''Sözde Fotoğraf'', görüntülerin büyüsünü ve gizemin yaşayan bir fotoğrafçının, düşünce ve deneyimlerini kapsayan bir çalışma. ''Sözde Fotoğraf''ta güdülen amaç, görme biçimini, görüntülerin taşıdığı anlamları ele alarak görüntülerle kuşatılmış okuyucuların düşünsel bir tartışma ortamına kavuşturulmasına katkıda bulunmak; görünümlerden görüntülere uzanan süreçte fotoğrafın varlık nedenlerini, imgesel yanılsamaları ve fotoğrafı doğru anlamanın ve algılamanın ipuçlarını vermek. Çerkes Karadağ bu kitapta yer a

Çağdaş Alman Şiirinin en önemli temsilcilerinden biri olan Enzensberger, Körler Alfabesi'nde çağının egemen değerlerini, kalıplaşmış düşüncelerini sorgularken, insanın yozlaşmasına karşı doğayı öne çıkarıyor. Lirik tonunu ve alaycı üslubunu elden bırakmadan, kişisel deneyimleriyle toplumsal eylemleri kaynaştırarak, bu kitabında ilk yapıtlarına göre daha yoğun bir şiire ulaşıyor. Zengin bir kültürle donanmış bu şiirlerde Enzensberger, bir tür iç-döküş söylemine varırken, okurda buruk ve kuşkucu bir hava yara

Suraiya Faroqhi, yaşamının büyük bölümünü Osmanlı toplumunun köylülerinden eşkıyalarına, dervişlerinden zanaatkârlarına kadar uzanan farklı kesimlerini incelemeye adadı. Faroqhi, bu kesimlerin hem devletle hem de kendilerini çevreleyen toplumsal, ekonomik ve siyasal koşullarla nasıl başa çıkmaya çalıştıklarını göstererek tarihin ne denli etkin unsurları olduklarını ortaya koydu. Osmanlı arşivleri başta olmak üzere, farklı kaynaklardan derlediği bilgiler ışığında, on altıncı yüzyıldan on sekizinci yüzyıl

Bir çerçeve öykü içinde birçok öykü veya masal yaratma geleneği Hintlilere özgüdür. Hortlağın Yirmi Beş Öyküsü (Vetalapançavimşati) de bu tür serilerden biridir. Hortlak öykülerinden bazıları, tarihsel dönemlerde İstanbul'a kadar taşınmış, buradan da Avrupa'nın usta kalemlerine ulaşmıştır. Boccaccio'da, Grimm Kardeşler'de ve Thomas Mann'da bu öyküler parça parça yeniden yaşam bulmuştur. Bu etkilenişler rastlantı değildir. Hayal gücünün bu kadar cömertçe sergilendiği, eğlendirici bilmecelerle dolu bir başka

André Lhote adıyla, çağdaş Türk sanatındaki modernleşme süreci arasında yakın bir bağlantı var. 1920'li yılların başında, Paris'te Montparnasse'da kendi adını taşıyan akademiyi kurmasından kısa bir süre sonra, Lhote'un öğrencileri arasına Türk ressamlardan da katılanlar olmuştu. Salt iyi bir sanat eğitimcisi olmasından kaynaklanmıyordu André Lhote'un ünü; aynı zamanda kübizmin kuramcısı olarak, verdiği konferanslar ve yazdığı kitaplarla, bu akımın, Cézanne sonrası dönemde yaygınlaşmasına, kimi kavramların a

Ahmet Makal'ın Türkiye'de çalışma ilişkilerinin uzun dönemli gelişimini ele alan tarih çalışmalarını bir dizi olarak yayınlamayı sürdürüyoruz. Dizinin birinci kitabı olan Osmanlı İmparatorluğu'nda Çalışma İlişkileri: 1850-1920 isimli eser 1997 yılında yayınlanmıştı. Bu kitapta ise Türkiye tarihinin en ilginç dönemlerinden biri olan ve etkileri günümüze kadar uzanan birçok oluşumu barındıran tek partili dönem ele alınmaktadır. Kitapta, dönem içerisinde çalışma ilişkileri alanındaki gelişmeler, bütüncül bir y

Mustafa Türkeş, Türkiye'de en çok tartışılan, üzerinde herkesin farklı yorum yaptığı bir konuyu; Kadro hareketini analiz ediyor. Dünya ölçeğinde yaşanan geçiş süreçleri ve arayışlar karşısında, Türkiye´de bir grup aydının dolu dolu yaşam serüvenlerini, ideolojik ve gelişme stratejisi arayışlarını inceliyor. Kapitalizm, sosyalizm, faşizm ve Kemalizm karşısında kendi yerlerini yeniden belirlemeye çalışan bir grup aydının, söylemlerinde iç tutarlılık öğelerini tespit etmek mümkün olduğu gibi, çelişkilerini de

