Faniler; geride bıraktıklarına veda etmeden sonsuz yolculuğa çıkmış olsalar da geride kalanlar, veda sözleriyle yolcuyu uğurlarlar. Acı dolu bu veda sözleri, cenaze ritüelinin harcına yoğrulmuştur. Ağıt; cenaze ritüelinin mutlak bir unsuru, hatta doruk noktasıdır. Ağıt; kültürlerin en eski ifade türlerinden biridir. (Arka Kapak)

Kasaplık mesleğinin kültürümüz içindeki yerini aktarmak amacıyla hazırlanmış olan Kasap Kitabı, ülkemizde bu içerikle yayınlanmış ilk eserdir. Kasap'ta kasaplığın hem halk edebiyatına hem de divan edebiyatına yansıması incelenerek kültürümüzde bir temel faaliyet alanı olan bu meslek tarihi boyutu ve yakın dönem uygulamalarıyla kayıt altına alınmıştır. Aynı zamanda kasaplar ve kasaplık mesleği ile ilgili tarih kayıtları derlenerek bu mesleğin gerektirdiği bilgi ve uygulamalar okuyucuya sunulmuştur.

Şahitleri seçerek Yassıadaya getiren başsavcı kendi getirdiği bir şahide sorular soruyor. Şahit bir davete katılmış ve bu davette kendisine Vatan Cephesine girmesi teklifi yapılmış, şahit de katılmak istemediğini söylemiş ve davetten ayrılmış: Başsavcı soruyor, Siz orada yemek yediniz mi?, şahit İsmet Yaşınel cevap veriyor, Hayır, yemek yoktu, başsavcı, Keşke yemek yeseydiniz ve bu teklifi reddederken üzerlerine kussa idiniz de öyle çıksaydınız. Savcı, şahitlik yapmasını istemediği şahitleri reddederken,

27 Mayıs 1960 sonrasında Yassıada´da kurulan darbe mahkemesinde görülen İstanbul-Ankara Olayları davasının temelinde iktidar (DP)- muhalefet (CHP)- ordu ilişkileri yatar. Bayar, Menderes, Bakanlar Kurulu, Genel Kurmay Başkanı, Emniyet mensupları ve sade DP´li vatandaşlardan oluşan 117 kişilik kalabalık bir "sanık" listesinden 44´ü idamla yargılanmıştır. Mahkemede Bayar, askerin siyasetle uğraşmasının ve siyasete girmesinin bu memleket için felaket olacağına kani olduğunu, bütün tarihimizin de bunu gösterd

27 Mayıs sonrasında kurulan Yassıada mahkemelerinde Adnan Menderes aleyhinde açılan davaların en ilginç olanı şüphesiz Bebek Davası´dır. Kamuoyunun yakından ilgilendiği Bebek Davası´na şahit olarak getirilen opera sanatçısı Ayhan Aydan, mahkeme salonunun o sert ortamında Adnan Menderes´i sevmiş olduğunu, hâlâ da sevdiğini ve ondan bir çocuğu olmasını çok arzu ettiğini mert bir ifadeyle söylemiş; sanatçı bu davranışıyla takdir toplamış ve davayı boşa çıkartmıştır.

Temizlik kavramı; zıddı olan pislik kavramı ile birlikte var olabilir ve anlam kazanır; aynen gece ve gündüz, canlı ve cansız kavramlarında olduğu gibi. O sebeple temizlikten söz ederken haliyle pislikten, kirlilikten de söz etmek gerekir. Temizlik geleneklere bağlıdır, toplumdan topluma farklılık gösterir. Temizlik bir mekanı, tahsisatı, zamnı, biçimi ve alet edevatı vardır. Savaş şartlarında yaşam düzeni bozulur; temizlik imkanları felce uğrar; temizliğin yapılamaması felaket anlamına gelir. Etik değerler

Lanetler dilin yaramaz cocuklarıdır. Onun için sözcüklere alınmazlar. Lanrtler yaşıyorsa gerçekle sımsıkı ilişki oldukları için, dil onları yaşattığı için yaşıyorlar. Lanetler, teskin edilmeyen öfke ve nefretin ifadesidir, bir galeyandır, bir reddiyedir. Affetmediklerimize söylenen son sözdür. Lanet, haksızlığa uğramış, kızgın, kırgın insanın bir tepkisidir. Ken di imkanlarıyla baş edemediği olayları, tabiat üstü güçlere havale ederek adaleti aramaktır. Elinizdeki çalışma kültürümüzdeki lanet biçimlerinin d

Sünnet, iğdiş, hadım, kısırlaştırma, transseksüel duruş, dağlama, dövme, kına, sülük, idam, işkence, insan eti yemek, kadavra kesme... Kültürümüzde bedene yönelik eylemler vardır. Bu eylemlerin bir tarihi, bir şekli, bir işlevi, bir sosyal ve kurumsal cephesi vardır. İnançların, geleneklerin, kanunların sarmalından beden de kültürün -ve içerdiği şiddetin- bir gösteri alanıdır.

