Daha önce "Ermeni Tabusu Aralanırken Diyalogtan Başka Bir Çözüm Var mı?" adlı kitabını yayınladığımız Dr. Taner Akçam, "ilk göz ağrım" dediği bu kitabında da Türk - Ermeni ilişkilerini tarihsel bir perspektifte ele alıyor; bu ilişkilerdeki sorunları, engelleri ve bunları aşma imkanlarını irdeliyor. 5. baskısını sunduğumuz bu kitap, Türkiye"de alanında "bir ilke" imza atması nedeniyle de önemli. Türk-Ermeni ilişkilerinde yeni bir dönemin başladığı biliniyor. Bu yeni dönemi, eskisinden ayıran en temel fark,

..Bir gün, karı-koca tapınağın eşiğinde güneşlenirken, birbirlerinin kollarından yeşil dallar, yeşil yapraklar fışkırdığını görürler. Ayakları toprağa gömülmekte, gövdelerini kabuk sarmaktadır. Kollarını birbirlerine dolayıp vedalaşırlar. Baukis, "Can yoldaşım sen bir çınar ağacı oluyorsun,"der. Philemon Tanrıları anımsayıp gülümser; "Sen de ıhlamur ağacı" diye yanıtlar. Çok geçmeden birbirlerine sarılı iki ulu ağaç olurlar. Biri çınar, diğeri ıhlamur ağacı olurlar. Efsaneler, bu topraklarda binlerce yıl y

"Eylül evet. Eylüldeyiz şimdi. Ayın da on biri." Son bir çabayla başını çevirip gözlerini açarak Salih'e bakan Süleyman, sanki son cümlesinin olduğu bilinciyle; "Biz yaşadık mı Salih? Dedi tek tek sözcükleri heceleyerek. Gözlerinin son kez buluşmasında haykırarak yanıtladı Salih, Süleyman'ın artık kendisini duyamadığını anlamadan. "Yaşadık elbette dostum. Elbette yaşadık biz. Ve yaşıyoruz ve yaşayacağız. Hem de her zaman onurumuzla." Artık ne Süleyman'ın sorduklarının bir anlamı vardı ne de Salih'in yanı

1929 senesinde Gazi oğlu, şehit yeğeni olarak, Divriğide doğdum. Kuleli Askeri Lisesinden sonra Harp okulunu, Muhabere okulunu, İkmal okulunu bitirdim. Ulaştırma, Özel komuta kursu, Bilgisayar kurslarını bitirdim. 1962 senesinde Amerika Birleşik Devletlerinde fotoğraf ve sinema eğitimi gördüm. Mamak Muhabere okulunda yüzlerce subay, astsubay ve erbaşlara fotoğrafçılığı öğrettim. Ankara Ticaret İlimler Akademisini bitirdim. 1980 senesinde Birinci Ordu Muhabere Başkanı iken Kd. Albay olarak emekliliğimi isted

"1960'lı yıllarda yayımlanan bir dergiyle ilgili, Kürt sorununu tartışan yazı nedeniyle açılan davada, mahkeme heyeti, "Türkiye'de Kürtlerin olup olmadığına dair yerinde keşif yapılmasına" karar veriyordu. Bugünden bakınca komik geliyor değil mi? Ama bu traji-komik karar, Türkiye'nin geçirdiği aşamaları anlamamız açısından önemli bir örnek sayılmalı. Bugün artık hiç kimse Kürtlerin varlığını sorgulamıyor; kimse Kürtler var mı yok mu diye, keşif kararı vermiyor. Kürtler var; bugün Türkiye, Kürtlerin hak ve

Siyasal İslam, Türkçe ibadet, Türk İslamı; din, millet, Türkçülük, panislamizm, ateizm; tesettür, türban, şapka, sarık; kadın hakları; şeriata göre devlet laiklik... Bu meselelerin hepsi, Tanzimat, Meşrutiyet ve Cumhuriyet dönemlerinde tartışıldı, tartışılıyor. Günümüze kadar devam eden bu "bitmemiş tartışmalar"; Batıcı İslamcı, Türkçü ve Batıcı akımlar tarafından başlatıldı. Meşrutiyet dönemi; kadın, din, millet münakaşalarının en yoğun ve çok boyutlu yaşandığı dönemdir. "Bitmemiş tartışmaları" yüzyıla taş

