Ahmet Baytursınulı 23 Ağıt 23 Joqtaw Kısa Özet Ahmet Baytursınulı 20. yüzyıl başındaki Kazak siyasetinin önderlerinden biri. Kazak Türkçesinin ilk gramerini yazan dil bilgisi âlimi. Kazak edebiyatını derli toplu anlatan ilk kitabın müellifi. Kazakların ilimde ilerlemesi için ömrünü harcayan bir halk mücadelecisi. Yediden yetmişe tüm Kazakların okuma yazma öğrenebilmesi için alfabe düzenleyen bir öğretmen. Halk arasındaki ürünleri toplayarak bu eserleri ölümsüzleştiren bir halk bilimci. Velhasıl kendi ha

İmam Busûrîˈnin Kasîde-i Bür’eˈsi diğer İslam milletleri gibi Türk milleti tarafından da çok sevilmiş, çok okunmuş, bu kaside esas alınarak Türk dilinde pek çok tercüme ve şerh kaleme alınmıştır. Türk edebiyatında Kasîde-i Bür’e odaklı meydana getirilen nazireler, tahmisler, taştirler, manzum tercümeler hayli yekûn teşkil eden bir külliyat oluşturmuştur. Türk edebiyatında Kasîde-i Bür’eˈyi esas alarak eser kaleme alan müelliflerden birisi de İstanbullu Mehmed Hayrîˈdir. Mehmed Hayrî, İmam Busûrîˈnin Kasîde-

İnsanoğlunun diğer canlılar gibi en büyük amacı geleceğe kalmaktır. Gelecek bilinmezlik ve belirsizliklerle dolu olduğu için karanlık kalan bu noktada ruh ve akıl sağlığını korumak adına insanoğlu birtakım davranış şekilleri geliştirmiştir. Gelecekle ilgili bilgi yoksunluğu beraberinde merak unsurunu açığa çıkarmış, onu öğrenmek adına ilkçağlardan itibaren çabalar sarf edilmiştir. Bu yüzden gökyüzündeki yıldızlara manalar verilmiş, onların insan üzerindeki etkileri incelenmiştir. Dünyada meydana gelen olayl

İslam dünyasında dinî eserlerin manzum biçimde kaleme alınması bir gelenek olarak yüzyıllarca devam eden ve yüzlerce eserin ortaya konulmasına vesile olan özgün bir uygulama olmuştur. Bu şeklin benimsenmesi büyük ölçüde manzum anlatımın cazip ve ezbere yatkın bir yol, yazarın şair ve asıl eserin de manzum olması gibi sebeplere dayanmıştır. İslâm dünyasında manzum anlatım biçiminin dinî eserlerin hemen her türünde uygulandığı görülmektedir. Dinî eser ifadesiyle tefsir, tecvid, kırâat, hadis, kelam, fıkıh gib

Osmanlı Türkçesi Vezinler-I adlı çalışmamızın devamı olarak hazırlanan bu kitapta, sıfat-ı müşebbehe, mübalağa-i fail, ism-i tafdil, ism-i tasgir, ism-i alet, ism-i mekan, ism-i zaman ve cem-i mükesser vezinleri ele alınmıştır. Bu vezinler, kendi başlıkları altında mümkün olduğunca anlaşılır biçimde açıklanmaya çalışılmış, her biri için örnekler verilmiştir. Kitabın hedef kitlesi, öncekinde olduğu gibi, Arap kökenli Türk alfabesi ile yazabilen ve bu alfabe ile meydana getirilmiş metinleri okuyabilenler, öze

10.yüzyılda Karahanlılar devriyle birlikte hızla İslamlaşan OrtaAsya Türklerinde İslam’ın etkisiyle birçok alanda değişiklikler görülmeye başlanmıştır. Bunlardan birisi de İslam kültürü temelli tasavvuf düşüncesinin toplum hayatında meydana getirdiği yeniliklerdir. Tasavvufun Orta Asya’nın İslamlaşmasındaki etkisinden Fuad Köprülü’nün Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar eseri başta olmak üzere birçok kaynakta ayrıntılı olarak söz edilmektedir. Çalışmamıza konu olan el yazması da bu tesirle oluşan tasavvufî

