Geçmiş yıllarda, Mitos-Boyut Tiyatro Yayınları işbirliği ile düzenlenen Sahne Eseri Yazma Yarışması, 2022 yılından itibaren NİLÜFER KENT TİYATROSU, OYUN YAZMA PROGRAMI ismiyle yeniden şekillendirildi. Her yıl tekrarlanacak bu yeni yazarlık atölyesi çalışmasının amacı, yazarları desteklerken, yazma sürecine bir yazar-dramaturgun ve Nilüfer Kent Tiyatrosu’nun aktif olarak dahil olup, tasarlanan metnin sahneye kadar sürecek her aşamasında yazarın yanı başında yer almak. ... Bu kitapta, her yıl 27 Mart Dünya Ti

Kitap bir dönemin tiyatro sanatına özellikle sahne tasarımı üzerine yapılan çalışmalar doğrultusunda bakmamıza olanak sağlıyor. Cumhuriyet sonrası gelişim sürecindeki Türk Tiyatrosunun Avrupa tiyatrosuyla kaynaştırma sürecini, çeşitli ülkelere Millî Eğitim Bakanlığının eğitim için göndermiş olduğu sahne tasarımı sanatçılarının, Avrupa dönüşü Türk Tiyatrosuna vermiş oldukları ivmenin ipuçlarını görme fırsatı veriyor.

Maddeye boğulmuş, yalnızca para ve makam sevgisine düşmüş insanların, kendini arayışı. Hayatın gerçekleriyle yüzleşen Profesörün hakikate giden içsel yolculuğu… Ali Sahur

Yitirilmiş bir aşk, ardından firar eden akıl ile karanlıklar arasında kaybolan benliğini aramak. Değersiz kuru bir yaprak gibi savrulmak puslu sokaklarda. Kulakları kapalı dışardan gelen seslere, sis perdesi ardından seyreder dünyayı. Feleğe sitem, kadere küfür, zamana çaresiz. Silinmiş maziyi hatırlayabilmek mi? Yoksa unutup özgür kalmak mı? Alkol şişelerinde kendi dünyasında yaşamak, yaşamak buysa…

Bu kitabın sonunda tekrarladığım Mustafa Kemal Atatürk’ün sözleri 1927’de, ben doğmadan bir yıl önce söylenmiş. 92 yıl sonra benim onları hatırlatmaya mecbur kalmam, bu yazıların neden derlenmiş olduğunu belirliyor. Ülke yabancıların kurguladığı bir yola sürüklenirken, halk nerede? 1950 li yıllar… Kadıköy Süreyya sinemasında bir piyes oynanıyor. Sahnede, birisi oturan diğeri ayakta iki kişi var. Ayakta duranın arkasındaki iki katlı ev dekoru, yavaş yavaş sahnedekilerin üstüne yıkılmaya başlıyor. Olay, otura

Bu çalışmada, Tanzimat tiyatrosu üzerinde çeşitli araştırmacılar tarafından var olduğu söylenen geleneksel etkinin mahiyeti tespit edilmeye çalışılmıştır. Bu amaçla çalışmanın giriş bölümünde Batılı tarzda Türk tiyatrosunun doğuşunda gelenekten faydalanma konusunda olumlu ve olumsuz görüşler belirtildikten sonra yazarların geleneğe yönelme nedenleri tartışılmıştır. İnceleme bölümünde ise 1860-1888 yılları arasında yazılmış yirmi tiyatro oyunu, eserler ve konuları, geleneksel unsurların konuya yansımala

Füruzan - Halit Ziya Uşaklıgil Kısa Özet Romancı kimliğiyle Türk edebiyatında önemli yeri olan Halit Ziya Uşaklıgil, biri telif üç tiyatro eseri yazmıştır. Füruzan, Fare ve Kâbus adlarını taşıyan bu eserlerden sadece Kâbus telif bir eserdir. Füruzan, Alexandre Dumas Fils’in (1824-1895) Francillon adlı eserinden uyarlanmıştır. 1334/1918 yılında yayımlanan eser, aynı yıl Darülbedayi Heyet-i Temsiliyesi tarafından Tepebaşı’nda sahneye konmuştur. Halit Ziya Uşaklıgil, diğer tiyatro eserlerinde olduğu gibi F

Antropojenik iklim değişikliği, ekokıyım, doğa üstü olaylar, biyoçeşitlilik kaybı, biyoteknolojik gelişmeler dahil gündemi meşgul eden daha birçok Antroposen ilişkili kriz, insana uzay zamanda insan olamayan varlıklarla ilişkisini sorgulatmakta ve insanı ekolojik düşünmeye davet etmektedir. Ekolojik düşünmek, insan merkezli düşünme pratiğini terkederek, insan ile insan olmayan varlıklar arasındaki ilişkiyi yeniden tanımlamaya yönelik bir edimdir. Bu edim, sosyokültürel, politik, ideolojik ve ekolojik d

"Gel ince insan, bize götüreyim seni ve açalım gözlerini; gör aslında ne kadar sevilmemiz gerektiğini." "Ölçüsüzdür bendeki sevgi; ki zaten gördüm en kötü halinizi ve bu bile azaltmadı sevgimi. Göster bana sizi; çünkü görmek isterim sevdiklerimi. İster inan ister inanma; çok özledim sizi, bilmem neden beri." "Ne olur sevme bizi. Buydu hep yanlışa götüren seni.