Siyasal İslam, Türkçe ibadet, Türk İslamı; din, millet, Türkçülük, panislamizm, ateizm; tesettür, türban, şapka, sarık; kadın hakları; şeriata göre devlet laiklik... Bu meselelerin hepsi, Tanzimat, Meşrutiyet ve Cumhuriyet dönemlerinde tartışıldı, tartışılıyor. Günümüze kadar devam eden bu "bitmemiş tartışmalar"; Batıcı İslamcı, Türkçü ve Batıcı akımlar tarafından başlatıldı. Meşrutiyet dönemi; kadın, din, millet münakaşalarının en yoğun ve çok boyutlu yaşandığı dönemdir. "Bitmemiş tartışmaları" yüzyıla taş

İnsan, alet kullanmaya ve yapmaya başladıktan sonra, elinin becerisi ve beyni gelişti. Dayanışma ve ortaklaşa etkinlik içindeydi. Gözlemleri ve deneyimlerinden edindikleriyle öğrenmeye, sorgulamaya, araştırmaya ve bilinçli davranışlar göstermeye başladı. Kölecilik insanı, doğaya ve kendi doğasına yabancılaştırdı. Zorla kölelik, günümüzde ücretli köleliğe dönüştü. Binlerce yıldır akıl bilgiyle zenginleşirken, bir yandan da iş bölümü nedeniyle sınırlanıyordu. Çağımızda, aşırılaşmış iş bölümü tek yönlü tekn

Bir Şeftali Bin Şeftali-Küçük Kara Kalık-Sevgi Masalı-Pancarcı Çocuk-Bir Kar Tanesinin Öyküsü-Altın Civciv-Deli Dumrul-Feleği Arayan Adam-İnatçı Kediler-Akıllı Keçi-Ah Masalı-Aç Fare-Edi ile Büdü-Püsküllü Deve-Konuşan Bebek-Kargalar. SAMED BEHRENGİ TOPLU MASALLAR; Samed Behrenginin 18 Masalının, kısa yaşam öyküsünün, çocuklara yazdığı mektubundan oluşan bu seçkinin adıdır. Behrengi çocuklara mektubunda; Çocuklar şimdiden iyi ya da kötü olacağınızı bilmediğiniz geleceğinizi ellerinizde tutuyorsunuz. Büyüye

Türkiye tarihinden ve güncel gelişmelerden söz edildiğinde orduyu dikkate almamak nerdeyse olanaksızdır. Sıkça duyduğumuz ordu milletiz ifadesi bu kurum üzerine her şeyin bilindiği duygusu yaratmaktaysa da, TSK üzerine ne kadar yazılıp çizildiği de ortada. Bu kitapta, ordunun siyasal alana yönelik müdahaleleri öncelikli bir sorun olarak alınmak yerine, Cumhuriyetin erken döneminden itibaren TSKnın toplum mühendisliği projesi çerçevesinde yürüttüğü faaliyetler ve ortaya çıkan sonuçlar üzerinde durulmaktadır

Emil Galip Sandalcı her türlü tehlikeyi göğüsleyerek yaşamını insan hakları davasına adamıştır. Onun yapıtı bundan sonra da dünyamızı aydınlatmaya devam edecektir Prof. Dr. Erdal Atabek Emil Galip Sandalcı, insanlık adresine gönderilmiş bir mektup gibidir...

Her gece, günün avı yakalandığında ve akşam yemeği yendiğinde, Kabbarli defterini ve kalemini alıp aşağıya, Aborjin kampına gider, çadırının altında ateşin başına oturur ve çöl yıldızları altında yaşlı erkeklerin anlattığı hikâyeleri dinlerdi. Bu folklor hazinesini keşfetmek büyüleyici bir işti. Bunlar, olağanüstü ve hayal gücü yüksek bir halkın kültürünü temsil eden harikulade masallardır. Bütün eski inanç ve mitlerde olduğu gibi, bu masallarda yalnız eğlenmek için anlatılan hikâyelerden çok daha fazlasın

slamiyetin Doğuşundan, Hz.Muhammed'in ölümüne kadar geçen süreç İslamın yayılma döneminin tarihidir. Hz. Muhammed'in ölümüyle başlayan halifelik mücadeleleri Hz. Ali'nin öldürülmesiyle beraber İslam Tarih İslam içi içsavaşlar tarihine dönüşmüştür. Egemen görüşün tek sesli tarih anlayışı yüzünden bu savaşlardan ya bahsedilmez ya da tarih sayfalarında bir dipnot kadar yer bulurlar.

