Şu an birden kendimi, kırk yıl öncesi yazmış bulunduğum bir eserimi, ikinci bir kez daha tekrar baskıya hazırlamak gibi ender durumla karşı karşıya kalmış olarak buluyorum. Bazı muhkem kişilikli insanlar, özünde sözünde fiili tabiatı itibariyle daima aynı ve değişmeden kalabiliyor olsalar da, ancak hızla geçen ve değişen zamanla dış kabuğunda da olsa, mutlaka biraz değişime uğraması ya da uğramaya maruz kalmış olması muhtemel bir durum da olabiliyor. Aslında bu değişim tam olarak içte olan bir değişim sayıl

Alman felsefesinin öncü isimlerinden Arthur Schopenhauer, "Din Üzerine Diyaloglar" adlı eserinde, insanın varoluşsal arayışını ve bu arayışın dini inançlarla nasıl iç içe geçtiğini sorguluyor. Schopenhauer, okuyucuyu, dini inançların kökenine ve bu inançların insan hayatı üzerindeki etkilerine dair derin bir keşfe davet ediyor

Yaşam Bilgeliği, düşünür Arthur Schopenhauer'ün en içten düşüncelerini ve insan deneyiminin derinliklerini keşfettiği bir başyapıttır. Schopenhauer, yaşamın zorlukları, sevinçleri ve anlamlılığını sorgularken, bizi varoluşun karmaşık doğasına dair felsefi bir yolculuğa çıkarır. Bu kitapta, mutluluk, acı, ölüm ve yaşamın anlamı üzerine dikkat çekici gözlemler ve tespitler bulacaksınız. Özgün düşünce tarzı ve keskin zekâsıyla, Schopenhauer bizi yaşamın sırlarını keşfetmeye davet ediyor.Hem felsefe meraklıları

İnsan doğasının derinliklerinde yatan zayıflıkları ve tutkuları aydınlatan büyük düşünür Arthur Schopenhauer, 'Tartışma Sanatı' ile bireyin argümanlarını nasıl daha etkili bir şekilde sunabileceğine dair benzersiz bir rehber sunuyor. Bu değerli eser, bir argümanın nasıl kazanılacağını değil, doğruluk arayışında nasıl ilerlenmesi gerektiğini inceliyor. Schopenhauer mantığın sınırlarını, dilin tuzaklarını ve insanın kendini ifade ederken nasıl daha ikna edici olabileceğini ustalıkla ele alıyor. Felsefi düşünc

19. yüzyılın en önemli Alman filozoflarından olan Arthur Schopenhauer, “İnsan Doğası Üzerine” de diğer pek çok konuda olduğu gibi oldukça çok yönlü, felsefi düşüncelere dalmıştır. Ona göre evrenin ve varlığın temel özü “irade”dir. Bu irade sürekli bir tatmin arayışı içindedir ve asla durmaz. İnsan doğası da bu sürekli istek ve tatminsizlikle şekillenir. Schopenhauer, bireylerin sınırlı bir perspektife sahip olduğuna inanır. Bu sınırlı perspektif, insanların dünyayı tam olarak anlamalarını engeller ve acıya

Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü, bir nevi temelsizliğin kitabıdır. Zira bu kitap, temellendirmelerin sadece ve sadece tasavvurlar arası mümkün olduğunu; tasavvur dünyasının oluş ve yok oluşların akıp giden rüyavarî sonsuz sahnesi olduğunu; bu varoluş içerisinde tek işlevi somut olanı soyut kavramlara dönüştürmek olan "aklın" ise, insanı bu gerçekliğin ötelerinde olduğu varsayılan bir yerlere asla ulaştıramayacağını iddia etmektedir. Tüm bu düşünceler ise "kendi kendinin nedeni" ya da "bir ilk neden" ol

