Sabahattin Ali, toplumcu gerçekçi yeni Anadoluculuk anlayışının hikayede ilk örneklerini veren bir yazardır. Kuşağını ve kendinden sonraki kuşakları etkiler. Modern Türk hikâyesine yeni bir kapı açar. Hikâyelerinde yoksul, kimsesiz, gariban, hasta, suçlu, mahkûm; küçük insanların, yani toplumun öteki ve çevrede kalmışlarının hayatlarını anlatır. Olayların geçtiği yeri; köy, kasaba veya Anadolu'nun bir şehri, mekânı, eşya ve nesneleri olanca yalınlığıyla tasvir eder. Dili sadedir; hiçbir fikrin ön kabulleri

Konyadan çıkıp Beyşehire giden yolun başlangıcındaki dik yokuşu tırmanmaya başlayınca, herkes yanındaki ile veya çaprazlama ta öbür baştaki biriyle lafa koyuldu; birkaç kişi yalnız cıgara içip dumanını savuruyordu. Birbiri arkasına dizili tahta sıralarda oturmayıp yarım lira eksiğine en arkada yere çömelen ve kamyonun şiddetle sarsılan bu kısmında ikide birde, başlamak üzere olan uykularından fırlatılan köylüler, cıgara da içmeyerek, boş gözlerle bakışıyorlardı. Tadımlık Değirmen Hiç sen bir su değirmenini

Kenarlardaki ağaçlardan tek tük düşen yapraklar havada kıvrıntılar yaparak aşağıya süzülüyorlardı. Bu karanlık ve sıkıntılı manzara ne kadar güzeldi! İçime çektiğim bu ıslak hava ne kadar tazeydi! Yaşamak, tabiatın en küçük kımıldanışlarını sezerek, hayatın sarsılmaz bir mantık ile akıp gidişini seyrederek yaşamak; herkesten daha çok, daha kuvvetli yaşadığını, bir ana bir ömür kadar çok hayat doldurduğunu bilerek yaşamak... Ve bilhassa bütün bunları anlatacak bir insanın mevcut olduğunu düşünerek, onu bekle

Yalnız, gökyüzündeki yıldızlardan çayın dibindeki çakıllara, doğu tarafından kopup gelen bulutlardan batı tarafındaki denize kadar uzanan ve yayılan bu kocaman gecenin içinde, yapayalnızdı. Düşüncelerini hangi istikamete koşturursa koştursun, karşısına kimse çıkmıyordu. Şu anda bu koskoca dünya üzerinde kendisini düşünen bir tek kişi bile mevcut olmadığına o kadar emniyeti vardı ki, acı bir kabadayılıkla kendisi de hiç kimseyi düşünülmeye layık bulmuyor; fakat bundan, sebebini anlayamadığı bir üzüntü duyuyo

Her şeyi düzeltebilirim, onu da, kendimi de kurtarabilirim. Neden olmasın? Ben hayata bağlanmak için ona muhtacım, o idare edilmek için bana muhtaç... Ben onu görmeden evvel hayatın manasını bilmiyordum, bulamamıştım. Şimdi görüyorum ki, o da bensiz yaşayamayacak... Söyledikleri doğru, en az doğru görünenleri bile doğru... Birbirimize rastlamadan evvelki hayatımız sahiden birbirimizi aramaktan başka bir şey değilmiş... Ne aradığımızı bilmeden aramak... Şimdi içim rahat, aradığını bulan ve başka bir şey iste

Sabahattin Ali, çağdaş öykücülüğümüzü kuran baş ustalardan biridir. Anadolu yaşamından kaynaklanan öykülerinde gerçekçi bir tutumla ezilen insanların acılarını, eşitsizlikler, adaletsizlikler karşısındaki durumlarını, yoksulluk ve yoksunluklar içinde bırakılışlarını anlatır. Onun için kentten çok bir köy ve kasaba öykücüsü olarak ortaya çıkar. Sabahattin Ali, öykülerinde, çevreye dışarıdan bakmaz. O çevrenin içinde yaşayarak olayları ve kişileri izleyip eleştirir. Böylece öykücülüğümüzde gözleme dayanan ger

İçimizdeki Şeytan romanı, üstünkörü bir bakışla bakıldığında coşkulu bir aşk romanı görünümündedir. Sabahattin Ali, bu romanıyla elbette yalnızca bir deli aşkın öyküsünü anlatmıyor. Doğayı, insanı, toplumu da en ince noktalarına kadar gözler önüne seriyor, özellikle de kent yaşayışı içinde aydın kesimin çıkarcı tavrını eleştirel olarak ortaya koyuyor. Sabahattin Ali, İçimizdeki Şeytan romanıyla içimizdeki insanı ortaya çıkarmayı istemiştir. -Adnan Özyalçıner ... Büsbütün başka bir hayat, daha az gülünç ve

