Nelson Mandela... Kabilesinin ona verdiği isimle, Madiba... 1962’de tutuklandı ve 28 yıl hapis yattıktan sonra 1990’da, 72 yaşında özgürlüğüne kavuştu. Hayatı boyunca ırkçılığın karşısında duran ve siyahilerin de insanca bir yaşam sürebilmeleri için her şeyini fena etmişti Mandela... Güney Afrika’nın ırk ayrımı temelli yasalarıyla sonuna kadar savaşmış ve 1994’te ülkesinin ilk siyahi cumhurbaşkanı olmuştu. 5 Aralık 2013’te aramızdan ayrılan Mandela, arkasında nispeten huzurlu bir toplum bırakmıştır ve milyo

Huzursuzluğun Kitabı, Portekizli modernist edebiyatçı Fernando Pessoa’nın en büyük eseridir. Melankolik gözlemlerden, rasgele düşüncelerden ve aforizmalardan oluşan bu yarı otobiyografik, yarı günlük kitap hayata dair birçok ebedi sorunun cevabını arar. Huzursuzluğun Kitabı’nda, hayatın kaçınılmaz ızdırabına yanıt olarak hayaller kurmayı ve rüyalara dalmayı seçen bir yazarın düşünsel serüvenine tanık oluruz. Bu içe dönük metinde, Pessoa insanı insan yapan her şeyden bahseder: Aşktan ve aşksızlıktan, yalnızl

Tövbe Edin! Kısa Özet Tolstoy, farklı yazarlardan, düşünürlerden verdiği referanslarla, gündelik yaşantımızda sorgulamadan kabullendiğimiz noktalara değiniyor. İnanç, öğrenilmiş şeylerden mi ibarettir? Ne kadar hissederek yaşıyoruz? Bir asker, neden savaşa dâhil olmaya heveslidir? Korku ve yaşama aşkı, savaşmanın neresindedir?

Mirandola ve Concordia kontu Giovanni Pico otuz iki yıllık yaşamı boyunca bilginin peşinden koştu. Hıristiyan inancına sıkı sıkıya bağlı olsa da dünyadaki tüm felsefe ekollerinin ve dinlerin insana dair aynı öze farklı kıyafetler giydirdiğini düşünüyordu. Gençliğinin de verdiği heyecanla, Katolik Kilisesi’ne ve tüm dünyaya yepyeni bir barış felsefesini benimseteceği umudundaydı. Bu uğurda tüm dünyanın bilgisinden faydalanarak ortaya çıkardığı, toplam dokuz yüz savını papaya sunacaktı. Bu sunuma başlar

Belki de hiçbir yüzyıl 13 yüzyıldaki gibi düşünürler, sanatçılar ve manevi öncüler açısından bir zenginlik, çeşitlilik göstermemiştir. Akdeniz dünyasında, Anadolu coğrafyasında kökleşmeyi, kalıcılığı sağlayan unsur herhalde askerî güç, kılıç kadar aklın, bilimlerin gelişimi ve bu düşünce insanlarının entelektüel çabaları olmuştur. Sadece o dönemin dünyasına değil, geleceğe de yön veren entelektüel dünyanın bütün yıldızları âdeta bu yüzyılda biraraya gelmiş gibidir. Bu bağlamda Osmanlı’nın ilk başmüder

Seneca’nın, Hercules Furens adlı tragedyasının konusu Yunan mitolojisinin güçlü kahramanı Herakles (Lat. Hercules, Türk. Herkül) ve onun işleridir. Latincede Hercules ismiyle anılan kahraman, efsaneye göre tanrı Iuppiter ile Miken kralının kızı ve Amphitryon’un karısı Alcmene’nin oğludur. Iuppiter, Teleboialılar üzerine sefer düzenleyen Amphitryon’un yokluğunda onun kılığına girerek Alcmene ile birlikte olmuş, bu birliktelikten yarı tanrı, yarı insan Herkül doğmuştur. Iuppiter’in karısı Iuno, durumda

