O'nu satırlardan okumaktan ziyâde, gönüllerden okumakla mümkündür. Yani; nebevî ahlâk ile ahlâklanmış, takvâ ehli âlim ve âriflerin gönül âlemlerinden feyz ve rûhâniyet alarak okumak îcâb eder. Bir mü'min; O Güller Gülü j karşısında mânevî duyuş, heyecan ve ürperişlerini derinden hissettiği ve O'nun gönül dokusundan nasîb almaya başladığında, O'nun şahsiyetine râm olur ve O'nun muhabbetinden lezzet almaya başlar.

Aslında rahat bir zamanda değil, mânen zor bir zamanda yaşıyoruz. Belki imkânlar itibarıyla rahat, fakat; bir yanda televizyonun menfî filmleri, bir yanda mâne-viyatların yaprak gibi savrulduğu müteverrim internet sokakları, bir yanda nefsâniyeti tahrik eden modalar ve bir yanda insanları uzaktan kumandalı oyuncaklar gibi sürükleyen reklâmlar... Yani; sayısız mânevî tehlike ve nefsânî tuzaklar itibarıyla oldukça zor bir zamandayız. En küçük bir rehâvet, gaflet girdaplarında taze dimağların felâketlerine seb

Rasul-i Ekrem Efendimiz; Gelmiş ve geleceklerin en asili ve fazîletlisi, insanlığa ağlayanların en merhametlisi, en büyük ilâhî rahmet, yegâne mürşid ve rehberdir. Fahr-i Kâinât Efendimiz'in hayatı; bütün renk, âhenk ve çeşnisiyle en müstesnâ çiçeklerle bezenmiş bir cennet bahçesini andırır ki, arayanlar, kendileri için güllerin en güzellerini o gülistanda bulabilirler. Ne mutlu o mü'minlere ki, Allah ve Rasûlü'nden başkasına gönül vermez ve yaban bahçelerinden hülya meyveleri dermezler.

İnsanoğlu; kalbini, cismânî ve nefsânî kirlerden takvâ ile arındırıp huzur hâlini yaşadıkça, yüce bir tefekkür ufkunda ve idrak derinliğinde merhaleler kateder. Gördüğü her şeyde kalbi, ona Allâh'ı hatırlatır ve Allâh'a olan bağlılık ve dostluğu ziyâdeleşir. Böyle bir tefekkür, ne güzel bir îmân anahtarı olur. Bu kıvamdaki bir insan için; bu cihan, muhteşem bir mektep ve gerçek bir imtihan dershânesidir. Zerreden kürreye her şey; ilâhî azamet tecellîsi, kudret akışları ve mûtenâ nakışlardır. Ziya Paşa bu

Her medeniyet, kendi insan tipini vücuda getirir. O insan tipi de, mensup olduğu medeniyetin sıfat ve karakterleriyle âhenk arz eder. İslâm medeniyeti, insanlık tarihinde bir kere ulaşılabilmiş bir zirvedir. Bunun sebebi, beşerî fıtratın, ilâhî ilim, irfan ve hikmetle teçhîz edilmiş olmasıdır. Yani o toplumun güzîde insanları, nefsânî problemleri bertaraf ederek, gönüllerini, hakikî ilim ve irfân ile mezcetmişlerdi.

Bir mü'minin önce kendi gönlünü fethetmesi, yani kalbini yalnızca Cenâb­ı Hakk'ın tâlimatlarına, Peygamber Efendimiz'in terbiye ve tezkiyesine açması elzemdir. Böylece selîm bir kalp elde edebildiği nisbette, mü'min; İslâm şahsiyetini temsil etmeye başlayacaktır. Yani söz ve fiilleri; Kişi, sevdiğiyle beraberdir. sırrınca Allah Rasûlü'nün sünnetini, İslâm'ın zarâfetini aksettirmeye başlayacaktır. Bir dergâh hâline gelen gönül, şefkatle çarpacak, ihlâs ile hizmet ve fedâkârlığa koşacaktır. Samimî îman ve İsl

Avrupa'nın mâzîsi, kadını değersiz hattâ mel'un görüyor. Hâl-i hazırda da kadına muâmeleleri, şehvet vitrinlerinin malzemesi!.. İslâm'da ise sâliha hanıma verilen değer, kristal bir bardak teşbihinde: Yolculukların develer üzerinde yapıldığı devirlerde, develeri çöl ritimleriyle coştu rurlardı. Böyle bir seferde, Enceşe adlı hizmetkâr kasîde söyleyerek develeri hızlandırdı. Fakat deve üzerindeki mahfazada bulunan hanımlar için bu sürat uygun olmayabilirdi. Peygamberimiz; Yâ Enceşe! Dikkat et, camlar kırılm

Âyet-i kerîmede; (Rasûlüm) Sen Rabbinin yoluna güzel ve hikmetli öğütle davet et... (en-Nahl, 125) buyurulmuştur. Mü'minin ağzından dâimâ rahmet saçılacak. Hiçbir peygamberde muhatabına karşı kaba bir hitap yoktur. Onlar her zaman dîni tebliğ ederken ifadelerini pırlanta kelimelerle takdim etmiş ve gönülleri hoşnut etmişlerdir. Yine onların izini adım adım takip eden «evliyâullah»ta da kaba hitap yoktur.

Hakk'ın da râzı olduğu sevilen bir eğitimci olabilme gayretinde mesafe almalıyız. Bunun vasıflarını da Peygamber Efendimiz'in emsalsiz örnek şahsiyetinden almalıyız. Gayretimizle, azmimizle, sabrımızla, olgunluğumuzla tam bir şahsiyet tevzî edebilmeliyiz. Hep tebessüm hâlinde bir liyâkat ile dâimâ; Peygamber Efendimiz'in eğitim usûlleri etrafında; «O nasıl öğretirdi?» sualinin cevabı mâhiyetinde bir kıvâma sahip olmalıyız.