Sabahattin Ali'nin kısacık ömrüne sığdırdığı üç romanından ilki olan KUYUCAKLI YUSUF, Edremit'te imkânsız bir aşkın pençesine düşen genç bir adamın, göz göre göre trajik bir sona doğru ilerleyen yaşamının öyküsü... Eşsiz gözlem gücüyle kitap boyunca nefes alan bir taşra portresi çizen Sabahattin Ali'nin 1932-1937 yıllarında tefrika edilen bu eseri, 1937 yılında kitaplaştırıldı... 1931 yılında Aydın Cezaevi'nde yatarken Yusuf'la tanışan Sabahattin Ali, dinlediklerinden yola çıkarak kaleme aldığı bu büy

Bazı tutkular bir ömre mal olur ki yine de pişmanlık duyulmaz... Sabahattin Ali'nin ölümsüz eseri KÜRK MANTOLU MADONNA Türk edebiyatının üzerinde en çok konuşulan yapıtlarındandır. Karşı konulamaz bir tutkunun rüzgârına kapılarak kaderinin yönünü değiştiren genç Raif'in yaşadığı ve yaşayamadığı her şeyi lirik bir kurguyla kaleme alan Sabahattin Ali, okuru yalnızca aşkla ve tutkuyla değil, yaşamla ve örtülü kimliklerle de yüzleştiriyor. Berlin'de bir sergide gördüğü portrenin tesirinde kalarak kendi

"Sabahattin Ali Anadolu'daki gündelik hayattan sahneleri taşır romanına. İnsanlar nasıl yaşar, ne düşünür, ne hisseder, yaşadıkları ortam nasıldır ne ile uğraşırlar bunlara dair gözlemci gerçekçi bir bakışla panorama çizer. Bu içten, içeriden bakıştır. Geleneksel yaşama dair izleri betimlemesi yöre kültürünü yansıtması açısından benzersizdir. Bu anlamda edebiyatta yerellik/yöresellik gibi kavramlara nasıl bakılması gerektiğini de hatırlatır bize Sabahattin Ali. Çünkü Kuyucaklı Yusuf ile kurduğu edebiyat ye

1940 yılında yayımladığı İÇİMİZDEKİ ŞEYTAN adlı romanıyla toplumsal gündemin, birey ve aydın üzerindeki baskıcı etkisini naif bir aşk hikâyesi üzerinden kaleme alan Sabahattin Ali, iç konuşmalarla ve sorgulamalarla dolu bu yapıtında aydın kesimin karanlık yüzüne kuvvetli bir fener tutuyor. Birbirlerini fikren acımasızca sorgulamaya başlayan bir çiftin, aşktan parçalanmaya doğru giden ilişkileri boyunca toplumsal gündemden ziyade içlerindeki amansız şeytana nasıl yenildiklerini, lezzetine doyum olmaz bir ku

Sabahattin Ali, toplumcu gerçekçi yeni Anadoluculuk anlayışının hikayede ilk örneklerini veren bir yazardır. Kuşağını ve kendinden sonraki kuşakları etkiler. Modern Türk hikâyesine yeni bir kapı açar. Hikâyelerinde yoksul, kimsesiz, gariban, hasta, suçlu, mahkûm; küçük insanların, yani toplumun öteki ve çevrede kalmışlarının hayatlarını anlatır. Olayların geçtiği yeri; köy, kasaba veya Anadolu'nun bir şehri, mekânı, eşya ve nesneleri olanca yalınlığıyla tasvir eder. Dili sadedir; hiçbir fikrin ön kabulleriy

Sabahattin Ali, toplumcu gerçekçi yeni Anadoluculuk anlayışının hikâyede ilk örneklerini veren bir yazardır. Kuşağını ve kendinden sonraki kuşakları etkiler. Modern Türk hikâyesine yeni bir kapı açar. Hikâyelerinde yoksul, kimsesiz, gariban, hasta, suçlu, mahkûm; küçük insanların, yani toplumun öteki ve çevrede kalmışlarının hayatlarını anlatır. Olayların geçtiği yeri; köy, kasaba veya Anadolu'nun bir şehri, mekânı, eşya ve nesneleri olanca yalınlığıyla tasvir eder. Dili sadedir; hiçbir fikrin ön kabulleriy