Alman filozof Arthur Schopenhauer, roman türünün yükselişiyle birlikte edebiyatın vazgeçilmez temalarından biri haline dönüşen ve intihar vakalarıyla gazete haberlerine giderek daha sık konu olan aşka o zamana dek filozofların yeterince ilgi göstermemesini yadırgar ve bu eksikliği gidermek için kendi özgün felsefi yaklaşımından yola çıkarak aşk üzerine, tüm dünyeviliği içinde, kesin bir metafizik görüş ortaya koyar. Kadın ve erkeğin birbirine duyduğu sevdanın ardında bireyi aşan bir istencin yattığını ileri

Aşkın önemi, uğruna verilen çabalar›n ciddiyetine ve azmine değerdir. Arthur Schopenhauer, Aşkın Metafiziği’nde sevgi ve aşkın oluşumunu, insan ilişkileri içindeki görünürlüğünü ve işlevlerini ele alır. Aşkın Metafiziği’nde Schopenhauer hayatın gürültüsüne göz atar. Kitapta insanların, bütün gücüyle bu yaşamın bitmek bilmeyen gereksinimlerini gidermeye ve çeşitli acılarını uzaklaştırmaya çalışmaları anlatılır. Bununla birlikte yazar, bu gürültünün içinde âşıkların, istek dolu bakışlarla birbirlerini süzdükl

Schopenhauer eristik diyalektik adını verdiği tartışma sanatını, köklerini Yunan felsefesinde bularak tüm yönleriyle ele aldığı bu çalışmasında haklılıktan bağımsız olarak sadece haklı çıkma yöntemlerini inceliyor. Herhangi bir fikrin ya da önermenin doğru olsun veya olmasın doğru gibi görünmesini sağlayacak 38 hile öne sürüyor. İnsanın doğasındaki kötülük, kibir ve hilekârlıktan doğan haklı çıkma arzusunu hem karşı tarafı hem de dinleyicileri ikna ederek gerçekleştirmenin yollarını açıklarken aynı zamanda

Schopenhauer, eristik diyalektiği hem kışkırtıcı hem de eğlenceli bir şekilde kaleme almıştır. İnsan neden onu sağ iken yayımlamadığına bir anlam veremiyor. Eserin bugün başvuru kitapları içinde bir "çok satan" olabileceğini düşünenler vardır. Çünkü kim rakibini doğru olmayan şeylerin ve yanlışların temsilcisi olarak utandırmak istemez ki? Filozofun bu başvuru kitabı elinizde olduğu sürece dert etmeyin; çünkü onun sayesinde uygunsuz durumlara düşmekten kaçınacaksınız, muhalifinizi de kepaze edeceksiniz. Fi

In these pages I shall speak of The Wisdom of Life in the common meaning of the term, as the art, namely, of ordering our lives so as to obtain the greatest possible amount of pleasure and success; an art the theory of which may be called Eudaemonology, for it teaches us how to lead a happy existence. Such an existence might perhaps be defined as one which, looked at from a purely objective point of view, or, rather, after cool and mature reflection for the question necessarily involves subjective considera

On Human Nature Kısa Özet Truths of the physical order may possess much external significance, but internal significance they have none. The latter is the privilege of intellectual and moral truths, which are concerned with the objectivation of the will in its highest stages, whereas physical truths are concerned with it in its lowest. For example, if we could establish the truth of what up till now is only a conjecture, namely, that it is the action of the sun which produces thermoelectricity at the eq

The Metaphysics of Love Kitap Açıklaması The metaphysics of love On the metaphysics of sexual love Every kind of love, however ethereal it may seem to be, springs entirely from the instinct of sex; indeed, it is absolutely this instinct, only in a more definite, specialised, and perhaps, strictly speaking, more individualised form. If, bearing this in mind, one considers the important rôle which love plays in all its phases and degrees, not only in dramas and novels, but also in the real world,

