Her metnin kendine göre bir yazım kuralı ve kaidesi vardır. Sosyal bilimler alanında yüksek lisans ve doktora düzeyinde hazırlanan tezlerin yazımında da uyulması gereken temel kriterler mevcuttur. Sosyal bilimler alanında tezler, gelişi güzel yazılan serbest metinler değildir. Tezlerde ele alınan konular, sıkı bir yöntemsel disiplin içinde ele alınır ve analitik bir yaklaşımla işlenirler. Her tez, içerik, yöntem ve estetik gibi üç boyut üzerine bina edilir. Doktora tezlerinde ayrıca bunlara ilave olarak özg

Aşk ve ölüm, hayatımızın vazgeçilmez iki gerçeği. Aşk, aldığımız nefesin iksiri, kuvveti, kudreti değil yalnızca; hayatın kendisi. Hayat bir aşk ürünü değil mi? Kışta kuruyup giden çiçekler, yapraklar, tomurcuklar yaşam aşkının sonucunda dirilip bahara hazırlanmazlar mı? Ya ölüm? Aşk kadar gerçek değil mi? Aşk sarmalı kadar insan hayatının içinde değil mi? İnsan, ölümüne doğru koşan, hayatı ölümüyle birlikte yaşayan, her an ölüp dirilen, her an ölüm korkusunu ensesinde hisseden varlık. İnsan yaşamını var ed

Fransa'da 2004 yılında başörtüsünü yasaklayan yasayla birlikte Fransız laisizmi bir kez daha araştırmacıların, akademisyenlerin ve medyanın ilgi odağı olmaya başladı. Aslında başörtüsü sorunu, bir yandan Avrupa'nın Müslümanları kendi değerleri ve sembolleriyle hazmedebilme kapasitesinin, bir yandan da Fransa'da iki yüzyıldır laisizm adına yürütülen politikaların dinsel kimlik ve aidiyetler üzerindeki etkisinin resmini ortaya koymuş oldu. Yasak Batılı değerleri bir özgürlük yolu olarak kabul edenler üzerinde

Demokrasi nedir; hangi değerleri kapsar? Demokratik bir toplumun vaz geçilmez değerleri nelerdir? Demokrasi bir yaşam biçimi midir, yoksa asgari değerler etrafında barış içinde bir arada yaşamayı mümkün kılan bir yönetim biçimi mi? Okumuş biriyle çobanın oyu bir olur mu? Demokrasilerde toplumun en alt katmanındaki biriyle en üst katmanındakini eşitleyen şey nedir? Neden herkesin en çok eleştirdiği ama aynı zamanda vazgeçemediği şeydir demokrasi? İşte Çoban ve Efendi'de Ömer Çaha tüm bu soruların cevabını

Bir sosyologun gezi notlarından oluşan Seyyah ve Derviş, gittim, gezdim, gördüm tarzında bir seyahatnameden çok bir anlama çabası, bir sorgulama, bir muhakeme, bir analiz koyuyor önümüze. Çünkü yazarı, sosyolojiyle görüyor, tarihle anlıyor, edebiyatla anlatıyor; gezilerini bu üç disiplini harmanlayan bir dil ve üslûp içinde sunuyor. Yazar, başkası bize ayna tutarak kendimizi tanımamızı sağlar anlayışındadır. Dünyayı bu anlayışla dolaşır. Bu anlayış üzerinden başkasını anlamaya ve anlatmaya çalışırken aslınd

Geçtiğimiz yüzyıllar, ulusların ve ulus devletlerin tarih sahnesine çıktığı ve geliştiği dönemlerdi. Modernleşme süreciyle birlikte her tür grup ve lokal aidiyet ve kimlik ulus devletin himayesinde ulus kimliği şablonuyla kolektif bir kimliğe evrilmeye başladı. Bu tarihsel gelişmeden hareket eden bazı düşünürler, geleceğin ruhunun, toplumunu çepeçevre kuşatan aşkın bir devlete gebe olduğu tezini ortaya attılar. Bu düşünürlere göre tarih, geçici bir durak, bir araç olan sivil toplumdan aşkın devlete doğru il

