Divan Edebiyatı Çerçevesi içinde yaşayan ve eser veren 50 ye yakın kadın şairimiz ne yazık ki ancak birkaç tanesinin divanı gün içine çıkmış ve okuyucuyla buluşabilmiştir.19.yy Divan Edebiyatının üç büyük kadın şairden (Leyla Hanım ve Adile Sultan) birisi olan Şeref hanım , aynı zamanda bütün Divan Edebiyatı kadın şairleri arasında Zeynep hatun , Mihri Hatun Fitnat Hanım ,Leyla Hanım ile birlikte rahatlıkla ilk beşte yer alacak şairlerimizdendir.

Osmanlı-Macar Mücadelesi Tarihi 1585-1595 yer almaktadır.

Hindistan’ın geniş coğrafyasında aylarca dolaşıp dururken hep Babür’ün hatıratındaki o canlı savaş sahnelerini hayal ettiğimi itiraf etmeliyim.Hayatı ,cenk meydanlarında ,büyük mücadelelerle dopdolu bir şekilde geçen Zahüriddin Muhammed Babür,Bu coğrafyada dünyanın büyük devletlerinden birini kurmayı başarmıştır.

Dinler Tarihi, Din felsefesi ve ilâhiyât sahasında dünyanın sayılı uzmanlarından olan H. Austryn Wolfson´un, Kelam Felsefesi adlı hacimli bu kitabı ilâhiyâtla uğraşanlar için bir kılavuz niteliğindedir. Elinizdeki bu eserle Müslüman, Hıristiyan ve Yahudi kelamının birbirlerini nasıl etkilediğini ve birbirlerinden hangi unsurları aldıklarını görecek, böylece Kelam´ın herhangi bir problemi hakkında sahip olduğunuz görüşlerin düşünce tarihindeki yerini tespit edeceksiniz. (Arka Kapak)

Tarih ufkunda daima parlayan yıldız kümelerinde olan Bursa ve onun kucağında ebediyeti yaşayan sayısız müellif ,nakkaş,mutasavvıf,şair,şehzade,sultan ;sadece Türk kültür tarihinin dikkatini çekmemiştir.Cennet gibi güzelliğiyle her zaman ilgi odağı olan bu şehir Osmanlının kuruluş müjdecisi ve ilk başkenti olması yanında yakın tarihte de sanayi ve ticaretin mühim merkezlerinden biri olmuştur.

Bu kitap ,beyan,irfan ve burhan adı verilen bu üç bilgi sisteminin analizini yapıp işleyiş mekanizmalarını,kavramlarını ve barındırdıkları dünya görüşlerini irdelemek ve tedvin asrında oluşup günümüze kadar devam eden şekliyle Arap aklının iç yapısını oluşturan karşılıklı ilişkileri incelemek gayesiyle yazılmıştır.

Çalışmalarında İslam-Arap entelektüel tarihi üstünde yoğunlaştırmış bulunan Prof.Dr.Muhammed Abid Cabiri’nin bu eseri , İslam-Arap siyasi düşüncesinin sosyal ve siyasal olayları değerlendirme ve gerçekleştirme biçimlerini ele alır. Bu iki özelliği belirtmek için siyasal akıl sözcüklerine çok özel bir vurgu yapar. Sık sık günümüzdeki durumlara ve gelişmelere de bu çerçevede göndermelerde bulunur.

Baki, kendi çağında ve sonraki yüzyıllarda gelen sanat ve edebiyat adamlarının çoğunun belirttiği gibi, şiirde söyleyiş tarzında yenilik yapmış, imale ve zihaf denilen dil kurslarını asgariye indirmiştir. Bakinin şiirinin hakim unsuru olduğunu iddia eden çağdaşı Ahdi ve ona iştirak eden Kınalızade Hasan Çelebi hükümlerinde haksız değillerdir. Kendisi nüktedan, hoşsohbet, meclislerde aranan bir kişi olan Baki´nin üslubunun karakterine uygunluk göstermesi tabiidir. Baki bu dünyanın zevklerini terennüm etmiş,

XIX.yüzyılın ikinci yarısında, başta İstanbul´un gündelik hayatı olmak üzere devletin ve milletin içinde bulunduğu duruma günü gününe şahitlik eden Ali Efendi, 1870-1878 yılları arasında Basiret gazetesinde yayımladığı bu yazılarda, toplumun -başka hiçbir kaynakta rastlanamayacak kadar çok çeşitli- sorunlarını, bütün tazeliği ve çıplaklığıyla dile getirmektedir. Günümüz toplumunu göz önüne alırsak, kitaptaki Konu Başlıkları İndeksinde yer alan meselelerin, aktüalitesinden maalesef hiçbirşey kaybetmemiş oldu

... Alevi toplum kesimlerinin geleneksel yapılarında meydana gelen değişimleri ortaya çıkarmaya çalışan bu eserde ; Alevilerin ekonomik, mesleki ve öğrenim durumları, dinsel açıdan kendilerini tanımlama biçimleri, inançlarına bağlılık düzeyleri, Alisiz Alevilik hakkındaki düşünceleri, Dedelik kurumu etrafındaki değerlendirmeleri, Cemevlerini ibadethane olup olmadığı hakkındaki yorumları, Sünni kesimle olan meseleleri, devlete ve devlet kurumlarına bakışları, siyasi tercihleri, Diyatent İşleri Başkanlığı

Osmanlı Devleti 1839 tarihli Tanzimat Fermanı´ndan sonra eğitim, maliye ve ekonomi alanlarında Avrupa ile arasındaki farkı kapatmak için birtakım düzenlemelere başvururken, Uzakdoğu´da Japonya Meiji yönetimiyle birlikte büyük ekonomik ve sosyal ilerlemeye girmiş ve 1890´lı yılların başında bir güç hâlini almıştı. Japonya´nın yeni ve güçlü bir dünya ülkesi konumuna yükselmesi Osmanlı aydınlarının dikkatinden kaçmamıştı. Böylece Japonya ve Japonlara karşı Osmanlı basın edebiyatında yakın bir ilgi doğmuştu.