Lunardo; ilk eşinden olan kızı Lucıetta ve ikinci eşi Margherita ile zengin hayatında, kendi istediğince bir yaşam sürmektedir. Kızı ve karısı bu yaşam döngüsünde çok da söz sahibi değillerdir; Lunardo ise bu durumdan memnundur. Oysa Lucıetta ve Margherita da Venedik Karnavalı’nda; etraflarındaki kadınlar gibi giyinmek, süslenmek, gezmek ve eğlenmek istemektedirler. Bütün bunlara izin vermeyen ve kendini haklı gören Lunardo kızını, arkadaşı Maurizio’nun oğlu Filippetto ile habersiz nişanlamıştır. Gele

Shaskespeare'in Yaz Gecesi Rüyası, özgün bir romantik komedyadır. Oyun, insanın kendi koyduğu ve uymak zornda olduğu töre ve yasalarla, kendi doğasal gerçeği arasındaki var olagelen uyumsuzlukları sergilerken, bu çelişkilerin aşılması gerektiğini savunmaktadır. Bunu, gerçek dünya ile yarattığı fantastik dünyayı, tiyatronun kendine özgü "oyun" kavramı içinde bir araya getirerek gerçekleştirir.

Cücenoğlu’nun yalın anlatımıyla Suat Derviş’i bir kez daha anmamıza neden olduğu için önemlidir. Suat Derviş’in gözlemci yanı Fosforlu Cevriye yoluyla kadın, aşk, yuva özlemi, yaşamın açmazlarıyla, kentlerin sokakları, meyhaneleri, genelevleri ile suça yönelik yapılanmasıyla irdelenirken, öte yandan da beden işçilerinin sorunlarını işleyen bir değerlendirmedir. Fosforlu’nun Hikâyesi için bireyden topluma giden bir oyundur diyebiliriz.”

Boşnak yazar Almir İmşireviç'in Bosna Savaşı'nı konu alan, dilimize çevrilmiş bu ikinci oyunu, merkezini yitirmiş ve parçalanmış bir öyküde ortaya çıkan kurgu/gerçek karakterlerin ironik varlıklarıyla yer aldıkları, bir "gerçeklikte" savaşı anlatamayışlarının oyunudur. Yazarın deyişiyle bu oyun, savaşın bir tür "yazılamayışının" oyunudur. Bu nedenle Eğer Bu Bir Oyun Olsaydı, yalnız insanlığı felakete sürükleyen savaşın değil onun anlatılışının da güçlü bir eleştirisidir.

Yunan mitolojisinde, heykeltraş Pygmalion, fildişinden yarattığı kadın heykeline âşık olur. 1925 Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Bernard Show aynı adlı bu oyununda, sokaklarda çiçek satan bir kızı, bir fonetik (sesbilim) profesörünün olağanüstü çabasıyla adeta bir kukla haline getirirken dil yoluyla ona bir hanımefendi kişiliği kazandırmıştır. Toplumsal sınıflar arasındaki geçiş sorununu, bir eğitim ve kültür sorunu olarak gören yazar, bu oyunun, yazıldığı dönemde kazandığı büyük başarıyı, bu nedenle,”Büyük

1925 Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Bernard Shaw’ın hiçbir kesinti yapmadan Türkçe’ye çevrilmiş bu tarihsel oyunu, Engizisyon Mahkemesi’nin “din tanımaz” diye yakılarak ölüme mahkûm ettiği Jan Dark’ın, 1841 yılında yayınlanmış mahkeme tutanaklarına dayanır. Yazar, oyunda Jan Dark’ı, inandığından ödün vermeyen, dünyayla uzlaşmaya yanaşmayıp başkaldıran ve dünyayı değiştirmeye çalışan biri olarak gösterirken, buna hazır olmayan ve düzeni korumaya çalışan dünyanın, ona yaşama hakkı tanımadığını vurgular. E

Sicilyalı yazar Caspanello’dan yeni bir oyun. “Sınırlar beş kadının hikâyesini anlatır. Bu beş kadın denize bakar, birini ya da bir şeyi bekledikleri bellidir ve bir şekilde zaman geçirmeleri gerekir. Zamansız beklemenin içinde sohbet ederek, şarkı söyleyerek ve oyun oynayarak vakit geçirirler. Sandalye kapmaca bir çeşit zaman öldürme oyunudur onlar için ve bu dört sandalye beş kadına yetmektedir aslında. Süre geçtikçe aradaki bağlar da güçlenir. Koşullar eşit olduğu için herkes eşittir, kimse ‘öteki’

Yarın Cumartesi, bir ailede birbirine karşıt karakterler taşıyan bireylerin, çatışmaları ve toplumsal kurallara ters düşen ilişkileri üzerine kuruludur. İnsanlar bütün iyi niyetlerine karşın sorunların, aile, aşk ve evlilik ilişkilerini etkilemesine engel olamamaktadırlar. Yazar, olayların gelişimi içinde seyirciyi, suç ve ceza kavramları üzerinde düşünmeye çağırmakta, olayları günümüz değer yargılarıyla kıyaslayıp nesnel bir değerlendirme yaparak, farklı ölçütlerle sınamasını ve insancıl bir yaklaşımla