Bu kitap, felsefi tartışmalara hayatın anlamı ve arayışlarımıza bakış tutmaktadır. İnsan fikirler üreten olduğu kadar fikirleri tüketen de bir varlıktır. Bu kitabın hedefi olabildiğince düşünceler ve sorular üretmektir. Herkes kendi sorusunu ürettiği zaman hayatta yol almaya başlarız. Ödünç yanıtlar, bizi çabuk terk eder. Bizi köklü bir oluşa, varoluş ve bulunuşa götüren sorularla birlikte düşüncelerimizdir. Hayatın ürünü insan, insanın ürünlerinden biri ahlâktır. Yaşam, üzerinde hem konuşulması hem de su

Bazı kavramlar bize hizmet etmek yerine kararsızlığıyla bizi hedefimizden uzaklaştırır. Güçlü bir kelime, sorunları ele almamız için başvuracağımız bir araç olmaktan çıkıp bize kendi dünyasını inşa ettiren bir zorbaya dönüşebilir. Kültür alanında kullanılan birçok kavram böyle şaşırtmacalarla yüklüdür. Onları tanımlamak da bu riskin bertaraf edilmesi için yeterli olmayabilir. Sadece sözlüklere bakarak onların kilitlerini açamayız. Ne var ki çalışmalarımıza devam etmek için bir anlamdan ve bir kapsamdan yola

Gilles Deleuze’ün felsefesinde, bireyler ve gruplar gibi, kavramlar da kompozisyonlarını sürekli değiştiren farklılaşma çizgilerinden oluşur. Bu felsefenin baş döndürücü kavram yaratımı, aynı kavramın başka başka terimlerle ifade edilmesine yol açar. Bazen de ifade edilen kavramın anlamı esner ve başka kavramlarla başka kompozisyonlar oluşturur. Üstelik bunların hepsi aynı anda olur. Bu durumda, kavram ile tanımı bile mutlu bir beraberlik içinde değilken, kavram ile kelimenin nasıl bir mutlu beraberliği ola

Hinton bir keresinde “Beethoven’in resmine baktığımda, bir hayvanın yüzüne sahip olduğunu düşünmüştüm. Açıkça bir insanın yüzü bir hayvanın yüzüyle birleşmişti. Bu da dehanın neden deha olduğunu bir kez daha kanıtlıyordu. Deha hayvan ve insan arasında bir çaprazlamadır. Bir melezdir. Hem hayvan hem de insan aynı bedendedir. Bu bir mükemmelliktir, doğa ile aynı olmak, bir olmak, doğasal olmak. Doğanın basitçe bize armağanıdır bu deha. Doğa kendi yarattığını yine kendi içine almış, onu kendiyle bir yara

Bir karşı-sanat tarihçisi olan Georges Didi-Huberman, “Ateşböceklerinin Var Kalma Mücadelesi” başlıklı metninde bazı çağdaş düşünür, sanatçı ve filozoflarla diyaloglar kurarak çağımızı paradigmalar felsefesi ve felsefi bir arkeoloji üzerinden sorgulayarak bu ve bunun gibi sorulara cevap vermeye çalışır. Her şeyden önce olağanüstü bir diyalektik hassasiyetle örülen bu metinde Didi-Huberman ilk ve en temel soruşturmasını Pasolini’ye karşı açar. Didi- Huberman, metnin açılışında Dante’nin İlahi Komedyası’

Mitokritik, mit eleştirisi bir yapıtın anlatımına, ifade biçimine dayanarak o eserin özünü, derinliğini, kendine özgülüğünü tanımlama yoluna gider. Bu eleştiri yönteminde eserlerin yapıları, içeriği mitlerle ilişkilendirilerek açığa çıkarılmaya çalışılırken, eserlerin yapıları bir çeşit şifre çözme işlemine tabii tutulur ve anlatının zaman dizinsel yapılarının kavranmasının ötesine geçmeyi hedefler. Metne çift odaklı bir okuma sitemi uygulanarak, ilk okumada zaman dizinsel olarak düzenlenmiş olan öğeler

İçinde bulunduğumuz çağ, dünya tarihinin gelişim ve değişim seyrine bakıldığında, hız bakımından açık ara en tempolu, en telaşlı olanı. Bu baş döndürücü hız ve her şeye yetişme beklentisinin yarattığı yorgunluk dolayısıyla, olayları kavrama ve anlamlandırma becerimizin çağın telaş ve temposuyla aynı derecede arttığını söyleyemiyoruz. Sürekli, yeni, doğruluğu muğlak bir bilgi bombardımanına yetişmek mümkün olmadığı gibi, her şeye yetişememenin getirdiği “güncel olamama” kaygısı, sosyal ilişkilerden insanın k

