Üstad Sezai Karakoç'un ilk olarak Kasım 1988'de Diriliş Dergisi'nde yayımladığı Ağustos Böceği Bir Meşaledir şiiri, ilk baskısını 1989'da yapan Alınyazısı Saati kitabının ve bütün şiirlerini bir araya getiren Gün Doğmadan'ın son şiiri. Ağustos Böceği Bir Meşaledir hakkında ilk yayımlandığı tarihten bu yana, gerek başlı başına bir yazı konusu olmuş gerekse de bağlamı içinde değinilerin bulunduğu epey yazı kaleme alınmıştır. Bu kitapta şiir hakkında kaleme alınmış yazılardan, şiirin anlam dünyasına nüfuz etti

Маргъущ Везир 1974 илъэсым Адана Къалэм епха ЩӀэжыкъуей къуажэм къыщыхъуащ. Адыгэ Лъапсэ ГъэкIуэдыныгъэмрэ Хэку Егъэбгынэныгъэмрэ Черкесиям/Адыгэ Хэкум къыпитхъуу хамэм къыхыфIидза зы унагъуэм ирибынщ. ЗэкIэрача ди лъэпкъыр лъэщ зэрхъуижыну гъуэгур ЧЕРКЕСрэ ЧЕРКЕСИЯмрэ псэ хэтлъхьэжынращ. Ди цIэри, ди ныпри зыщ. Дунейм ткъызэращI эр ЧЕРКЕСщ. Ди Хэкур дунейм къызэращ Iэ и цIэри ЧЕРКЕСИЯщ. Дунейм тет Адыгэу хъуари ЧЭРКЕС цIэм и къэрумкIэ икIи нэхъ тыншу зрагъэлъытэнущ, икIи нэхъ тыншу къызэфIэувэжынущ. Полити

Valéry'nin yazıları neden okumaya değerdir ve bu yazıları hangi beklentilerle okumalıyız? Eğer bu yazılar var olan bir kategoriye sığıyor olsaydı bu soruların cevabı da kolay olurdu. Biz Valéry'nin şiir sanatını, şiir yazmayı veya okumayı öğrenmek için okumuyoruz. Hatta bu metinleri, Valéry'nin şiirini daha iyi anlamak için de okumuyoruz: Kesin olan şu ki bu düzyazılar nasıl Valéry'nin şiirini aydınlatıyorsa, şiirleri de bu düzyazıları aydınlatıyor. Bu metinleri okumamız ve okumaya devam etmemizin sebebi Va

Nurullah Genç'in şiir macerası Siyah Beyaz Tabletler ile bambaşka bir soluk kazanıyor. Geleneğin yeni bir dirilme yaşadığı dilini bu defa kadim yaşantılara doğru sürüklüyor. Şair hüzün meşalelerini bir defa daha alevlendiriyor... sen var oldun tenhâsında devlerin ben hiçliğe bulaştım ne hiç kaldı bende ne sende varlık elimizde, avucumuzda şimdi hâin aldanmışlık ve ihtiyarlık

Şairler gökten zembille inmez. Şiir şairin üretimidir. Şair bir toplum içinde yaşar dolayısıyla onu, içinde yaşadığı toplumun değer yargıları, sosyal konumu ve bunun sonucu olan şiir akımları yönlendirir. Şairlerin şiir üstüne görüşlerini toplayıp değerlendirirken çağlarının şiir akımlarını, şiir okullarını da tanıtmak gerekir. Şiir Sanatı, Mayakovski'nin dışında, Fransız şiirlerinin şiir görüşlerine yer vererek, Tanzimat'tan günümüze dek topal adımlarla da olsa Fransız şiirini izleyen Türk şiirinin bir bi

Maşukuna Gözüm canım efendim sevdiğim devletli sultânım diyen ve bir sevgiliye nasıl hitap edilmesi hususunda âdeta ders veren Fuzûlî dedemizin, sevdiği insana bakarken yüreği titreyen ama bunu dile getirmekte zorlanan torunları hâline geldik. Pek çoğumuz fakülteler bitiriyor, diplomalara sahip oluyor, kariyer basamaklarında hızla ilerliyoruz; fakat iki kelâmı bir araya getirip de yüzüne bakmaya kıyamadığımız insana gönül alıcı bir kelâm edemiyoruz. Fuzûlî'den haberi olmayan, Şeyh Gâlib'i tanımayan ve dahi