Zeynelabidin Makas 1952 lğdır doğumlu.İlk ve orta öğrenimini Iğdır'da tamamladı. Atatürk Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı bölümünden Aşık Elesger-Hayatı ,Sanatı Şiir ve hikayeleri bitirme tezi ile mezun oldu. Bir süre Iğdır Lisesin’nde öğretmen ve idarecilik yaptı. Yaralı Mahmut ile Mahbub Hanım Hikayesi ile yüksek lisans Tufarganlı Abbas ve Gülges Peri adlı çalışmasıyla doktorasını verdi. 1985-1995 yılları arasında Ondokuz Mayıs Üniversitesi'nde görev yaptı.1995’ten beri Kafkas Üniversitesinde Türk Dil

Elinizdeki kitapta son yüz elli yılın Türk edebiyatının çeşitli devre, tema ve şahsiyetleri üzerine 1979-1999 yılları arasında kaleme aldığımız araştırma-inceleme türündeki yazıların önemli bir bölümünü bir araya getirmiştir.

Edebiyatımızın son birbuçuk asrı, klasik edebiyatımızdan bir farklılaşmanın, değişmenin, yeni konu, tür, tarz, ve düşüncelere, kısacası yeni edebi estetik ve teorilere, fikri ve edebi akımlara yavaş yavaş bir açılmanın kendisini gösterdiği bir dönemdir. Bu açılım ve farklılaşma, köklü bir gelenekten başka bir teorik ve estetik düzlemin, temelde yatan farklı bir dünya görüşünün adaptasyonuna geçişteki bocalama ve acemilik olgusunu da beraberinde getirmiştir. Fakat bu dönem, Divan edebiyatımızla kıyaslandığın

Edebiyatımızla , özellikle halk edebiyatı alanıyla meşgul olanların istifadelerine sunduğumuz, orijinal görüş ve sonuçların yer aldığı bu kitabımızda temas ettiğimiz konuların çoğunu ,önceki yıllarda muhtelif platformlarda sunduğumuz bildirilerle muhtelif dergiler de yayınladığımız makalelerimiz oluşturmaktadır. Bunlar özelliklerine göre üç bölüm altında toplanmıştır. Kitabımızda toplam 21 çalışma yer almaktadır. İlk bölümünde aşık edebiyatında şekil , üslup, gelenekle ilgili ,ikinci bölümünde aşık şiirinde

Bu çalışmamızda, İslam dininin iki asli kaynağını oluşturan Kitap ve Sünnet’in gelecek hakkında bize bildirdiği haberleri ortaya koymak, bunları itikadi açıdan değerlendirmek, birbirine muhalif görünenleri yorumlamak ve sonuçta bir hükme varmak istedik. Bu çalışmada: • Fiten • Melahim • Herc • Ye’cüc-Me’cüc • Dabbetü’l-arz • Duhan ve batşe-i Kübra • İnşikak-ı Kame konularını bulacaksınız.

Edebi geleneğimizde şiir üzerine düşünme ve onu açıklama teşebbüslerini tahmin edildiği gibi yakın geçmişe dayanmamaktadır. Şerh adı verilen ve XVI.yy itibaren Arapça-Farsça manzumelerin yanı sıra Türkçe şiirlere de yazılmakta olan bu edebi metinler ,büyük ölçüde tasavvufi mahiyet arz etmektedir. Yaklaşık bir asır önce başlayan Türk klasik şiiri örneklerini şerh etme ihtiyacı çoğunlukla ;şekil ,muhteva derinliği,manzum ve hayal kadrosu itibariyle de benzeşen Arapça-Farsça manzumelerin şerhleriyle temellendi

Türk tasavvuf kültürünün önemli kaynaklarından biri olan Müfhid ü Muhtasar, tasavvufi düşünce ve yaşantıya dair faydalı ve kısa bilgileri içeren bir mesnevidir. Mesnevinin müellifi, daha çok kasideleri ile tanınan XVII. yüzyıl mutasavvıf şairlerinden Oğlanlar Şeyhi İbrahim Efendi´dir. Şair, Osmanlı idaresine karşı tasavvufi düşüncenin temel teorilerinden biri olan insan-ı kamil nazariyesinden mülhem kutupçu anlayışa dayalı bir muhalefet hareketi geliştiren Bayrami-Melami çevreden gelmektedir. Bu kitapta hem

Bu kitapta her şeyden önce İran edebiyatının Türk Edebiyatının şekillenişi üzerindeki etkisi ve daha sonra palazlanan Türk şair ve yazarlarının bu etkiyi sindirerek yeni ve Osmanlı coğrafyasına has bir edebiyatı nasıl geliştirmeye başladıkları kronolojik bir seyir içinde belgelendiriliyor.