Sabahattin Ali, toplumcu gerçekçi yeni Anadoluculuk anlayışının hikayede ilk örneklerini veren bir yazardır. Kuşağını ve kendinden sonraki kuşakları etkiler. Modern Türk hikâyesine yeni bir kapı açar. Hikâyelerinde yoksul, kimsesiz, gariban, hasta, suçlu, mahkûm; küçük insanların, yani toplumun öteki ve çevrede kalmışlarının hayatlarını anlatır. Olayların geçtiği yeri; köy, kasaba veya Anadolu'nun bir şehri, mekânı, eşya ve nesneleri olanca yalınlığıyla tasvir eder. Dili sadedir; hiçbir fikrin ön kabulleriy

Yusuf, o zamana kadar yüzünde görülmemiş bir heyecanla, fasulye çuvallarından birine ilişti. Ali'ye uzun uzun ve dikkatle baktıktan sonra, ağlar gibi bir sesle sordu: Siz, ne biçim insanlarsınız? Bu sözlerde bir sualin bütün talepleri, anlayamamanın bütün isyanı toplanmış gibiydi. Sabahattin Ali, Kuyucaklı Yusuf'ta bizi, farklı iktidar ilişkileriyle, hayatın zalimliği ve insanların zorbalıklarıyla karşı karşıya getiriyor. Gerçekçi bir hayat ve insan portresi çizerken, aynı zamanda çarpıcı bir toplum eleşt

İnsanlar birbirlerini ne kadar iyi anlıyorlardı... Bir de ben bu hâlimle kalkıp başka bir insanın kafasının içini tahlil etmek, onun düz veya karışık ruhunu görmek istiyordum. Dünyanın en basit, en zavallı, hatta en ahmak adamı bile, insanı hayretten hayrete düşürecek ne müthiş ve karışık bir ruha maliktir! Niçin bunu anlamaktan bu kadar kaçıyor ve insan dedikleri mahluku anlaşılması ve hakkında hüküm verilmesi en kolay şeylerden biri zannediyoruz? Türkçede yazılmış en güzel aşk romanlarının başında, hatt

Kürk Mantolu Madonna, edebiyatımızda düşle gerçeğin kesiştiği noktalarıyla aşkın yüceliğinin, sevginin birleştiriciliğiyle vazgeçilmezliğinin romanıdır. Yaşama sevincinin sürekliliğine, yalnızlık karşısında birlikteliğe yakılmış bir türküdür. Gerçekliği bundandır. -Adnan Özyalçıner Dün başımdan garip bir hadise geçti ve bana on sene evvelki başka birtakım hadiseleri yeniden yaşattı. Unutup gittiğimi zannettiğim bu hatıraların, bundan sonra beni hiç bırakmayacaklarını biliyorum... Hangi hain tesadüf dün on

Ürün Tanıtımı Sabahattin Ali, Kuyucaklı Yusuf'u Aydın cezaevinde yatarken tanımıştır. Onun trajik aşk öyküsünü de ondan dinlemiş olmalı. Yalnız bu öyküyü, gözlemlerine dayanarak bir Anadolu kasabası ortamında verir. Bu ortam, Sabahattin Ali'nin çocukluk yıllarını geçirdiği Edremit ile çevresidir. Romanda yöre gerçekleriyle toplumsal gerçekler iç içe geçmiştir. Kasaba yaşamının betimlenişindeki canlılık, etkisini Sabahattin Ali'nin gözlem gücünden alır. -Adnan Özyalçıner Yusuf, hayatında bir gün bile ken

İsteyip istemediğimi doğru dürüst bilmediğim, fakat neticesi aleyhime çıkarsa istemediğimi iddia ettiğim bu nevi söz ve fiillerimin daimi bir mesulünü bulmuştum: Buna içimdeki şeytan diyordum; müdafaasını üzerime almaktan korktuğum bütün hareketlerimi ona yüklüyor ve kendi suratıma tüküreceğim yerde, haksızlığa, tesadüfün cilvesine uğramış bir mazlum gibi nefsimi şefkat ve ihtimama layık görüyordum. Hâlbuki ne şeytanı azizim, ne şeytanı? Bu bizim gururumuzun, salaklığımızın uydurması... İçimizdeki şeytan pe

Sabahattin Ali'nin ölümsüz eseri Kürk Mantolu Madonna önce 1940-41 yıllarında gazete tefrikası olarak, daha sonra 1943 yılında kitap halinde yayımlanmıştı. Eserin tefrikaları ve ilk basımı karşılaştırılarak hazırlanan bu yeni basım, dönemin yaşantısına dair notlar ve metindeki eski sözcüklere dair açıklamalar içeriyor. Yeni, özgün, eserin ruhuna nüfuz eden bir okuma deneyimi sunuyor. Ethem Onur Bilgiç'in tasarımıyla kitaptan bir sahneni kapağa taşındığı Kürk Mantolu Madonna, okurlarıyla buluşmayı bekliyor!