Haklısın Ömer Çelik, sevgimizin olduğu yerdeyiz. Birbirimizle konuşurken aslında kendimizle söyleşiyoruz. Karanlık bir günün ortasında aydınlık bir geceye benziyor yüzümüz. İsa (as) doğru söylüyor: Rüzgar nerede isterse orada esiyor. Nietzsche´nin benlik putunu kıramadan dokunduğu çalgı da binbir renkli mutlulukla şakıyor. Duyan oldu mu, diye sorarken trajiğini yitiriyor. En soyla acılar, geleceksiz kelimelerin ağlarına takılarak berheva oluyor. Ne denli trajik olursa olsun, aşk, tüm bağları çözdüğü gibi a

İster yazılı, isterse sözlü ve görüntülü olsun hemen tüm iletişim araçları, ona kaynaklık eden ekonomik kaynacı elde tutanlarca denetlenir, yönlendirilir hatta belirlenir. Bunun ne ölçüde, hangi şartlarda cereyan ettiğine bakmaksızın, böylesi bir hükmü rahatlıkla verebiliriz, söz konusu bizim gibi henüz birey denilen varlığın gün yüzüne çıkmamış olduğu toplumlarda, bu vakıa daha etkili bir süreç halinde kendisini gösterir. Bizim gazete özgür, her yazarın kendi düşüncesini rahatlıkla ifade edebildiği hür ve

Hiçbirimiz birbirimizden farklı değiliz. Bütün kültürler birbirleriyle benzerdir. Müzik bizim ortak lisansımız, ortak muhabbetimizdir. Müzik ve dans sayesinde de hepimiz kardeşçe bir araya gelebiliriz. Bu hiç zor değil!. Müzik, diğer sanatlar gibi, bir ´gei-do´ olarak, yani insanın ruhuna, kökenine, asli kaynağına doğru çıkılacak yolculuğun yolu yordamı olmalıdır. Sadık Yalsızuçanlar okurları müzikli bir yolculuğa davet ediyor ve onlara evreni müzikle anlamanın olanaklarını anlatıyor. Şebnem Ferah´tan K

Henüz üzümün yaratılmadığı bir zamandan, aslında tek bir andan ibaret olan bir zamanın içinden, hiçbir şarapta izi ve gölgesi olmayan ama herkesin şarap denince onu andığı bir ömrün, tarihin, coğrafyanın içinden anlatıyor olanı biteni bize Hayam. İlimde ve şiirde, yıldızlarda ve kelimelerde ararken hakikati, anlamıştı ki, kendini tümüyle aradan kaldırdığı an artık hiçbir şeyin anlamı kalmayacaktı, şeylerin kendi başına bir anlam ifade etmediğini anladığı an işte o andı. Hasan ve Nizam, siyasetin ve iktidar

Ve bir de Rabbinin arıya, ´Dağlarda, ağaçlarda ve insanların hazırladığı kovanlarda kendine yuva edin´ diye vahyettiğini, ve ona, ´sonra her türlü üründen ye ve Rabbinin senin için öngördüğü yolları, mutlak bir boyun eğmişlikle izle´ diye emrettiğini düşünün. Onların karınlarından, içinde şifalı unsurlar bulunan farklı renk ve tatlarda bir sıvı çıkar. Kuşkusuz bunda düşünenler için mutlaka bir ders vardır... (Arka Kapak)

Bir gün sivrisinek, Hz. Süleyman´a (as) gelerek, ´sen´ dedi, ´adaletinle ünlenmiş, rüzgara, ateşe ve suya hükmü geçen bir elçisin. yardımını istiyorum. Senin adalet ve bağış denizinde benim de hissem var.´ Allah´ın elçisi, ´Ne istiyorsun, derdin nedir?´ diye sordu. Sivrisinek, ´Sorma sultanım,´ dedi, ´ne tadımız kaldı ne tuzumuz, hayatımız zindana döndü´ Hz. Süleyman (as), ´Ne oldu, ne var?´ diye sordu. Sivrisinek, ´Rüzgar´ dedi, ´benim şikayetim rüzgardan. Sürekli bizi taciz ediyor, zulmediyor. Nere