Osmanlı Devleti’nin en ihtişamlı devri olarak kabul edilen XVI. yüzyıl, Klasik Türk edebiyatının da birçok yönden en mükemmel dönemidir. Osmanlı şiiri bu yüzyılda Türkçe içindeki kıvamını bulmuş; Fuzûlî, Bâkî ve Hayâlî Bey gibi en meşhur temsilcilerini yetiştirmiştir. Bu yüzyılda eser vermiş dikkate değer şairlerden biri de sade ve âşıkâne şiirin temsilcilerinden olan Hayretî’dir. Hayretî’ye yer veren tezkireler onu övgüyle anarak onun genellikle halkın zevkine uygun, anlaşılması kolay şiirler söylediğinden

Nezaket veya kabalık gerek davranışsal olarak gerekse dil bilimi açısından ele alındığında bir toplumun kültürel kodlarını, yaşam içerisinde neyin doğru/yanlış olarak algılandığını, kişiler arası iletişimde genel geçer beklentilerini ortaya koyması sebebiyle 20. yüzyıldan itibaren pek çok araştırmanın konusu olmuştur. Bu çalışmalar nezaketin teorik alt yapısıyla yahut onun bir dile veya alt-dile uygulanmasıyla karşımıza çıkmaktadır. Nazik veya kaba davranışın nasıl ortaya çıktığıyla ilgili pek çok teori ort

Nehcü’l-Feradi¯s’in birinci babı üzerinde yapılan bu çalışma ile birinci bapta yer alan on fasıl, metindilbilimsel ölçütler aracılığıyla incelenmiş ve eserin metin olma koşulları bağdaşıklık ve tutarlılık ilişkileri üzerinden değerlendirilmiştir. Bağdaşıklık ilişkileri, sözcüksel ve dilbilgisel bağdaşıklık başlıkları altında ayrı ayrı ele alınmıştır. Metinlerin dilbilgisel bağdaşıklığı gönderim, değiştirim, eksilti, denk yapılar ve bağlama ögeleri aracılığıyla çözümlenmiştir.

Evliya Çelebi Seyahatnamesi Örneğinde 17. Yüzyıl Osmanlı Türkçesinde Farsçadan Alıntılanan Bağımlılaştırıcı Bağlaçlar Kısa Özet Türkçe, önermelerin biçimsel karşılıkları olan cümleleri birbirine bağlamak yahut birini diğerinin içine entegre ederek bağımlılaştırmak üzere kendine mahsus teknikleri olan bir dildir. Fakat Hint-Avrupa dilleriyle temasa geçilmesi, bağlaçla cümle bağlama ve bağımlılaştırma tekniklerinin Türkçeye girmesini beraberinde getirmiştir. Bu tesirin yoğun göru¨ldu¨ğu¨, Batı Tu¨rkçesinin t

Kültürlerarasılık ve Yabancı Dil Öğretimi Kısa Özet İnsanoğlu tarihsel süreç içerisinde dünya da sürekli olarak kendinden farklı olan her şeyi merak etmiştir. Önce çevresindeki doğal olayları, sonra kendisi ile aynı coğrafyada yaşamlarını sürdüren canlıları ve diğer toplumları tanımak istemiştir. Bu bağlamda, toplumların varlıklarını sürdürebilmeleri için verdikleri yaşamsal mücadele esnasında farklı toplumlarla iletişim kurabilmeleri için ortak bir anlaşma aracı bulmaları zorunluluk haline gelmiştir. İnsa

Türk Edebiyatı Tarihi Kısa Özet Türk edebiyatı, şarkiyat çalışmaları hakkında az bir bilgisi olan ya da hiçbir bilgisi olmayan ortalama bir okuyucu için Osmanlı ve modern Türk edebiyatından fazla bir anlam ifade etmeyecektir. Oysa Türk edebiyatı, Osmanlı İmparatorluğu’nun doğuşundan çok daha önce, sekizinci yüzyılda Moğolistan’da ortaya çıkmış; Orta Asya’nın büyük bir kısmında gelişme göstermiştir. Bununla birlikte, ortalama okuyucunun da kendini savunurken bu gerçeklerin geçen asrın sonlarından itibaren,

Servet-i Fünûn hareketinin dikkat çekici şairlerinden biri olan Hüseyin Sîret, dönemin Tevfik Fikret, Mehmed Rauf, Samipaşazade Sezai, İsmail Safa ve Ubeydullah Efendi gibi önde gelen aydınlarıyla birlikte 20 Kasım 1899 tarihinde İstanbul’daki İngiliz Elçiliğine bir mektup takdim etmiştir. Bu mektupta genç Osmanlı aydınları, o sırada Afrika’da Boerlerle savaşta olan İngiltere’ye desteklerini ve zafer temennilerini bildirmektedirler. Söz konusu mektup, saray tarafından haber alınınca küçük bir krize seb