Türkiye'de ordu üzerine yapılmış az sayıdaki çalışma içinde önemli bir yere sahip olan elinizdeki kitabın ortaya attığı can alıcı soru şu: Üç darbe görmüş ve her darbeden sonra toplumun büyük kısmı için yaşam koşulları olumsuz anlamda değiştiği halde, nasıl oluyor da ordu hâlâ en güvenilir kurumlar arasında sayılabiliyor, bu kadar güçlü bir meşruiyet zeminine sahip olabiliyor? Elinizdeki kitapta, toplumu yönetilmeye daha elverişli kılan bu potansiyelin oluşum süreci ve koşulları açığa çıkarılmaya çalışılıy

Türkiye’de ordu üzerine yapılmış az sayıdaki çalışma içinde önemli bir yere sahip olan elinizdeki kitabın ortaya attığı can alıcı soru şu: Üç darbe görmüş ve her darbeden sonra toplumun büyük kısmı için yaşam koşulları olumsuz anlamda değiştiği halde, nasıl oluyor da ordu hâlâ en güvenilir kurumlar arasında sayılabiliyor, bu kadar güçlü bir meşruiyet zeminine sahip olabiliyor? Elinizdeki kitapta, toplumu yönetilmeye daha elverişli kılan bu potansiyelin oluşum süreci ve koşulları açığa çıkarılmaya çalışılıyo

NASIL? Peki şu Vietnamlılar Nasıl dövüştüler böyle uzun uzun Amerikalılara karşı? Doğdukları toprağı seven Vietnamlılar, Çocuğunu nasıl severse bir ana. Ama istilacı Amerikalı Güçlüdür, kuvvetlidir! Olsun, kaplan da öyle. Dişleri korkunç, Tırnakları yırtıcıdır. Ama bir avuç arı, Haklamaya yeter kaplanı.

Hükümete veya şirketlere ait toprakları kendilerine iş yaratmak amacıyla işgal ediyor ve işliyor, Topraksızlar. Hükümetin yapmadığı toprak reformunu onlar alttan oluşturdukları bir dalga ile gerçekleştiriyorlar. MSTliler alttan oluşturmaya çalıştıkları bu reform sürecinde hükümetin kolluk kuvvetleri, şirketlerin güvenlikçileriyle çatışmak zorunda kalıyorlar. Topraksızlar işgal esnasında silah kullanmıyorlar. Mücadelede vücutlarını ve iş aletlerini kullanıyorlar sadece. Bu çatışmalarda bazen yaşamlarını bil

(TÜRKLER NASIL ÖLÜR) (1 OCAK 1980 - 12 Eylül 1980 Halkın Gazetesi Demokrat Yazıları) Sekiz yıl önce Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan ve Hüseyin İnanın idam kararları parlamentoda onaylanırken, o üç taze yiğit delikanlıların ölümlerine kabul oyu verenlerin ortaya koydukları cümbüşü, eğlenceli, kahkahalı, Bu adamları asmayıp da kimi asacağız arkadaşlar? nutuklu Show (gösteri)yi izlemiştim. Basın locasının hemen arkasında, dinleyiciler arasında oturan Üç babanın yüzlerinde donmuş acıyı da. Ne o Evlat acısı, ne de suç

İçtenliğin dili yoktur, açıklanamaz. O, gözlerden ve alınlardan anlaşılabilir. Bir toplumda en zararlı adam, yetkisiz olduğu halde söz sahibi olandır. İnsanların en kötüleri, insanların arasına katılan kötü bilginlerdir. Her derde bir deva bulunur. Lakin ahlaksızlık illetine ilaç bulunmaz. Bir adamın akıl derecesi, sorduğu sorudan anlaşılır. Seni suçlu çıkaran kedi ağzındır. Hangi ölçüyle ölçerseniz, aynı ölçüyl

29 Ekim 1923 tarihi, her ne kadar bu topraklarda Cumhuriyetin ilan edildiği tarih olarak kabul edilse de ne bu tarihten önce Cumhuriyet diye bir kavram ve bu kavramın kurumları yoktu demek mümkündür, ne de 30 Ekim 1923ten sonra Cumhuriyet tüm kurum ve kuruluşlarıyla işlemiştir. Üzerinden 86 yıl geçmiş olmasına karşın Türkiye Cumhuriyeti hukukunda Cumhuriyetten daha önce kabul edilmiş çok sayıda kanunun halen yürürlükte olması, bu ilişkinin yalın tanıtlarından biridir. Henüz ne sıradan yurttaşın bilincinde