Bu eser, Filibeli Ahmed Hilmi’nin 2 Mart 1911-4 Mayıs 1911 tarihleri arasında haftalık Hikmet gazetesinde altı makale olarak tefrika edilmiş olan “Terbiye İkinci Yaratılıştır” başlıklı yazılarını bir araya getiriyor. Ayrıca bu konuyla ilgili olarak müellifin üç yazısı da ek olarak çalışmaya dahil edilmiştir.“İlk söz anlamaya başladığı ismet (günahsızlık) zamanında aldığı telkinleri, bir adam asla unutamıyor. Ben, tefekkür safhalarının hepsinden geçtim, hepsini gördüm ve yaptım. En sefih ve ahlâksız adamlar

Mizah hem içinde yaşadığımız dünyayla hem kendimizle aramıza mesafe koymamızı ve fikirlerimizi sorgulamamızı sağlar. Fanatizme karşı güçlü bir silah olmakla kalmaz, özgür düşüncenin gelişimi için de vazgeçilmez önkoşuldur. Felsefeci Yves Bossart Her Şeye Rağmen Gülmek’te okuru mizahın düşünce dünyasında zihin açıcı bir keşif yolculuğuna çıkarıyor. Neden ve neye güleriz? Güldüğümüzde vücudumuzda ve ruhumuzda neler olur? Komiklik zevkten zevke değişir mi? Mizahın etik sınırları var mıdır? Her şeye rağmen gülm

Öncesi hiçlikti. Sonra, varlık peyda oldu. Canlandı bir zaman; günü geldi ayaklandı, insan oldu. Söylenmeye başladı. Kendini ve dünyasını anlamak için öyküler uydurdu, anlatmaya koyuldu. Masallar anlattı, mitler yarattı, destanlar söyledi. Şüphesiz inandı. Tutkulu ideolojilere kapıldı. Yazı yazdı, sayı saydı, kuram kurdu. Baktı, düşündü, felsefe yaptı. Varlığın ardındaki mutlak hiçliği, sözün gerisindeki derin sessizliği fark ettiği vakit ise her şeyden kuşkuya düştü. Prof. Dr. M. Bilgin Saydam’ın, özgün bi

 İnsanlık hasta; gücün ve merkeziyetin yüceltildiği belirsiz bir geleceğe doğru yol almak üzere zorlayıcı ve baskıcı araçlara güvenmekle enfekte olmuş durumda. Devletler ise kendi yarattıkları sorunların tedavisi gibi davranıyorlar. Bu çelişkileri ve akıl tutulmasını fark ederek hayati sorular soran insan sayısı ise ölümcül seviyede az. Hükümet gücünün doğası nedir? İnsanlar hangi hakla başkaları üzerinde güç kullanırlar? Devlet hangi hakla insanlara hükmeder? Bu ve bunun gibi merak uyandıran sorular, o, ad

Çağdaş Türk düşüncesinin önemli isimlerinden biri olan Nurettin Topçu (1909-1975) ve çağdaş Alman düşüncesinin seçkin simala- rından Arthur Schopenhauer (1788-1860) kendi çağlarının düşün- sel çizgisinin dışına taşmış; hem felsefi ilgileri hem de eserlerinin üslup zenginliği yönüyle düşünce tarihi içerisinde kendilerine ait sesi yaratabilmiş iki düşünürdür. İki farklı zamanın ve coğrafyanın düşünürünü bu çalışmada buluşturan ana saik, her iki ismin düşünsel kaygılarının odağında yer almış olan irade, ahlak

Modern çağ, hayatın anlamını kaybettirdiği gibi insanın kadim değerlerini de gözden düşürdü. Aklî, imanî, insanî, vicdanî ve hakikat temelli tüm değerleri ilgi alanımızdan çıkardı. İnsanın hayata tutunacağı umut dalı olan "anlam arayışına" kendi kutsadığı aklıyla nihai nokta koymayı amaçladı. Oysa anlam arayışı, insanın var olma, hayatı anlama ve kendi değerini bulma çabasıdır. Bu sebeple insanın hayattaki anlam arayışı; hakikat ile buluşuncaya kadar giderilmeyecek bir mera- kın, sönmeyecek bir umudun, yeri

“Hiçbir şeye inanmayanlar, bir zamanlar bir şeye inanmışlardır ki, hiçbir şeydi." İnsanlık tarihine bakacak olursak her şey berrak ve her şey karanlıktır. Berrak dediğimiz şey aydınlık aydınlık şimdiye kadar insan tarihinin en gelişmiş noktasındayız. Dünyamızı şimdiye kadar döndüren emeği geçen her insandan ve her hayrandan her nesneden, her hücreden her atomdan her elementten her proton ve elektrondan bir minnettarlık borçluyuz. "Körler ülkesinde görmek hastalık sayılır." Bu da her birimizin değişik fikir

