Anadolu'nun dört bir yanına kurulan fabrikalar istihdam yaratmanın çok ötesinde işçilerin sosyal ve kültürel dönüşümünü de hedefleyen, kentte yaşayanların da hayatına değen, hayatını zenginleştiren, kentin ekonomik, sosyal kültürel ilişkilerinin biçimlenmesinde lokomotif işlevi gören fabrikalardı. Fabrikayla birlikte kurulan, işçi lojmanları, okul, kütüphane, sağlık üniteleri, dinlenme tesisleri, tatil kampları, tüketim kooperatifleri, çocuk parkı, sinema ve spor salonlarıyla, tiyatro grupları, müzik korola

İnsana bitki ve hayvanı evcilleştirerek yerleşik yaşama geçme imkanını tanıyan ilk yer, doğu coğrafyasıydı. Bu yüzden ilk kabile düzeninden krallığa ve imparatorluğa doğru değişen ölçekte ilk savaşlar da, bu coğrafyada gerçekleşti. Mezopotamya'dan başlayıp Mısır, Levant, Küçük Asya (Anadolu), İndus ve Çin'e genişleyen tarım ve ticaret coğrafyalarında ilk savaş dumanları tüterken, buna eşlik eden zenginlik, aynı zamanda buralarda dünyanın ilk medeniyetlerini de inşa etmeye başladı. Binlerce yılın ardından ba

Ruhi Su'yu sesiyle, türküleriyle, müzik alanındaki etkinlikleriyle tanımak başka; kişi olarak, ödünsüz gerçek bir aydın, dünya görüşü ile yaşamını bütünleştirmiş çağdaş bir bilge olarak tanımak daha başka. Ruhi Su sıradan bir halk müziği sanatçısı değil, yeteneğini eğitimiyle geliştirmiş ve bütünlemiş aydın ve çağdaş bir müzisyendi. Tek sözcükle: müzisyen... Bunu böylece bilmek için onun konserlerini, plaklarını dinlemiş olmak da yeterli elbet. Ama onu kaybettiğimiz yıllarda çok genç yaşta olanların, yeni y

YOL CÜMLEDEN ULUDUR (Bülbül-i Şeyda Divanı) "Yol Cümleden Uludur" düsturu zalimin zulmüne, cahilin yetmez ilmine ve insanlığın yaşamsal gereksinimlerine bir cevap olarak söylendi, yaşandı ve yaşanacak. Yolumuzun dili şiirseldir, belagattir, sanattır ve ariflerin dilidir. "Ariflerin dini olmaz" hakikati ile bu dil cümle mevcudattan, Kevn-i mekâna varlığı ve varlığın var olduğu nuru, sesi, nefesi esas alır. Yolumuzca zerreden, küreye (mikrodan, makroya) her varlığın hali, dili ve canı vardır. Yolumuzu yapan,

Büyük Kayanın Çiçekleri "Büyük Kayanın Çiçekleri"nde Mustafa Korkmaz, yaşanmış olaylardan yola çıkarak bize, hüzünle mizahın harman olduğu öyküler anlatıyor. Ağlayan kayaların sesini dinleyenler... Gövdesiz başın utancını taşıyan sokaklar... Konmaya dal bulamadığı için mezar taşına konan kuşlar... "Umudu dört mevsim diri bir kır çiçeği gibi avuçlarında taşıyan" çocuklar... Bizim çocuklar... "Büyük Kayanın Çiçekleri"; yöresel kültürü ve değerleri özümsemiş Doğu Karadenizli bir devrimcinin, yöre insanını etki

80'LER TÜRKİYESİ'NDE SİNEMA Salon koyu bir karanlık içinde. Yükseklerdeki noktadan, güçlü bir ışık yayılıyor karşı duvara. Yönetmenin dünyasının ışığı, kalabalıklara yansıyor duvardaki perdeden. Ve salondaki dünya sayısı kadar ışık, yoğunlaşıyor, yükseklerdeki o noktada yeniden. Dünyalar arasındaki bu ışık alışverişi gerçekleşebildi mi, 80'ler Türkiyesi'nde... 80'ler Türkiyesi'nin beyazperdesinde? Prof. Dr. Şükran Kuyucak Esen

Karadeniz kıyısında oturmuşum, aklımın kim bilir neresinde on binlerce yıl öncesinden kalan bir efsaneye ait o sesi dinliyorum. Bana şöyle söylüyor: "Kim derdi ki o buzul çağından çıkarken yükselen sular dünyayı saracak, Kaçkar eteğinden kafkaslara bakan bir küçük göl kabına sığmayacak, binlerce kez büyüyecek, şu karşıda duran Karadeniz olacak." İşte Hemşin, dereleri ve yağmuruyla önce o küçük gölü sonra bu denizi tatlandıran Kuzey Doğu Anadolu cennetinin bir parçasıdır. İster efsane, ister gerçek! Hemşin.