''Baba, Sana mektup yazmaya söz vermiştim. Aslında daha önce yazamamam tembelliğimden oldu. Bugün savunmamız bitti. Mahkeme kararı 9 Ekim´de açıklanacak. Benim için bu kararın fazla bir önemi yok. Önemli olan tarihin vereceği karar. Geçmiş olayları tekrar düşündüm ve şimdiye kadar görevimi yaptığıma iyice emin oldum. 1947'nin Şubat 28'inde başlayan hayatım mutlaka sona erecek. Bu şimdi sona erse de fazla önemli değil. Önemli olan inandığım dava için yaşamak. Yoksa hiçbir şey yapmadan yaşamak, sadece yaşam

Birkaç yıl önce BBC'de, Afrika kıtasının geri kalmışlığı ile ilgili belgesel bir film izlemiştim. Orta Afrika ülkelerinin birinde gerçekleştirilen bir röportajda, çok yaşlı bir zenci bozuk aksanlı İngilizcesi ile, Batı gelişme literatüründe yıllardır anlatılmaya ve çözülmeye çalışılan sorunları bir anda çözüvermişti. Ona içinde yaşadıkları toplumun neden geri kaldığı sorulduğunda, yavaş fakat kararlı ve yaşlılığın verdiği deneyimle donanık bir ses tonuyla, İngiliz haberciye şunu söylemişti: ''Biz yoksuluz,

Yaşlanmak zor iş: Yıl sayma anlamında neyse ne de; yaşanmışları sayma anlamında, iyice - çünkü 'gerçek' yaşı 'ihtiyar' denmesine engel olunduğunda bile, 'gerçekten' yaşlanmış olabilir kişi... Bu kitapta böyle bir kişi var: Öylesine yoğun yaşamış bazı şeyleri ki, kendisini yüzyıllarca yaşlı hissediyor - zamanın uzunluğu olarak değil; yaşanmışların çözülmeden kalmışlığı, hesapların çıkarılmamışlığı olarak... O da yaşadıklarını çözmeğe, yaşadıklarının hesabını çıkarmaya çalışıyor - bu kitap da bu çab

İnsanlık tarihinin belkemiğini oluşturan, "avcılık ve toplayıcılıktan tarıma, oradan kentlere ve devlete geçiş" evrelerini Mezopotamya´da gerçekleşen bu geçiş dönemini incelemektedir. Bunu zengin bir görsel malzeme desteğiyle yaparken tarıma, kentlere, devlete geçişle ilgili kuraklık, fetih, tabakalaşma, sulama, nüfus gibi görüşlere meydan okumakla kalmayıp, bunların yerine ekoloji, yüksek taban suyu, nüveleşme, yatay ilişkilerden dikey ilişkilere geçiş, konik klan yapısı gibi özgün açıklamalar ileri sürmek

Katılımcı Demokrasi günümüzde herkesin üzerinde birleştiği ortak bir istem. Ancak bunun somutta ne anlama geldiği çok açık değil. Oysa, demokrasinin dört beş yılda bir yapılan seçimlerle sınırlı kalmasını istemiyorsak, katılmacılığın uygulamada nasıl gerçekleşebildiğini öğrenmemiz şart. Katılmanın ortaya çıkabilmesi için gerekli koşullar nelerdir? Kimler, nereye, nasıl katılabilirler? En önemli katılma yolları nelerdir? Katılmaya ilgisizlik nasıl açıklanabilir? Düzeni reddeden bir katılma nasıl olur? Bu

Tarihçilik mesleği, postmodernist kuramın saldırısı karşısında bunalıma girdi. Tarihçinin varsayımlarıyla alay edildi; yöntemleri, modası geçmiş olduğu gerekçesiyle bir tarafa atılıverdi. Bu çalışmasıyla Richard J. Evans, tarihçinin geçmiş olayları gerçek bir kavrayış ve nüfuzla açıklama yeteneğinin etkili ve parlak bir savunusunu ortaya koyuyor. Kitap 1997 yılında İngiltere´de yayımlandığında büyük beğeni ve övgüyle karşılanmıştı.