“Ben böyle düşünüyorum!” demekle olmuyor. Yıllar var ki, “münazara” sözcüğü dilden düştü. “Safsata” sözcüğü ise her nedense yobazlıkla özdeşleştirildi, batıl inanç anlamında kullanılır oldu. Oysa akıl yürütme yetisinin hatalı kullanımı anlamına gelir, bir yöntem sorunundan ibarettir, safsata. Dinle, imanla, inançla ilgisi yoktur. Başta Türkçenin kötü kullanımı olmak üzere, eksik bilgi, önyargı, duygusallık, acelecilik, özensizlik, aşırı genelleme, duygu sömürüsü gibi nedenlerden kaynaklanır. Safsata kural

İbnü’l-Mutahhar el-Hillî XIV. asrın düşünürleri arasında önemli bir yere sahiptir. Farklı disiplinlerde kaleme almış olduğu eserler, onun pek çok ilimde uzmanlaştığını gösterir. Ancak o, daha çok mütekellim ve fakih olarak bilinmektedir. Bu nedenle hakkında yapılan çoğu akademik çalışmada onun fıkhî ve kelamî yönleri ele alınmıştır. Dolayısıyla onun felsefî düşünceleri hakkında detaylı bilgi içeren kaynakların kısıtlı olduğunu söylemek mümkündür. Oysa Hillî, kelamî ve fıkhî çalışmalarının yanında Nasîrüddin

Elinizdeki bu çalışma, Amerika’nın keşfinden beri Latin Amerika’da devam eden sömürüye tepki olarak yoksulluk kavramı ile yerel yoksul Hıristiyanların dinî deneyimleri temelinde veGustavo Gutiérrez öncülüğünde ortaya çıkan Özgürlük Teolojisi’ni (Liberation Theology) ele almaktadır. Özgürlük Teolojisi, II. Vatikan Konsili’nin yerel sorunlara âdil çözümler getirme idealiyle bağlantılı ortaya çıkmıştır. Gutiérrez’in fikir önderliğini yaptığı teoloji, Latin Amerika’nın en önemli gerçeği kabul edilen y

Geride bıraktığımız yirminci yüzyıl, bizlere, bütün kurumlarıyla parçalanmış bir miras bıraktı. Bu parçalanmışlık halini insanlığın geleceğe yönelik umutlarını yeşertecek şekilde yeniden toparlamak Eleştirel Teorinin başat ereği olmuştur. Peki bu nasıl mümkün olacaktır? Hölderlin’in “tehlikenin olduğu yerde koruyucu güç de serpilip gelişir” sözünde ipuçlarını bulduğumuz bu sorunun cevabı, kuşatıcı anlamını, eleştirel teorinin toplumsal kurumları kılı kırk yarar biçimde ele alan ve sorgulayan düşünürlerinde

Felsefe tarihleri, felsefenin tarihini bugüne kadar genellikle bir başarı öyküsü olarak anlattılar: Bilimlerin belki de en uzun süre tahtında kalan kraliçesi, ihtirası ve kararlılığıyla son 2.500 yılda Batı kültürünün şekillenmesinde büyük bir rol oynadı. Görünenin ardına geçip gerçeğe ulaşmayı, evrensel hakikatleri kavramayı, insanlığın değişmez sorularına bir yanıt vermeyi vaat etti. İyi yaşamın sırrını, kendini ve dünyayı tanımanın anahtarını sunduğu iddiasıyla hareket etti. Zamanı geldiğinde vakur bir t

Freud ve psikanaliz öncesi bilinçdışı çok farklı bağlamlarda düşünülmüştür. Özellikle 19. yüzyıl Alman felsefesi içinde bu kavram çok güncel olmakla birlikte Schopenhauer ve Nietzsche gibi filozoflarda isteme, güç istemi, beden ve dürtülerle bağlantılı olarak düşünülür. Bu filozoflar her ne kadar “bilinçdışı” kavramını merkeze alan bir tartışma ortaya koymamış olsa da ele aldıkları birçok konuda bu kavrama göndermede bulunurlar. Örneğin bilinçli düşünmenin otonom bir yapısı olmadığını iddia ettiklerinde, be