Hayatın bir akışı var ve büyük insanlık için yarının dünden daha güzel olması bu akışın düzgün okunmasına bağlıdır. Düzgün okumak, ters akıntılara girmek demektir... Ters akıntıya girmek ona kapılıp kaybolmak değil aslında, o olmaktır! Orada hayat vardır, hayatın şiiri yazılmaktadır... Orası kötü olana kapalıdır... Orada bilincinizin yinelendiğini değil yenilendiğini hissedersiniz... Orası işgal edilememiş bir alandır... Ve o alanı siz hayat ile birlikte savunursunuz!

...Kuantum mekaniği anlayışı ile Alevilik arasındaki inanılmaz yakınlık, ham sofunun bir türlü anlayamadığı Aleviliği, kuantum mekaniği felsefesi ile açıklamak düşüncesi bana doyumsuz bilimsel haz verdi. Bu yüzden kitabın adını, ‘3000'li Yılların Bilimi - Erdemi - İnancı Birleştiren İnanç Anlayışı' koydum. Aleviliğin çağımız da kolay anlaşılacak bir inanç olmadığı ortada... İnsanlığın ilerlemesini düşünerek ancak 3000'li yıllarda anlaşılabilir Alevilik. Platon'un akademisinin girişindeki "Buraya Geometriy

Yazar, Fikri Sönmez'in dayısının oğludur. Yaşamını uzun yıllardan beri Fatsa'da esnaf olarak sürdürmektedir. Özel, ekonomik ve siyasi ilişkilerini yerel halkla uyum içinde, bozmadan sürdürmüştür. Bu kitap okunurken, "Fatsa'nın tam orta yerinde, herkese eşit mesafede" duran biri tarafından yazıldığı unutulmamalıdır. Fatsa'da 9 ay gibi kısa bir dönem Belediye Başkanlığı yapan Fikri Sönmez; dost, düşman herkes tarafından hatırlanmakta, saygıyla anılmaktadır. İnsanlığı, yerel yönetimlere ilişkin deneyimleri, F

Hazırlığına 1998 yılında başlanan, "Kura Çözüldü" adlı roman, uzun bir çalışmanın ardından, ilk cildi, Kura Çözüldü "Bir Şehrin Çığlığı" adı ile 2015 yılında yayımlandı. Adını, Ardahan ve Şavşat arasındaki Sahara Dağı'ndan alan, "Sahara'da Çiçekler Açtı" ile devam eden; Kura Havzası'nda yaşayan halkların serüveni 2. cilt 2016'da yayımlandı. Halklar arasında adı zulümkar olan, zalim beyin öldürüldüğü, 3. cilt "Kızaktaki Ölü" adıyla 2018'de, ve nihayet Kura'nın ve Kura halklarının tarihine ışık tutan, bu çalı

... Ve biz, hep yollarda olmak isteriz, korkularımıza inat. Uzaklara gitmek... Eğer uzaklardaysak dönmek geriye... Korkularımız bizi yönetmesin isteriz. Ve gidememelerin, dönememelerin ağırlığı çöker yüreğimize. Boşuna, "Gün olur alır başımı giderim," şarkısına eşlik etmek. Başını alıp gidince aslında hiçbir yere gitmiyorsun. Varlığın mekân değiştiriyor sadece. Çimlerin yeşili, ağa takılan balık, denizin mavisi, güneşin batarken turuncu tepsi görünüşü... Kendini kandırıyorsun. Düşüncelerini bastıramadığında

Ölmek istiyordum kinimden ama bir yanım hesap sormak istiyor ve teslim etmiyor beni ölüme. Ortamda patlamaya hazır bir bomba taşıyorum sanki. Beynimde dolanan düşünceler hiç de hayra alamet değil.Ayağa kalktım, etrafımdaki çalıları toplayıp Ebru'nun üzerine örttüm ve dönüp yürümeye başladım. Mahmut'un yanına ulaşınca eğilip parmaklarının arasında duran tabancayı aldım. Kafasından sızan kan yerdeki su birikintisine karışmıştı. Çamur, su ve kan. Suyun içine tükürüp doğruldum ve yürümeye devam ettim. İnsanın

