Ey tembellik, şu sonu gelmez sefaletimize acı! Ey tembellik, sanatların ve soylu erdemlerin anası... insanoğlunun ızdıraplarına merhem ol! Küba asıllı Fransız sosyalist eylemci ve düşünür Paul Lafargue Tembellik Hakkı’nda sanayileşmeyle birlikte insanı baskı altına alan, onu basit bir çarka dönüştürüp kölelik düzenine uymaya zorlayan kapitalist ahlaka ve sisteme keskin eleştiriler getirir. “Çalışma aşkı” diye tuhaf bir deliliğe tutulmuş insanın, aşırı çalışma sürelerinden dolayı düşünme aralığı bulama

Paul Lafargue'ın Tembellik Hakkı adlı eseri 1883'te yayımlanmasının ardından Komünist Manifesto'dan sonra en çok dile çevrilen, en çok baskısı yapılan, en çok okunan, atıfta bulunulan, tartışılan başyapıtlardan biri oldu. Lenin Rusya'da 1905 Devrimi sürecinde çok sayıda baskı yapan Tembellik Hakkı'nı Ekim Devrimi üzerinde önemli etkiye sahip yapıtlardan biri olarak tanımlamıştı. 19. yüzyılın sonlarında on yedi saate varan çalışma saatleri üzerine kapitalizmin insanı köleleştiren, mutsuzlaştıran ve yoksul

Çalışmak, üretmek, daha çok çalışmak, daha çok üretmek... Erken kalkmak. İşe gitmek. Mesai yapmak. Öğle arası vermek. Mesai yapmak. Emekli olmak. Para biriktirmek. Borçlanmak. Borç ödemek. Çalışmak. Sonuna kadar çalışmak. Daha... Daha... İnsanoğlunun icat ettiği ve sonunda kendisini kaptırdığı döngü. Çalış, üret, çalışmazsan aç kalırsın, üretmezsen toplumda yerin yok... Varsa bir büyük ideal çalışmaktır o anlayışı. Bugün dünya, her insanın durmaksızın üretmesini, çalışmasını istiyor. Neredeyse elden ayaktan

Paul Lafargue (1842-1911): Fransız Marksist, iktisatçı, gazeteci, yazar. Tıp öğrenimi gördü, Londra'da Marx ve Engels ile tanıştı, Birinci Enternasyonal'e katıldı. 1868'de Karl Marx'ın kızı Laura ile evlendi. Paris Komünü'nde faal bir rol aldı. Jules Guesde ile birlikte temellerini attığı Fransız İşçi Partisi'nin en etkili liderlerinden biri oldu. Keskin, yer yer ironik bir dille kaleme aldığı Tembellik Hakkı, ilk kez 1880 yılında haftalık Égalité dergisinde tefrika edildi, 1883 yılındaysa cezaevindeyken ek

"Kapitalist uygarlığın hüküm sürdüğü milletlerde işçi sınıfını tuhaf bir delilik sarmıştır. Bu delilik, iki yüzyıldır mutsuz insanlığa işkence yapan bireysel ve toplumsal sıkıntıları da beraberinde getirmiştir. Bu delilik, çalışma aşkıdır." Paul Lafargue'ın sert bir dille kaleme aldığı Tembellik Hakkı ilk kez 1880 yılında yayımlandı ancak daha sonra cezaevindeyken eklediği birkaç notla revize edilerek 1883 yılında tekrar yayımlandı. Bu kısa ama etkili metin tarihsel açıdan oldukça zengindir. Paul Lafargue m

Paul Lafargue, damadı olduğu Marx'tan Proudhon'dan çokça etkilenmiş bir Marksist. Onu bugün de hatırlanmaya değer kılan Tembellik Hakkı ise zamana meydan okuyan bir manifesto. Kapitalizmin vahşi çalışma koşullarına olduğu kadar, çalışmayı yücelten Marksist klişelere de erkenden savaş açıyor. Bir aylaklık övgüsünden ziyade, egemen amentünün beyinleri istilasına karşı bir uyarı sayılan bu kısa ve özlü metin, 21 yüzyılda da güncelliğini korumayı sürdürüyor. Kapitalist uygarlığın hüküm sürdüğü ulusların işçi sı

Paul Lafargue, ne çalışmanın yadsınması ne de kendi içinde boş zamanın kutsanması olarak kaleme aldığı Tembellik Hakkı'nda, âdeta yaşamı kutsuyor. Sadece "sermaye dinini" ifşa etmekle kalmıyor, teker teker bireylerin üzerinde karar kıldıkları bir toplumsal değer olarak, çalışmaya dayalı tüm toplumsal sistemlerin geçersizliğini savunuyor. Aynı zamanda hem gülünç hem ciddi, hem esprili hem de derinlikli bir metin olarak 19. yüzyılın klasikleri arasında yerini almış Tembellik Hakkı, sekiz saatlik iş günü ve ci

Paul Lafargue, Kapitalizmin İflası'nda, sanayileşme öncesi dönemden bugüne uzanan zamanda kapitalizmin gelişim aşamalarını ve bu süreçte insanlar arasındaki sınıf ayrımını belirtip, "sömüren ile sömürülen", "yöneten ile yönetilenden" hareketle, kapitalizmin yöntemsel gücü ve başarısı ile entelektüelin –o yere göğe sığdırılamayan entelektüellerin– günahları ile eksikliklerini cesur bir dille anlatıyor: Sosyalizmin zaferi için aydınların titiz, hassas ve ürkek tereddütlerini beklersek, değil 100 yıl, dünyanın