Bü tün ki tâ bî ve zâhirî bil gi ler, ha ki kat te to hu mlara benzer. To hum lar, top ra ğa ekil me yip sa de ce am bar da kal dı ğın da yıl lar geç se de on lar yi ne to hum dan ibaret kalırlar. Üstelik bazen de haşerâta yem olurlar. Bunun gibi, ki tâ bî ve zâhirî bil gi ler de yal nız ca sa tır lar da ve ya raf­lar da kal dı ğın da du rum ay nı dır. Bu na mu kâbil top ra ğın bağrına ekilen to hum lar ise, va sıf­la rı na gö re inkişâf eder, fidan olup ser pi lir. Hattâ bazıları de vâ sâ çı nar lar hâ li

Muhabbet-i Rasûlullâh'ı yaşamayanlar, gerçek muhabbetin tadını alamazlar. Bezm-i Âlem Vâlide Sultan, Cenâb-ı Hakk'ın, bu âlemi nûr-i Muhammedî muhabbeti sebebiyle yarattığını ne güzel ifâde eder: Muhabbetten Muhammed oldu hâsıl, Muhammed'siz muhabbetten ne hâsıl?

Evlâdının ve neslinin âkıbet endişesini duyan bir mü'min, geçici bir metâdan ibaret ve husûsen inişli-çıkışlı imtihan şartlarına sahip olan bu hayattan ziyade; evlâtlarının nihâî âkıbetlerini, yani âhiretlerini düşünür. Onun için, çırpınır. Evlâtlarını dünyaya hazırladığı ve dünyalığını helâlinden kazandığı gibi; sonsuz âhiret yolculuğunun yegâne azığı olan takvâyı da ihmâl etmez. Elbette mü'min, bu dünyada evlâdının rızkını düşünür. Fakat onun asıl endişesi, o lokmaların helâl olup olmadığıdır. Evlâdına ve

Yüce Allah, sır ve hikmet dolu bir kelâm eyledi; bu fânî gurbet âleminde ne yapacağını şaşıran insanlara ışık tuttu. Vuslata yüz akıyla dönüş yolunu gösterdi. Hayatı, tekrar cennet iklimine mazhar edecek bir mahiyet ile tanzim etti. Unutana hatırlatma, gaf­lete dalana îkaz, uyuyana uyandırıcı bir sabah nûru, koşturana hız, gözlere fer, gönüllere hüner lutfetti; âdetâ bütün sonsuzluğu bir noktada seyrettirdi. Bu kelâm; Peygamberlere gönderilen suhuf­lar oldu, kitaplar oldu; en son olarak da Kur'ân­ı Kerim ol

Her medeniyet, kendi insan tipini vücuda getirir. O insan tipi de, mensup olduğu medeniyetin sıfat ve karakterleriyle âhenk arz eder. İslâm medeniyeti, insanlık tarihinde bir kere ulaşılabilmiş bir zirvedir. Bunun sebebi, beşerîfıtratın, ilâhîilim, irfan ve hikmetle teçhîz edilmiş olmasıdır. Yani o toplumun güzîde insanları, nefsânîproblemleri bertaraf ederek, gönüllerini, hakikîilim ve irfân ile mezcetmişlerdi.

Aslında rahat bir zamanda değil, mânen zor bir zamanda yaşıyoruz. Belki imkânlar itibarıyla rahat, fakat; bir yanda televizyonun menfî filmleri, bir yanda mâne­viyatların yaprak gibi savrulduğu müteverrim internet sokakları, bir yanda nefsâniyeti tahrik eden modalar ve bir yanda insanları uzaktan kumandalı oyuncaklar gibi sürükleyen reklâmlar... Yani; sayısız mânevî tehlike ve nefsânî tuzaklar itibarıyla oldukça zor bir zamandayız. En küçük bir rehâvet, gaf­let girdaplarında taze dimağların felâketlerine se

Hazret-i Peygamber -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimizin Şahsında; Sevilen Bir Eğitimcinin Vasıfları Efendimizin Eğitim Usûlleri O -sallâllâhu aleyhi ve sellem- NASIL ÖĞRETİRDİ? Tek Başına Bir Okul: Anne Sâliha Hanımın Vasıfları Rehberlere Rehber Bir Eser...

Hazreti Ali buyurur: Nükteli ve hikmetli söz ve davranışlarla ruhlarınızı dinlendirin. Zira bedenlerin yorulduğu ve zayıfladığı gibi ruhlar da yorulur. İnsanları, düşündürücü hikmetli sözlerle ikaz edin ki, kalpleri huzur bulsun.

Muhterem Osman Nuri Topbaş Hocamızın sohbetlerinden derlenen ve Yüzakı'nda yayımlanan makalelerinden oluşan kıymetli bir eser

Ezelde sunulan «Muhabbet ve Mârifet» kevserini gönüllerimize ikram eden özel bir eser…

Bu mütevâzı kitapçıkta; ilimde "Güneşler Güneşi” nâmıyla meşhur olacak derecede büyük bir âlim olan Hâlid-i Bağdâdî Hazretleri’nin, nefs tezkiyesi ve kalp tasfiyesi görmeden ebedî kurtuluşa erilemeyeceğini idrâk ederek bir gönül tabîbi elinde mârifetullah tahsiline yönelişini bulacaksınız. Bu yöneliş neticesinde bir mâneviyat sultânı hâline gelen o büyük zâtın; ilimden irfâna, taklitten tahkîke, îmandan ihsâna giden Hak yolculuğundan, bizlere âdeta kıymetli birer hediye mâhiyetinde takdim ettiği hikmet ve h