Yerlerden topladığım solucan parçaları gu?lu?yor Çocukken yediğim topraklar Ağzımdan içinden bir bir Ayaklarımın altından su?tle karışık yağmur Şaşırdım, yere uzandım yu?zu?mu?n u?stu?ne du?ştu?m Gu?neşin getirdiği kabuklara sarıldım Geçmedi hayret Yeni sorulara başladım. dehşet Yirmi beş yaşım pişmanlıkla Toz toprak kanla Utanç içinde kin nefret can çıkmasıyla Burnumun u?zerine du?ştu?m ısırdım dilimi Geçmedi şaşkınlık geçmedi hayret

İdeolojiler bir anlayışa göre sosyalist rejimlerin çöküşüyle birlikte bitti. Bir anlayışa göre ise ideoloji hiçbir zaman hayatımızdan çıkmayacak, bizimle birlikte hep var olmaya devam edecektir. Birinci anlayış ideolojiyi köklü toplumsal, siyasal ve ekonomik dönüşümleri içeren bir proje olarak kabul eder. Bu bakımdan on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın en iddialı ideolojisi olan ve dünyanın yarısından fazla bir kısmında hakimiyet kuran sosyalizmin çöküşünü ideolojinin de bitişinin habercisi olarak kabul eder.

Demokratik sistemler, siyasal ve toplumsal katılım mekanizmalarının gelişmiş olduğu sistemlerdir. Vatandaşlar kendi düşüncelerini, inançlarını, beklentilerini sisteme aktarmak üzere katılım, etkinliğinde bulunurlar. Bireyler tarafından katılım, bir yönüyle sistemi kendi değerleri doğrultusunda etkileme ve yönlendirme beklentisiyle yapılırken, bir yönüyle de kendisine ait olanı başkasıyla paylaşma güdüsüyle yapılır. Demokrasinin gelişmesine paralel olarak vatandaşların sistemle karşılıklı etkileşim imkanı da

Aşkın Devletten Sivil Topluma, Türkçede sivil toplumla ilgili yazılmış en kapsamlı çalışma olup dünyada ve Türkiye'de sivil toplumun izini sürmektedir. On dokuzuncu yüzyılda revaçta olan aşkın devlet düşüncesi, devleti başta ekonomi ve din olmak üzere tüm toplumsal kurumların üzerine çıkaran ve yüzelten bir anlayış etrafında gelişmişti. Bu anlayış yirminci yüzyıla gelindiğinde birçok ülkede ülkelerini değil, aynı zamanda dünyayı da kana buladılar.; ülkelerini dünya klasmanında geriye götürdüler. yirminci y

Yüksek lisans ve doktora çalışmalarını Bilkent Üniversitesi'nde tamamlayan Prof. Dr. Ömer Çaha, Fatih Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Bölümü'nde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. 2004-2008 yılları arasında aynı üniversitede İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dekanlığı görevini de yürüten Çaha, Türkiye'nin siyasal yapısı, sivil toplum ve demokrasi, kadın hareketi, seçmen davranışı ve siyasal partiler, klasik ve modern siyaset teorisi gibi alanlarda uzmanlaşmış ve bu alanlarla ilgili çok sayı

Karda yalın ayak Yürüyorum gün boyunca Kah Diyojen gibi çıplak ayak, sefil Kah Sokrates gibi tıkılıp zindanlara Hırpani şilteler içindeyim Nisan gibi umutlar içinde Ayağımda kalın, kapkalın papuçlar Nice yürüdüğüm yol ayaklarımdan belli Kah yollara düşerim derviş gibi Kah göçerim kuş gibi Her halükarda dervişan başım Savrulan yanım taş gibi

Türkiye'de Seçmen Davranışı ve Siyasal Partiler ismiyle kitaplaşan bu çalışma bir kısmı Türkiye genelinde, bir kısmı da lokal düzeyde gerçekleştirilmiş olan bir dizi ampirik araştırmanın yanı sıra literatüre dayalı bazı teorik çalışmalardan oluşmaktadır. Bir kısmı daha önce değişik yerlerde yayınlanan, bir kısmı ise ilk kez bu kitapla birlikte yayınlanacak olan bu çalışmalar, farklı hususlara dikkat çekmekle birlikte ana hatlarıyla siyasal değerler, siyasal katılım, seçmen davranışını etkileyen faktörler, s