Her biri yüzlerce kaynaktan özenle seçildi, yeniden yazılarak üsluplandırıldı. İslam Kültür tarihinin olduğu kadar diğer kültürlerin ana kaynakları da gözden geçirilerek derviş öyküleri bir araya getirildi. Kültürel hafızamızın büyük bir çoğunluğunu oluşturan bu öyküler, yıllarca dilden dile, kulaktan kulağa anlatılarak bugüne geldi ve şimdi kitaplaştırılarak kalıcı büyük bir kaynak esere dönüştü 8. kitabına ulaşan Bilgelik Kitaplığı´yla kütüphanelerde büyük bir eksiklik giderilmiş olacak. (Tanıtım Bült

Adamın biri, bir gün arkadaşını ziyarete gitti. Oturdular. Söyleştiler. Yiyip içtiler. Bir süre sonra tepelerindeki çatı çatırdamaya başladı. ´Bu da nedir?´ diye sordu adam. Arkadaşı sakindi, ´Korkma!´ dedi. Sadece Yaratıcısına şükreden bir çatı o.´ Adam hemen çıktı evden. Arkasından, ´Heeey!´ diye bağırdı arkadaşı. ´Nereye gidiyorsun?´ ´Korkarım´ dedi adam kaçarken ´Saygıdeğer çatınız az sonra aşka gelecek ve altında durursam benimle birlikte secdeye varacak´ (Arka Kapak)

Kutsal Kitap´ın indiği çağ, insanlığın en yüce ve esenlik dolu zamanıdır. İnsanların huzura erdiği, kendisini güvende hissettiği bir çağdır asr-ı saadet, yani mutluluk çağıdır. Bu derlemede, Allah´ın Seçkin Elçisi´nin ve sevgili dostlarının yaşamından çeşitli kesitler bulacaksınız. Onları okurken, Allah´a, Elçisi´ne ve dostlarına olan sevginizin bir parça daha artacağı inancındayız. (Arka Kapak)

Zünnun Yemen´e gitmiş, orada genç bir adamla tanışmıştı. Ona dedi ki "Allah sana rahmetini esirgemisin! Allah için seven insanın belirgin özelliği nedir sence?" Adam şöyle cevap verdi: "Allah için sevenlerin kalbini Allah öyle yaratmıştır ki, kalplerinin nuruyla onlar Allah´ın Celali´nin büyüklüğünü görmüşlerdir. Onlar melekler arasında dolaşırlar ve bu hakikatleri yakından görürler. Cennet´i arzulama ve Cehennem´den korkmaktan uzak kalarak ellerinden geldiğince Allah´a ibadet ederler." Bunları söyle

"Yalsızuçanlar Gerçeği İnciten Papağan´da masalı, şiiri, efsaneyi ve mecazı birleştiren yeni bir üslubun sahibi olarak dikkati çekiyor. Hikayede Rasim Özdenören´den sonra İslami akımda bir imza olarak görünüyor." -Ahmet Kabaklı- "Masal türünün imkanları ve şiirin hemen başında yürüyen anlatımıyla sizi olan biteni mümkün göreceğiniz bir idrak düzeyine çekiyor hikaye." -Yusuf Ziya Cömert- "Sadık Yalsızuçanlar, yakaladığı dilin imkanlarını sürekli geliştiriyor. Bir gün bu sır size de dokunabilir ve olayını

Şiir ile gelen tüm edebi sanatlar, cahiliye çağı Arap edebiyatını ilgi alanına girmektedir. Özellikle şiir, nefes kesici örneklerine sahip olmuştur cahili Araplar arasında... Toplumda şairin bir çağlayan gibi çağıldadığı; itibar, etki, şöhret ve güç sahibi şarilerin yaşadığı bir çağdı o... Şairler, jüri huzurunda şiirleriyle yarışırlar ve yıldızı parlayan şiirler, Kabe duvarını süslerdi. İşte Muallakat`ı Seb`a, bu yedi şiirin adıdır... Yedi başyapıt!... Bu kitap, Arap edebiyatının en çok şöhret bulan bu

Teknolojik bir aracın doğasını tanımaya ve ona organik bir müdahalenin imkanlarını teorik düzeyde aramaya yönelik çabaların tanığı olan bu yazılar okunduğunda, sorunun ne denli netameli alan oluşturduğu görülebilecektir. Modernleşme sürecinin dışında kalmanın imkansız olduğu dikate alındığında, televizyonla ilgili uğraş veren insanları büyük bir güçlüğün beklediği söylenebilir. Görselliğe ilişkin yoğun tecrübeden sonra üretilen televizyon ortamı, oldukça çelişkili ve tartışmalı bir dizi sorunu içerir. Kend