya çevrilen Der Koran, Federal Almanya'nın Cezayir ve Fas Eski Büyükelçisi Dr. Murad Wilfried Hofmann tarafından aslına uygun şekilde yeniden yayına hazırlanmıştır. Bu eser, günümüze kadar yayınlanmış Almanca Kur'ân-ı Kerîm meallerinin en güveniliridir ve rahat anlaşılabilir olması bakımından büyük önem taşımaktadır.

Gülzar-ı Aşk, Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i hakkında yazılmış, bilinen en geniş ve en önemli şerhtir. Hüseyin Vassaf, eserinde Süleyman Çelebi'nin Vesiletü'n Necat'ının her beyitini -bazı istisnalar dışında- tek tek ele almış ve açıklamıştır. Beyitlerde geçen dini ve tasavvufi terminolojiyi ana kaynaklardan faydalanarak açmış, bu arada söz konusu kavramlarla ilgili edebi, gramatikal ve kültürel birikimini en ince ayrıntısına kadar aktarmıştır. Bu özelliğiyle Gülzar-ı Aşk, hem divan ve tasarruf edebiyatlarını

Kuran, insanlara en doğru yolu gösteren, Allah'ın kitabıdır. İnananlarına, dünya ve ahiret mutluluğuna nasıl kavuşulacağını anlatır. Ancak, O'nu okumayan, anlamayan, ayetlerini düşünmeyen huzurlu ve mutlu olamaz. Günümüz Müslümanları Kuran'ı severler ve O'na saygı gösterirler. Fakat içinde ne var ne yok bilmezler. Bildikleri atalarından ve ilmihal kitaplarından öğrendiklerinden ibarettir. Bunların doğru olup olmadığını araştırmadan hayatlarına uygularlar. Oysa Kuran ?Müslüman doğruyu araştırıp bulandır."

İnsanın hayatına yön veren her tutum ve tavrın bir bilgi, bir duygu ve bir de davranış boyutu vardır. İlerlemek ve yükselmek isteyen bütün toplumların, eğitim sistemlerinde bu üç boyuta dengeli bir şekilde yer vermeleri gerekmektedir. Aksi hâlde ilerleyemez, büyük medeniyetler kuramaz, refah toplumu olamazlar. Çeşitli inançlar, tapınmalar veya daha geniş anlamda dinler, insanın kutsal kabul ettiği varlık veya varlıklara karşı bir tutum ve tavrı ifade ederler. Bu itibarla onların da bu üç ögeyi eğitim sistem

Hallac'ın ünü her geçen gün artıyordu. Granada, Kurtuba, Marakeş gibi İslam Ülkelerinden onun derslerini dinlemeye gelenler oluyordu. Halk arasında O'nun bu aşırıcılara benzeyen görüşlerinin duyulması, Türkistan'dan garip mektuplar aldığı söylentisi, siyasilerin dikkatini çekiyordu. Halife El Muktedir'in annesi Valide Sultan Şaghab ülkede çıkan huzursuzluklar, ülkenin geleceği ve oğlunun iktidarının geleceğinden duyduğu kaygıları yüzünden sıkıntıdaydı. Bütün ilaç tedavileri boşa çıkmıştı. Huzur arayışı içi

İNSAN İnsan! İnanç ve amacı kadar büyük, Aklı, irade ve azmi kadar başarılı, Özveri ve fedakârlığı kadar değerli, İnsanlık ve insanlığın geleceği için yaşadığı sürece İNSANDIR. İnsan! Bir mikroba mağlup olacak kadar zayıf ve güçsüz. Her güçlüğü aşabileceğini, her zorluğu yenebileceğini düşünecek kadar cesur, hırslı ve gururlu, vücudunu oluşturan hücre ve iç organlarına hükmetmekten aciz iken, dünyayı idare etmek isteyecek kadar, cahil, inatçı ve iddialı. Ne garip DEĞİL Mİ?

Duada, var olan beğenilmemekte, onun yerine farklı bir durum istenilmektedir. Böylelikle dua, öncelikle bir değişim çağrısıdır. Özellikle istek dualarında Yaratıcının bu dünyadaki bir durumu değiştirmesi talebi vardır. Duanın kabulü ile beklenilen, var olanın değişmesidir. Ancak bu değişim, kâinatta mı, yoksa dua edenin psikolojisinde mi olacaktır? Dua, insan hayatında neyi, ne ölçüde değiştirebilecektir? Değişmez kader ile değişim çağrısı olan dua arasında nasıl bir ilgi vardır?

Ya imanı seçeceksin ya da küfrü Ya cenneti seçeceksin ya da cehennemi Ya Allahütealanın himayesini kabul edeceksin ya da kurtların eline geçmiş sahipsiz koyun gibi zebanilerin eline geçeksin. Ya başını Resullah'ın çektiği ipe tutunacaksın ya da Sırat Köprüsünü geçemeyeceksin. Ya zikir zincirinden bir halka, ya da iş görmediğin için bir yere atılacaksın. Ya terbiyeli olacaksın ya da Allahüteala acılarla seni terbiye edecektir.