7 ŞEYİ MUHAFAZA ET, O ZAMAN SELAMET BULURSUN -Çok hırslı birisiyle ile ortak olma, -Kıskanç birinden hiçbir şey isteme -Cahille komşu olma, -Senden daha güçlü olana karşı hamle yapmada acele etme, -Riyakâr kimseyi kardeş edinme, -Cimriyle dost olma, -Sırrını kimseye paylaşma, MUHYİDDİN-İ ARABİ'İNİN MÜSLÜMANLARA NASİHATLERİ -Bütün Müslümanlara, dinlerinde devamlı birlik ve bir vücud gibi olmalarını, hiçbir suretle Dinde ayrılık yapmamalarını vâsiyet ederim... -Allah'ın yardımı birliktedir. -Müslümanlar ayr

Yaşlı bir denizci thomas more'a, son seyahati sırasında tesadüfen keşfettiği utopia adasını anlatır. Ona göre utopia, bütün avrupa devletlerinin yapılanmasına örnek oluşturacak ideal devletin ta kendisidir. Emeğin ortak kullanımının esas alındığı bu toplumda yiyecek sıkıntısı diye bir şey yoktur, hiç kimse dara düşmez, hiçbir yurttaş ailesinin geleceğinden endişe duymaz. Çünkü ütopya adaletin yeryüzündeki simgesidir. Bacon, yeni atlantis'i yazarken platon'un devlet, timaeus ve critias'ı ile thomas more'un ü

Dehalarını yazdıkları eserlere yansıtmış üç büyük yazardan yıkıcı, tahrip edici, göz açıcı, kışkırtıcı, tekinsiz, hesaplı ciddiyete metelik vermeyen düşünceler… Okuyanı kimileyin bıyık altından gülümseten, kimileyin yumruk yemişçesine sersemleten…

 Hepsi de ince zekânın imbiğinden süzülmüş, bazen paradoksal gibi gözükse de birey ve toplum yaşamının kuytu karanlık köşelerini apaçık gözler önüne seren… Özcesi, aforizma olmanın hakkını veren sözler…

 Elinizdeki kitap bu üç usta yazarın yıllar öncesinden gün

Bu kitabı, sınıflarda eser temelli P4C sohbetleri için kaynak olarak kullanabileceğiniz gibi okuma grupları, düşünme grupları, felsefe gruplarında da ele alabilirsiniz. Masalcının anlattığı “Korkunun Masalı”yla, onu arada bölen ve işlenen kavramların tartışılmasını sağlayan “Ya da” denilen bölümlerden oluşan kitap, aslında grup olarak okuma ve tartışma süreci düşünülerek yazıldı fakat pekâlâ yalnız da çıkabilirsiniz bu yolculuğa. Tek kişilik bir oyun. Daha doğrusu felsefe ile harmanlanmış modern bir meddah

“Bunlar 1950 yazında Fransız Radyo Merkezinin benden istediği on dört konuşmadır. Bazı dinleyicilerimin isteğini yerine getirmek için bu konuşmaları hiçbir değişiklik yapmadan olduğu gibi sunuyorum. Günümüzdeki felsefi yaşamla uzun bir temasın sonucu olan bu önyargısız tespitlerden hareketle okurlar umarım çağdaş düşünce için genel bir yönün ortaya çıkıp çıkmadığına karar verebileceklerdir.”   Binlerce sayfa tutan hacimli felsefe tarihi çalışmalarıyla Fransız felsefesinin en saygın isimlerinden Émile Bréhie

"Benim için asla korkmayın! Çünkü benim ölümümden korkarsanız, benim ölümden korkmadığıma inanmazsınız!" Eski Yunan yazınının en üretken isimlerinden olan Plutarkhos, bu metinle beraber bir filozofu filozof yapan şeyin teori mi yoksa pratik mi olduğu sorusunu sorar. Bu soruya cevap aramak için de İskender’in hayatını ve iktidarını kullanır, onu bir kraldan ziyade bir filozof olarak ele alır ve işlerini bu bakış açısıyla değerlendirir. Plutarkhos, modası hiç geçmeyen bir tartışmayı da ele alır: İskender tali

Cicero, Pompeius’un Yetkisi Üzerine adlı söylevinde, VI. Mithridates'e karşı yapılacak olan savaşı yönetme yetkisinin Pompeius’a verilmesine ilişkin yasa önerisini savunmaktadır. Cicero, bu savaşın önemini vurgulayarak, bu yetkinin verilmesinin Roma'nın güvenliği ve çıkarları için gerekliliğine dikkat çeker. Cicero'nun bu söylevi, o dönemdeki politik ortamı, Romalıların güvenliği için gerekenleri ve Pompeius’un liderlik yeteneklerini vurgulamaktadır. Pompeius'un daha önceki zaferleri ve deneyimleri üzerine