Dünya şiirinin başyapıtı İlahi Komedya, Dante?nin Cehennem?e, Âraf?a ve Cennet?e yaptığı düşsel bir geziyi destanlaştırır. İlahi Komedya, 14.233?e ulaşan toplam dize sayısı ile, şiir tarihinin en uzun soluklu şiiridir. Dante?nin, 1300 yılının 7 Nisan Perşembe gecesi başlayan gezisi bir hafta sürer, Dante?ye Cehennem ve Âraf yolculuğu boyunca Latin şair Vergilius rehberlik eder. Âraf?ın tepesinde Vergilius yerini, Cennet?te Dante?ye rehberlik edecek olan Beatrice?ye bırakır. Dante, Beatrice?yi ilk gördüğünde

Türkiye ve Azerbaycan sahası halk şiirinde tür, şekil ve makam sorunlarını tartışmak düşüncesiyle hazırlanan denemelerden oluşan bu kitapçık, halk şiirinde kullanılan nazım tür ve şekillerinin tarihçesi niteliğine sahip bir türler monografisi değildir. Bu kitapçıkta yazar, öncelikli olarak, halk şiiri üzerinde çalışanların ihmal ettiği bir alan olan tür monografilerinin hazırlanmasının önündeki bilimsel süreçlere ve uygulanabilecek yöntemlere dikkat çekmeyi hedeflemektedir. Türkiye ve Azerbaycan´da tür, şek

Metis´te 1990 yılında de ki işte ile başladığımız Oruç Aruoba koleksiyonunu felsefe kitaplarının yanı sıra şiir ve şiirsel metinleriyle sürdürüyoruz. Geçen yıl Doğançay´ın Çınarları´nı yayımlamıştık ilk olarak. Kolleksiyona yeni basımlarını yaptığımız dört kitap ile devam ediyoruz. ol/an, kesik esin/tiler, Geç Gelen Ağıtlar ve sayıklamalar.

Bu kitapta, Özdemir Asafın ölümünden sonra, arkasında bıraktığı defterlerden, dosyalardan seçilmiş şiirlerini bulacaksınız. Bunların büyük çoğunluğu dergilerde bile görünmemiş şiirlerdir. Özdemir Asaf yoğun düşün ve duyarlıkları, çarpıcı sözcükler seçtiğini sezdirmeden, küçük dizeler halinde işlediği kısa şiirlerle verdi. Daha sonra, kimi bir kitaptan, kimi yaşamdan kopardığı izlenimlerden esinlenerek bilgece dörtlükler yazdı. Kendisiyle birlikte çağıyla ve toplumuyla hesaplaşmalarda buruk öfkesini içinde s

Anka ben, her insan gibiyim Eli, ayağı ve beyni çamur Çamurdan yaratılmışım Cümle âlem bunun için ağlar Korkuya umut diye sarılmış fidan Karanfilden kan sızar İnsan etine doymayız Ölürüz, Öldürürüz Beni kanlı ellere bırakma! Koynuna al Anka! Hani derdin ya aşk ölümsüzdür İşte o gün; bugündür Evren suskun Sevgi çaresiz Konuş Anka! Dilin dilime Sesin sesime değsin Anka, şimdi sen uzak bir masal değilsin.

Helbestkar Lal Laleş, bi xebate xwe ya dawi 'Deqen Qesas' peyve dike bera vepexirtina bira me, u her deq'i, her deqe bira jibirbuyi dixe dewla hişe me u dike ku sere me geh li vi diwari bikeve, geh li wi diwari . A seyr ew e ku her du diwar, bi qasi ku dikarin bibin ser u bine bira deqan, dikarin vekin du diwaren ku li hemu deqan hatibin hev u nehelin ku ne bikaribin ji bire derkevin, ne ji di bine bire de biqeliqin, bilivin. Peşiyen xweşbej çendi gotibin 'Me bext neda bi text' ji; Lal Laleş ji nava 24 'D