Tüm dünyanın, ama özellikle ülkemizin en sancılı tartışma alanlarından biri, din ve devlet arasındaki ilişkiler. Kimileri dinsel değerleri ve simgeleriyle kamusal alanda yer almak istiyor, kimileri ise kamusal alanı dinsel simgelerden tümüyle arındırmak. Bu arada kamusal alanın neresi olduğu konusunda anlaşmak mümkün olamıyor. Prof. Dr. Ömer Çaha modernleşme ve ulus devletlerin kurulma sürecindenbaşlayarak devlete ilişkin farklı yaklaşımları, farklı modernleşme modellerini, kamusal hayatın organize edilme

Geçtiğimiz yüzyıl, ulus devletlerin tarih sahnesine çıktığı ve geliştiği yüzyıldı. Yüzyılın başında imparatorlukların çözülmesiyle birlikte çok sayıda ulus devlet ortaya çıkmıştı. Bu tarihsel gelişmeden hareket eden bazı düşünürler, çağın ruhunun, toplumunu çepeçevre kuşatan aşkın bir devlete gebe olduğu tezini ortaya attılar. Bu düşünürlere göre tarih, geçici bir durak, bir araç olan sivil toplumdan aşkın devlete doğru ilerleyecek, aşkın devlete vardıktan sonra da nihayete erecekti. Yirminci yüzyıl, gerçek

1980'lerin sonunda Doğu ve Orta Avrupa ülkelerindeki sosyalist rejimlerin demokrasiye dönüşünde aktif rol oynayan sivil toplum örgütleri, insan hakları, demokratik katılım, şeffaf yönetim gibi değerler bakımından bir ümit kaynağı haline geldiler. Sivil toplum örgütlerine karşı beslenen ümit, Arap Baharı sürecinde zirve noktasına çıktı. İslam dünyasını boydan boya saran despotik rejimlerin dönüşümünde belirleyici rol oynayan bir güç olacaklardı. Ne var ki, fazla geçmeden sivil toplum örgütleri uluslararas

Kendisine faydası olamayan insanın ailesine milletine ve nihayetinden insanlı ğa da faydası yoktur. Kendisine fayda sağlamayan bîr milletin insanh ğa sağlayabileceği hiçbir fayda da olamaz. Bugün insanlı ğa bilimde, ti pta, ahlak alanı nda, ekonomik alanda, teknolojik alanda yarar sağlayan milletler kendilerine yarar sağlamış olan milletlerdir. Kendini çekici ideolojilere, geçmişe ve geleceğe adamı ş olan milletler, mevcut yaşamdan kopmuş olan toplumlar, perişan olduklarıgibi insanlığın sırtı nda da birer y

İnsan esrarengiz bir varlıktır. Değişik arzuları, istekleri ve fantezileri vardır. Sosyal aktivitelerine paralel olarak bu arzu ve fanteziler farklılaşır, gelişir ve zenginleşir. Siyasal otorite, alanını genişlettiği zaman, bireylerin özgürlük alanı daralır. Altındakileri zapt-u rapt altına almak siyasal otoritenin tabiatındandır. Onun beslenme kaynağı, sınırlama, daraltma, yasaklama, kısıtlamadır. Siyasal otorite bu değerler üzerinde yücelir. Siyasal otorite, bu yönüyle, Hobbes`un ifade ettiği gibi, bir Le

Kamusal alan, sivil toplum, cumhuriyet, demokrasi, laiklik gibi terimler günümüz sosyal ve siyasal hayatının başat unsurlarını teşkil etmekte. Fakat bu kavramları gerçek anlamlarında mı kullanıyoruz, yoksa sahip olduğumuz duygu ve düşüncelerle içselleştirdiğimiz korkular her birimizin kafasında farklı terminolojilerin oluşmasına mı yol açıyor? Sivil Toplum, Aydınlar ve Demokrasi adlı çalışmasında Prof. Dr. Ömer Çaha bu kavramları eleştirel bir yaklaşımla ele almakta, her birini analitik bir çözümlemeye tabi