Yassıada mahkemesi bir darbe mahkemesidir. Bu mahkemenin iddiaları da kararları da 27 Mayıs 1960 darbesini haklı göstermek amacıyla düzenlenmiştir. Yassıada davalarının tümünün kararı Anayasayı İhlal Davasına bağlanmış ve karar 15 Eylül 1961 günü açıklanmıştır. Böyle bir mahkemenin kurulmuş olması, mahkemenin seyri ve sonunda uygulanan idam ve sair cezalarla darbe rejimi halkın serbest seçimle iktidara getirdiği siyasi iradeyi cezalandırmıştır

Bu kitap, Türk kültüründe ayakkabı konusunu irdelemeyi hedefleyen uluslararası bir toplantının ürünüdür. Ayakkabı konusuna veya maddi kültürü ilgilendiren herhangi bir ögeye birkaç açıdan yaklaşabiliriz: Öncelikle bu nesnenin tanımı gerekir. Ayakkabı deyince, birden fazla çeşit ayakkabı ile karşılaşırız. Bu şekillerin başlangıçtan günümüze uzanan bir tarihçesi vardır. Ayakkabı bağlamında tarihte birtakım hadiseler kaydedilmiştir. Ayakkabı üretiminin geleneksel bir organizasyonu vardır. Ayakkabının bir ek

Yeme-içme kültürünün ayrılmaz bir parçası olan ve günlük hayatta maddi anlamı dışında üzerinde pek fazla düşünülmeyen meyve, geniş anlamıyla hayatın hemen hemen bütün alanlarına tesir etmiş önemli bir yiyecektir. İnsanlık tarihi boyunca mitolojiden güzel sanatlara, edebiyattan ideoloji ve siyasete, tarihten coğrafyaya birbirinden farklı pek çok alanda meyvenin izlerini ve tesirlerini görmek mümkündür. Öyle ki kimi zaman bu alanlarda kazandığı anlamlar yiyecek anlamını geri plana iter niteliktedir. Her biri

Saç Kitabı, Eski Türklerden günümüze - Göktürk heykellerinden Rönesans resimine, Sibirya´dan Osmanlıya, Orta Asya´dan, Budist Türk rahiplerinden Bektaşilere, divam edebiyatından günümüz Türkiyesine - kadar kültürümüzdeki saç tertip biçimlerini ve anlamlarını gözden geçiriyor. Farklı dönem, farklı saha, farklı kaynaklardan derlenen bu bilgiler görüntümüzün tarihini belgeliyor, kimliğimize ve düşünce yapımıza bir yorum getiriyor. Kara Murat bıyıklar, mankurtlar, yasaklar, temiz traş Euro-Türkler, protesto

Bu kitapta yer alan yazıların çoğunluğu Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırma ve Uygulama Merkezinin Türk Kültüründe Ayrıntılar: Tütün başlığı ile 22-23 Ekim 1998 tarihinde düzenlediği uluslararası sempozyumda sunulan bildirilere dayanmaktadır. Geçmişte ve günümüzde milletlerarası münasebetlere yön veren ticari bir meta olan tütünün genelde Amerika ve Avrupa, özelde ise Türkiye´deki macerası, bu keyif maddesi etrafında ortaya çıkan ve gelişen kültürel değerler, davranış biçimleri, tartışmalar, edebî ürünl

Yarım elma gönül alma misali, "Çam sakızı çoban armağanı", "Hediyenin büyüğü küçüğü olmaz" denilse de sunulan hediyenin uygunluğu ve değeri daima dikkate alınmıştır. Doğum, nişan, düğün, ölüm gibi toplum hayatında geçiş dönemini belirleyen dönüm noktalarında nelerin verileceği geleneklere bağlıdır. Geleneklerden uzaklaştığımızı düşündüğümüz modern toplum hayatında da üzerinde hassasiyetle durduğumuz hususlardan birisi yine hediye seçimidir. (Tanıtım bülteninden)

Örtülü ödenek davası 27 Mayıs 1960darbesinin ardından Yassıadada kurulan darbe mahkemesinde görülen on dokuz davadan biridir.Dava 25 Kasım 1960 da başlamış. 2 Şubat 1961 tarihinde bitmiştir.Davanın sanıkları Adnan Menderes ve Salih Korurdur. Örtülü Ödenekten yapılan harcamalar arasında mutfakta tavuk tüyü temizlemek için alınan bir de cımbız vardır.Mahkeme başkanı Salim Başol ve Başsavcı Altay Ömer Egesel,Adnan Menderesi aşağılamak ve küçük düşürmek için cımbız konusu ele almış ve kullanmışlardır.Bu sebepl

6-7 Eylül Olayları Davası, 27 Mayıs 1960 darbesinin ardından Yassıada2da kurulan darbe mahkemesinde kurulan davalardan biridir. Dava, 19 Ekim 1960 günü başlamış, 20 oturum yapılmış ve 5 Ocak 1961 günü sona ermiştir. Cumhurbaşkanı Celal BAYAR, Başbakan Adnan MENDERES Dışişleri Bakanı Fahri Rüştü ZORLU, Başbakan Yardımcısı (eski dışişleri bakanı) Fuad KÖPRÜLÜ, Fahrettin Kerim GÖKAY, Alaeddin ERİŞ, Kemal HADIMLI, Mehmet Ali BALİN, Mehmet Ali TEKİNALP, Hasan UÇAR, Oktay ENGİN bu davada sanık olmuştur.