Uçlarında panzehir taşıyan birer ok gibi, hayatın ve şiirin üstüne gönderilen yazılar, konuşmalar, söyleşiler... Gülten Akın, şiiri bir kez de düzde kuşatıyor. Tadımlık Siir Ürünü Siir yazma, bir üretim eylemidir. Ozan ise üretimci. Bu üretim eyleminin bir de tüketicisi var: Okurlar. Siir, kitap ve dergi biçiminde somutlastiginda meta (mal) olmustur. Satilir, alinir. Ürünün metalasma süreci, bir eyleyicinin daha oyuna girmesini gerektirir ki, bu yayincidir. Üç bacakli sandalyeye benzettigim bu süreçt

Saflığı bozulmamış sesleri dinleyerek zengin bir dil öğrenmeye geldim buraya. Ördeklerle başlayabilirim öyleyse. Yanımda ekmek de getirdiğime göre. Benny Andersen, 7 Kasım 1929'da doğdu... Orta öğrenimini bitirince reklam ajansında çalışmaya başladı. Kendi kendine piyano çalmayı öğrenip kulüplerde çalıp söyledi... Besteler yaptı... Senaryolar yazdı... Filmlerde oynadı... İki kere evlendi, beş çocuk babasıydı, 16 Ağustos 2018'de öldü. Danimarka'nın hem yenilikçi hem en popüler şairiydi. Bir yandan yeni kel

Ölümsüz günler onlar, bir hiçle beslenen; Zaman dışı güvercinler, uçma bilmeyen; Uzay ötesi ovalar, ayak değmemiş; Başka bir mevsim, başka bir dal, başka yemiş. Tadımlık Şiirin Aşınmaz Zamanı Oktay Rifat, adını 40lı yılların başında Orhan Veli Kanık ve Melih Cevdet Andayla birlikte yayımladıkları Garip kitabındaki şiirlerle duyurmuştu. O da arkadaşları gibi ölçü ve uyaktan vazgeçemeyen o dönem şiir anlayışının kurallarından ve kısıtlamalarından uzaklaşarak şiir dilini gereksiz süslerden arındırm

Halk şairi Dadaloğlu, Çamlıbel'in koçyiğidi Köroğlu'ndan iki asır sonar yaşar. Torosların gür sesi Karacaoğlan kadar güçlü bir halk şairidir. Onunla ilgili çalışmalarda onun şiirinin gücünden çok Osmanlının iskan politikasına karşı koymasının haklı ve haksızlığı konu edilmiştir. Bununla birlikte ve öte Dadaloğlu saz şairi geleneğinin kahramanlık ve lirizm duygularının hakim olduğu şiirleriyle öne çıkmaktadır. Onun yalın ve duru sevda şiirleri, yurt güzellemeleri ve kavga şiirleri hayatının bir yansımasıdır.

Sanata, sanatçıya ve şiire ilişkin manzaranın suskun yerlerinden çekilmiş ve masaya yatırılmış panoramik bir görüntüdür bu kitap. Sanatın biçiminden duyusal varlık alanına kadar eserdeki varlık katmanlarını sanat bilimi açısından güncel bir dil ile tanımlanabilir hale getirmektir amacı. Kitabın asıl konusu "Şiir Çözümleme Tekniği"dir; şiirin varlık katmanlarını çözümleme esasına dayanır. Bu teknik, şairin imgelem sürecinden şiiri yaratışına, şiirin okurda yarattığı en son erekten gelecekteki anlamsal devi

Devrinde şair-i azam olarak tanımlanan Abdülhak Hamid pek çok bakımdan yenilikleri aça aça gelir. İlk yenilik, Makber Mukaddimesi'dir. Bu girişle hem şiirin hem de ölümün bir nevi poetikası yapılır. Birkaç perişan söz olarak vasıflandırdığı giriş yazısında şair bu kitap kabristanda yazıldı demeyi unutmaz. Bir kadın, eşi Fatma hanım vefat etmiştir. O da fena bulmuş bir vücudun ebediyen kaybolmasına razı olmadığı için bu çağdaş mersiyeyi yazmıştır. Bu da az şey değildir şiirimizde. Eyvah ne yer kaldı ne yar