Tüm aşk oyunlarının gayesi insan hayatındaki bütün amaçlardan daha önemlidir.” Alman filozof Arthur Schopenhauer Aşkın Metafiziği’nde yazarların, düşünürlerin, sanatçıların tarih boyunca işleye işleye tüketemediği aşk konusunu kendine has felsefi bir yaklaşımla ele alıyor. Aşk fenomenini edebiyata ve mitolojiye referanslarla, bilimsel analojilerle ve hayattan örneklerle inceliyor. Aşkın insanlar için neden bu kadar önemli olduğunu, insanların bu konuda neden bu kadar çok yanılsamaya kapıldığını ve acı

“AŞK”tan umulan nedir? Bu sorunun cevabını bir de Schopenhauer’dan okuyun. Schopenhauer Aşkın Metafiziğini 1800’lü yıllarda kaleme almıştır. Burada işlediği aşk, cinsellik, kadın-erkek ilişkileri, evlilik, kadın ruhu, erkek davranış biçimleri, âşık psikolojisi gibi konular, ilk insandan bu yana geçerliliğini koruyan ve belki de hiç değişmeyen, evrensel konular olunca her çağda okunması gayet tabii oluyor. Öyle ki, bir modern zaman okuru bu eseri okuduğunda, bazen büyük bir şaşkınlık da yaşayabilir. Çünkü S

Stoa mektebi “nasıl yaşamalıyız?” sorusunun cevabını Grek sofia mirasını komşu bilgelik geleneklerinden artakalanlar ile harmanlayarak “dünyevi şeylerin cereyanına uygun bir vukufla yaşamalıyız” diye hülasa etti. Zira insan ne zaman serinkanlılığını şu veya bu şekilde kaybetse, bir talihsizlikle yere serilse veya öfkesine yenik düşse yahut umutsuzluğa kapılsa bu suretle umduğundan farklı şeylerle karşılaştığını göstermiş olur. Bu da onun beklentilerinin yanlış olduğunu, hayat ve dünya ile yeteri kadar ünsiy

Bir şey ne kadar soylu ve mükemmel ise onun olgunluğa erişmesi de o kadar geç ve yavaştır. Erkek akli melekesinin ve ruhi kabiliyetlerinin olgunluğuna yirmi sekizinden önce nadiren ulaşır; kadınlar ise henüz on sekiz yaşlarında; fakat kadınların durumunda bu çok zayıf ve dar sınırlar dahilinde gerçekleşir. Bu sebepten ötürüdür ki kadınlar bütün hayatları boyunca çocuk kalırlar, çünkü her zaman içinde bulundukları anı sıkı sıkıya bağlı kalarak sadece kendilerine en yakın olanı, olmak üzere olanı görürler, ge

Mutlu olmak, mutlu yaşamak mümkün müdür? Schopenhauer'in radikal kötümserliği, onun felsefesini mutluluk düşüncesiyle bağdaştırma girişimlerini daha doğmadan boğar. Schopenhauer'e göre yaratıkların en mutsuzu insandır ve her türlü oluşun kaynağı olan irade, dünyadaki bütün kötülüklerin çıkış noktasıdır. Dünya kötü bir yerdir ve kötülüğünün en belirleyici yönü, acı ve mutsuzluğun her yerde hazır ve nazır oluşudur. Mutlu Olma Sanatı, iyimser dünya görüşüne karşı çıkan ve yaşadığımız dünyayı olası dünyal

19. yüzyıl felsefesinin önemli figürlerinden, Kant'ın öğrencisi, Alman filozof Arthur Schopenhauer, 1830'da kaleme aldığı bu metinde, kökleri antik Yunan felsefesine uzanan, tartışmalarda her koşulda haklı çıkma sanatı olan "Eristik Diyalektik" yöntemini tariflendiriyor. Bir tezin objektif olarak "doğruluğu ve haklılığından" ziyade dinleyicilerin gözünde "geçerliliğine" odaklanan, savunu, tartışma ve argüman kullanımında karşı tarafı alt etmenin yollarını felsefi "hileler" ile açıklayan Schopenhauer,