Kentler Kapitalizm ve Uygarlık batı uygarlığının niteliği ve farklılığına ilişkin genel tarih araştırmalarına yeniden bir bakıştır. R. J. Holton, kentlerin ve kentlerdeki toplumsal sınıfların, uygarlığın ilerlemesindeki başlıca öğeyi ve batı kapitalizmin asıl itici gücünü oluşturduğu yolundaki yaygın görüşe karşı çıkıyor. Bu incelemede, toplumbilim, tarih ve arkeoloji disiplinlerini birbirinden ayıran geleneksel bölünmeler arasında bir köprü kuruluyor ve batının gelişmesinin kentsel yorumundaki kuramsal

Oxford Üniversitesi´nde Waynflete Metafizik Felsefe Profesörü olan filozof ve tarihçi R. G. Collingwood (1889-1943) Doğa Tasarımı´nda kendi felsefi yöntem kuramını doğa felsefesine uygular. Bu kitap dört ana bölümden oluşmaktadır: Giriş, Yunan Evrenbilimi, Renaissance Doğa Görüşü ve Modern Doğa Görüşü. Collingwood´a göre, doğa bilimi, varlığı başka bir düşünce biçimine bağlı olan bir düşünce biçimidir ve doğa biliminin bize anlattıklarını bağlı olduğu düşünce biçimini hesaba katmadan ele almamız uygun olmaz

Dinin ve devletin artık eski refleksleri referans almalarının olanaksız hale geldiği bu ortamda, hem yerleşik kimlikler tartışmalı hale gelecek, hem ifade edilmemiş kimlikler su yüzüne çıkacak, hem de çoğu kimseyi şaşırtacak yepyeni kimlikler ortaya çıkacaktır. Bu kimlik mahşerinin durulması, kimliksizlerin kendilerine ne pahasına olursa olsun bir kimlik kapma ve bunun uğruna ölme telaşesinden kurtulmaları, hiçbir kimliğin kutsal olmadığının, hiçbir kimliğin diğerlerinden daha az ya da çok değerli olmadığın

Michéle Roberts'in cesur ve zengin düşgücünün ürünü olan Evin Kızları aynı yaştaki Fransız ve İngiliz kuzinler Therese ile Leonie'nin, savaştan sonra büyütüp yetiştikleri eski Normandiya evinin kalın duvarları içinde geçer. Ebeveynlerin ve hizmetçilerin suçlu sessizlikleri ile örülü gizemli bir atmosferde kendi incelikli fantezilerini kuran kızlar ormanda gömülü buldukları yıkık bir türbe yoluyla, farkında olmadan köyün gizini ve derin bir utancı ortaya çıkarırlar. Bu olay ilerideki yıllarda da peşlerini bı

Londra´da yağmurlu ve iç karartıcı bir Şubat günü, gittikleri kadınlar kulübünde karşılaşan Bayan Wilkins ve Arbuthnot The Times'ın kişisel ilanlar sütununda, İtalya'da Nisan ayı için kiraya veilmiş küçük bir ortaçağ şatosuyla ilgili ilanı okudukları, zaman kendilerini birdenbire göz kamaştırıcı düşler içinde bulurlar. Yaşayacakları, bütün zorluklara karşı, şatoyu kiralayıp birlikte bir aylık tatile çıkmaya karar verirler. Verdikleri bir gazete ilanı aracılığıyla, kiraya tatillerine ortak olmak üzere Lady C

1838 yılında, Batı Hint Adaları'nda kölelik resmen kaldırılınca Afrikalı köleler özgür bırakıldı. Ucuz işgücü arayan İngilizler on binlerce Hintliyi bölgeye göç etmeye zorladılar. Vaat edilmiş, bereketli topraklar, çabuk zengin olma masal ve hayalleriyle yoksul insanları kültürlerinden, yurtlarından kopardılar. "Bereketli Topraklar" İngiliz Guyanası'ydı. Ama talihsiz göçmenler zenginlik ve refah bulacaklarına köle olarak satıldılar. David Dabydeen şiirsel bir uslupla yazdığı yapıtında, küçük bir Hint köyünd

Doğu ve Batı iki farklı uygarlık küresi olarak gelişmeye başlamışlardır. Doğu "Doğu" olarak kalmayı sürdürürken, farklılaşan unsur Batı olmuştur. Batı alemi siyasetin ve ekonominin en son sınırına kadar atomize olduğu bin yıllık dönem boyunca, Doğu'dan ithal ettiği veya Doğu'nun kendine din ve siyaset yoluyla dayattığı kavramların hemen tamamından boşanacak, kendi kavramlarını ve doktrinini oluşturacaktır. Batı, kendi içindeki "Doğu"yu kovarken, bir yandan da yeni fetih ve keşiflerle Akdenizli kimliğinden k