Çalışın, çalışın proleterler, toplumsal serveti ve kendi sefaletinizi büyütmek için çalışın, çalışın, daha da fakirleşeceğinizden, çalışmak için daha fazla nedeninizin olması ve sefilleşmek için çalışın. İşte kapitalist üretimin acımasız kuralı. Kurtuluşun fazla çalışmada olduğunu iddia edenlerin aksine çalışmanın insan ahlakını bozduğunu ve pastoral cennetten çıkararak sefaletin prangasını kişinin kendi isteğiyle taktığını iddia ediyordu Karl Marx'ın damadı Paul Lafargue. İster dindar kesimden ister libera

Kapitalist uygarlığın hüküm sürdüğü milletlerde işçi sınıfını tuhaf bir delilik sarmıştır. Bu delilik, iki yüzyıldır mutsuz insanlığa işkence yapan bireysel ve toplumsal sıkıntıları da beraberinde getirmiştir. Bu delilik, çalışma aşkıdır. Paul Lafargue'ın sert bir dille kaleme aldığı Tembellik Hakkı ilk kez 1880 yılında yayımlandı ancak daha sonra cezaevindeyken eklediği birkaç notla revize edilerek 1883 yılında tekrar yayımlandı. Bu kısa ama etkili metin tarihsel açıdan oldukça zengindir. Paul Lafargue

Paul Lafargue (1842-1911): Fransız Marksist, iktisatçı, gazeteci, yazar. Tıp öğrenimi gördü, Londra'da Marx ve Engels ile tanıştı, Birinci Enternasyonal'e katıldı. 1868'de Karl Marx'ın kızı Laura ile evlendi. Paris Komünü'nde faal bir rol aldı. Jules Guesde ile birlikte temellerini attığı Fransız İşçi Partisi'nin en etkili liderlerinden biri oldu. Keskin, yer yer ironik bir dille kaleme aldığı Tembellik Hakkı, ilk kez 1880 yılında haftalık Égalité dergisinde tefrika edildi, 1883 yılındaysa cezaevindeyken ek

Çalışmanın, bize dayatıldığı kadar doğal ve ezeli bir yeti olmadığını anlatan, yüzyıllar aşarak günümüze ulaşabilmiş bu küçük kitapçık için Paul Lafargue'a teşekkür borçluyuz. Tembellik Hakkı, bir aylaklık çağrısı değil, vahşi kapitalizmin kadın, erkek, çocuk demeden herkesi mecbur kıldığı çalışma mevhumuna, yaratıcılık yitimine bir itirazdır. Ücretli kölelik düzenini tümüyle reddetmek yerine insanca "çalışma" talebini en başa yazarak boş vakit hakkından vazgeçen işçilere, bu düzeni değiştirilemez sayarak i

"Tembellik edelim her şeyde, sevmek ve içmek dışında, tembel olmak dışında." –Lessing Tembellik Hakkı, retorikten güç alan bir denemenin ötesine geçmeye niyetli, söyleyecek önemli şeyleri olan, belki de bazı kapıları yüzünüze kapatacak bir metin. Paul Lafargue ise, günde üç saatten fazla çalışılmayacak yeni bir "Altın Çağ" için, hem terli vücutlara hem de beyaz yakalara, ama her şeyden önce de "zamane kafası"na konmaktan bıkmayan bir at sineği! Lenin'in konuşmasıyla.

“Paul Lafargue, burjuvazinin iktidar olmasıyla birlikte, insanlığın kendini kaptırdığı ‘ilerleme’ çılgınlığı ile dalgasını geçiyor. Kitabı, yer yer bir kara mizah başyapıtı olarak da okumak mümkün.”Nokta“Lafargue, denemelerinde kapitalist düzeni kıyasıya eleştiriyor, insanların tembellik hakkını savunuyor.”Cumhuriyet“Yaşamlarının tamamını çalışarak geçiren insanların, bu çalışmalarının ne kadarı kendileri için? Çok azı olduğuna göre, ‘Yaşasın Tembellik!’ ”Tempo“Belki de bu kitap tanıtımını, sabah tıklım tık

Yaklaşık 130 yıl önce, Paul Lafargue'in önderlerinden biri olduğu Fransız İşçi Partisi'nin yayın organı Le Socialiste'te yayınlanan bu küçük güldürü hem tarihsel bakımdan hem de argümanın yalınlığı ve gücü bakımından Marksist literatürün gerçek bir klasiği sayılmalıdır. Fransa'da Marksizmn gelişme kaydettiği bir dönemde sermayeye ve sermaye düzenine dair Marksist tezleri dinin toplumsal kontrolü güçlendiren karakteriyle ilişkilendiren Lafargue, sermayenin nüvesindeki dinseli afişe ediyor. Sermaye Dini'ndek

I'm also planning on rereading Paul LaFargue's 1907 manifesto The Right to Be Lazy because I think leisure time badly needs to be reclaimed as both a human right and a low-carbon lifestyle. And it seems like good guilt-free summer reading. Naomi Klein

LaFargue'nin 1907 tarihli manifestosu olan kitap, "Sevme, içme ve tembellik dışında, bırakın her konuda tembellik edelim." epigrafıyla başlarken çalışmaya dayalı bir sistem olan kapitalizme farklı bir perspektiften karşı çıkıyor. Paul LaFargue kayınpederi Karl Marx'ın mektuplarında "sen çalışmayı sevmezsin ama kızıma iyi bak" dediği kadar çalışmanın sadece sömürüsüne değil kendisine de karşıdır. Bir çırpıda okunabilecek bu tembellik övgüsü, çalışmanın kaçınılmaz koşulduğu hayatın içinden samimi bir itirazl

Bu kitaba arka kapak yazısı yazmaya üşendik...