Şeyh Bedreddin (1359-1420), yalnız Türkiye devrim tarihinin değil, bütün insanlık için sosyal devrim tarihinin en ilgi çekici büyük kahramanıdır: Şeyhin zamanına dek medeniyetler, dıştan gelme barbar akınlarının tarihsel devrimi ile yıkılırlardı. Şeyhin zamanındaki Aksak Timur akını o çeşit dıştan yıkıcı tarihsel devrimlerin en sonuncusuydu. Sosyal devrim imkânsız olduğu için muazzam bir medeniyetin yıkılışı antika destanlarda "tufan", dinlerde "kıyamet" adını alıyordu. Şeyh Bedrettin bu şuursuz medeniyet y

Bizler, Ünye, Fatsa kırsalında, 12 Eylül 1980 sabahından itibaren, askeri faşist darbeye karşı, el yordamıyla savaşı örgütlemeye çalışan, acemi askerler gibi; acemi gerillalardık. Yol, yön bulmak, gece karanlığında uzun yürüyüşler, sığınak kazmak, dumansız ateş yakmak, ekmek, yemek pişirmek, her şeyden önce hayatta kalmayı her şeyi birebir acı deneyimler yaşayarak öğrendik. Bu köylere, bu kasabalara, bu kentlere... Bu dağlara, Karadeniz'e sığamadık. Sivas'a, Malatya'ya, oradan Tokat'a, geri çekilme alanı d

Bu kitap, 12 Eylül'de devlet tarafından yurttaşlarına yaşatılmış ama devlet kayıtlarına geçmemiş, gerçek öykülerden oluşmaktadır. Bu öykülerde gerçek yoldaşlık, dayanışma, özveri vardır. Bu öyle bir özveri öyle bir yoldaşlıktır ki, işkencecilerin, kendisiyle arkadaşını karıştırdığını bile bile; ben "o değilim" demeyip, arkadaşının yerine saatlerce işkence gören, onun yerine ifade veren iki insanın yoldaşlığının öyküsü vardır. Devrimci çocukları, kendi çocukları gibi gören, onları bir baba şefkatiyle koruma

Mektup okumayı severim, hele ki onda sahih aşkın ateşi sönmeyen bir meşale gibi yanıyorsa. Mektup okumayı severim, yazan bütün yaşamını bir aşka adamışsa. Bu mektupların hoşuma giden yanı, yazılan kişinin bu yüksek aşka lâyık biri olması... Âşık nasıldır? Edebiyattan çok çeşitli örnekler verilebilir ama gerçek aşk, engebeli bir yolda verilen sınavlar toplamıdır. İki kişinin arasındaki bir bağlantı, aşkın eksik tanımıdır. Çünkü o iki kişinin bağı arasında zamanın olayları vardır, dostlar vardır, ortaya kon

KURA ÇÖZÜLDÜ 3 Kızaktaki Ölü Bir döneme ışık tutan, "Kura Çözüldü" adlı eserin, 3. cildi "Kura Çözüldü 3 Kızaktaki Ölü" ile serinin hikâyesi devam ediyor. Doğunun en ucunda yaşananlar. Umuda susayanlar, hayatta kalmak için ölümüne savaşanlar. Kura çözülünce buzlar kırıldı. Önce Ermeniler terk etti şehri sonra Rumlar. Garmonun hüzünlü sesi duyuldu, Lirin kutsal sesi sustu. Sindiskom'daki büyük taş yasa büründü. Telli Ana için mızıka çalan Malakanlar öksüz kaldı. Sibirya'da bir safari Mevlüt için yollara d

"Elveda yurdum, elveda yakınlarım, elveda bu topraklarda doğmuş ölmüş ırkdaşlarım, dindaşlarım elveda, düzen bozulmadan önce kardeş kardeş yaşadığım Müslüman Türk dostlarım, Allahaısmarladık. Bu dünyanın büyük güçleri sizlerle daha fazla beraber yaşamamıza izin vermediler, sorumlulara lanet olsun! Toprağı öpmek üzere yere kapandı ve toprağa yüzünü, burnunu, gözlerini sürmeye başladı. Binlerce yıldan beri atalarının yaşadığı, onların tozları, kanları terleri ile yoğrulmuş bu topraklara istemeyerek de olsa v

"...Yola çıkalı hemen hemen bir gün olmak üzere zannımca. Sabah şafak söktü sökecek artık. Bir gün önce şafak vaktiyle birlikte yola çıktığımız kafileyle dağ taş demeden, hiç durmadan yol alıyoruz. Hava nasıl soğuk, dişlerimiz birbirine vuruyor. Zaten tüm gece; yarı kar yağışlı, yarı ayaz geçti diyebilirim. Daha sonra düşünce, hesaplarıma göre kafilemiz ilk çıkışta seksen kişi olması lazım diyorum. Sonunda bir ben kaldım ve benim gibi kurtulan bir kaç kız çocuğu daha...