“Tepeden tırnağa patlayıcı yüklü bir matematik felsefecisi; aklı başında ama gözü pek, iyimser olmayan kararlı biri. Eğer bu bir kahraman değilse, o zaman kahraman kimdir?” - Georges Canguilhem. Matematikte olduğu gibi, deneyim de belli bir “ritme” göre, kurallara bağlı olarak mümkündür. Fransa'nın işgaline, “mantığın bir getirisi olarak” direnişle cevap veren Cavaillès 1944 yılında Naziler tarafınd

Mutsuzluk Makinesi bize, hepimizin o ya da bu şekilde aşina olduğumuz halde duymamakta ısrar ettiğimiz bir hikâyeyi son derece açık ve sade bir dille anlatıyor: İnsanın bildiği ve düzenlediği dünyanın kendi sonuna doğru hızla ilerleyişinin hikâyesi. Kendi doğal mirasından, bu gezegendeki diğer türlerle olan akrabalığından utanan ve kendisini umutsuzca izole etmeye çalışan insan türünün trajedisine dikkat çeken bu kitapta; artık küresel boyuta ulaşmış olan mutsuzluğumuzun acımasız eleştirisi-komplo teori

Klasik İslâmi eser geleneği, varlığını el yazması eserlerle sürdürürken, 19 yüzyıla gelindiğinde matbaanın gelişimiyle birlikte yeni bir boyut kazanmıştır. Müstensihlerin kısıtlı imkânlarla ve el yazısıyla uzun süren çalışmalar sonucu istinsah ettikleri eserler, matbaanın yaygınlaşmasıyla birlikte kısa zamanda çok sayıda neşredilerek daha fazla okura ulaşma imkânı bulmuştur. Matbaa teknolojisinin gelişimi yalnızca böyle bir imkân sunmakla kalmamış, aynı zamanda bir kültürel dönüşümü de beraberinde geti

Modern bilim, fiziksel zamanı dördüncü bir boyut olarak tanımlıyordu, J. W. Dunne’un argümanı ise zamana dair algımızı, alt boyuttan geçişimizi ölçmek için sonsuz sayıda bir üst boyutlar silsilesi olduğu noktasına götürdü. Ona göre her bir seviyeye eşlik eden şey, daha yüksek bir bilinç seviyesiydi. Zincirin sonunda ise mutlak gözlemci yer alıyordu. Dunne’a göre dikkatimiz, uyanıkken şimdiki ânın ötesini görmemizi engeller, rüya görürken ise engellerden kurtulup zaman çizelgemizi hatırlama kabiliyeti k

Teknoloji, hayatlarımızda derinleştikçe çağdaş filozofların daha fazla ilgisini çekmeye başlamıştır ve yayıldığı geniş ağ dolayısıyla potansiyel olarak felsefi incelemenin konusudur. İnsan durmaksızın üretir, alet kullanır, inşa eder, mesken tutar ve düşünür ki bütün bu eylemlerimiz teknoloji ile yakından ilişkilidir. Teknoloji felsefesinin gelişimini takip etmek ve alanı şekillendiren düşünürlerin görüşleri arasındaki ilişkiyi anlamak isteyenler için yazar bu kitapta, Ma

“Felsefeye ilgi duyuyorum ama neresinden başlasam bilemiyorum” diyenler ve felsefeye bulaşıp yolunu kaybedenlere müjde, overlok makinesi ayağınıza geldi! Yazar Anthony McGowan, Köpeğinize Felsefeyi Nasıl Öğretirsiniz’de okuyucularını Londra’nın harikulade yeşilliklerine, oradan da felsefenin çıkmazı bol labirentlerine doğru uçarı bir yolculuğa çıkarıyor. Tiftik tüylü köpeği Monty ile çıktığı günlük yürüyüşlerinde ona (ve haliyle okuyucularına) etik, özgür irade, yapısalcı dilbilim başta olmak üze