“Biz dünyadan gider olduk / Kalanlara selâm olsun” İnsanlık, onca teknolojiyle tanışıp onu içselleştirse de insani özünü eğitemediği için bu alanda yeterli yol alamadı. Savaşların, yıkımların, ölümlerin, bozgunların biri öbürünü hazırladı. İnsanlık bu karmaşa içinde barışı, sevgiyi, huzuru, dostluğu, güzelliği aradı durdu. Bulamadı da… Bu nedenle evrensel değerleri önümüze koyan, ona sahip çıkan, onun uygulanması uğrunda savaşım verenlere büyük gereksinimiz var. Yunus Emre, bu değerleri yaşamında,

Yirminci yüzyıl edebiyatımızın kısa tarihi… Her yüzyıl birbirini tetikleyerek gelir. Yirminci yüzyıl ise tam bir arada yüzyıldır ve on dokuzuncu ile yirmi birinci yüzyıl arasında köprü olur. Edebiyat bir toplumun bir asır içinde saklanan varlığının en güvenilir yatağı sayılır. Yirminci yüzyıl edebiyatımızın temel dinamikleri nelerdi? Hangi yazarlar, konular, eserler üzerinde şekillendi? Türler arasındaki çizgiler nasıl ayrıldı? Roman, şiir, öykü, eleştiri başta olmak üzere diğer alanlar

Açıklama: “Vedat Günyol, aklını özgürleştirmeyi başarmaktan başka, tüm insanların aklını kullanmasını sağlayacak bir yaşam biçiminin egemen kılınmasına ömrünü adayan bir insandı. Emeğini kattığı onlarca kitabındaki yüzlerce yazısında yer alan yaşamın her ânıyla, her alanıyla ilgili düşünceleriyle Cumhuriyet değerlerinin yılmaz savunuculuğunu yaparak yaşamı güzelleştirmeye çalışan, kültürümüzü ve uygarlığımızı geleceğe taşıyan, etkin bir insandı. Yaşamın ve sanatın her alanındaki güzelliği değerlendirer

ARKA KAPAKTAN.. Taner Ay, derin duyarlılığı, üstün edebiyat ve sanat gustosu, titiz, yorulmak bilmez araştırmacılığıyla ülkemizin az sayıdaki değerli yazarları arasındadır. Edebiyatın kuytularına ışık tutan, bize alışkın olmadığımız perspektifler sunan bu sıradışı yazarı, sadece bir “edebiyat arkeoloğu” olarak adlandırmak son derecede yetersizdir. Çünkü Taner Ay, evrensel kültürden damıttığı varsıllıkları yorumlarken okurlarına zengin şölen sofraları kurar; bir araya getirilmesi ancak bir ekip tarafından

Kıyamda Buda Daha önce yazdıkları şiir idiyse, Rafet Arslan’ın Arafta Firari (f’lere, r’lere ve bilhassa a’lara dikkat) toplamı bir iç dökme sayılmalı. Ama “karşıdan karşıya geçer gibi…” Kim söylemişti sahi, soyut ekpresiyonistlerden biri? O boyarken, biz bakarken ortalığı karıştıran evvela Hollandalı. De Kooning olmalı. Karşıdan karşıya geçer gibi yazmış Rafet Arslan. Şiddete maruz kalmış tuşların iniltilerine kulak vererek. Mısra aralarında ikinci tekile göçüp “sen” demelerine bakılmasın. En sen ded

Siz bu kitabı okuduğunuzda ben çoktan zengin olmuş olacağım… Ey garibanlığın fırlatma rampasında bekleyen pek kıymetli okurcuğum. Fakirliğin son demlerini yaşadığın şu anlarda, kitap bittiğinde “Ulan ne dönemler yaşadık bee!” diyeceğin günlere 3-5 sayfa kaldı. Öncelikle şimdi biz bu kitabı niye çıkarttık? Tabii ki sen zengin olasın diye değil. Zaten öyle olsa ben zengin olurdum. Kitap, insanlara hayal sunarak, güldürerek, bazı bazı düşündürerek “Tiyatro ile karın doyurulur mu?” sorusuna cevap vermeye